Ницше: философия на живота. Ницше - основателят на философията на живота

Една от най-загадъчните фигури в историята на европейската некласическа мисъл е Фридрих Ницше. Философията на живота, основоположникът на която се вярва, е роден в епохата на кризата от деветнадесети век. В онези дни много мислители започнаха да се бунтуват срещу традиционния рационализъм, отричайки самата му основа, разума. В идеята за напредъка има разочарование. Съществуващи методи и. T методи на познание са сериозно критикувани като ненужни за човек и без значение за смисъла на неговия живот. Има един вид "бунт срещу ума". Принципът на общуване с личността, с неговите чувства, настроения, преживявания, с безнадеждността и трагедията на неговото съществуване е изложен като критерий за философство. Нагласите към разума и рационалистичните системи стават отрицателни, защото са обвинени, че не са в състояние да ориентират човек както в живота, така и в историята. Този стил на мислене започва да доминира в Западна Европа. Жизнената философия на Ницше (накратко, ще я срещнем в тази статия) е ярък пример.

Биография на мислителя

Фридрих Ницше е роден в малко градче близо до Лайпциг, в голямо семейство на протестантски пастор. Учи в класическа гимназия, откъдето изкарва любов към историята, древни текстове и музика. Любимите му поети били Байрън, Холдерлин и Шилер, а композиторът - Вагнер. В Бонския и Лайпцигския университет един млад мъж учи филология и теология, но дори тогава неговите съученици не го разбират. Но той бил толкова способен, че на двадесет и четири годишна възраст бил поканен да бъде професор. Заемал е длъжност в катедрата по филология в университета в Базел. В продължение на много години той беше приятел с Вагнер, докато не беше разочарован от последното. На тридесетгодишна възраст той се разболява сериозно и започва да се пенсионира по здравословни причини. Това време е най-плодотворното в живота му. Но дори и най-близките хора постепенно престанаха да разбират неговите писания. И едва през осемдесетте години на деветнадесети век работата на Ницше стана наистина популярна. Но той нямаше съдба да го види. Той не получава никакви доходи от публикуването на произведенията си. Дори приятелите не го разбраха до края. През втората половина на осемдесетте философът започва да замъглява ума си, после лудостта. Той прекарва известно време в психиатрична болница и накрая умира апоплексия в град Ваймар.

Революционна доктрина

И така, каква е философията на живота на Ницше? На първо място, трябва да се каже, че това е много противоречива доктрина. Тя обаче често е била подлагана на различни изкривявания, включително от водещи политици. Той е роден под влиянието на теорията на Шопенхауер и музиката на Вагнер. Основните произведения на философа, където е представена тази теория, може да се нарече "Сутрешна зора", "От другата страна на доброто и злото" и "Така говори Заратустра". За Ницше много характерните понятия и символи са много характерни. В западноевропейската философска традиция теорията на Ницше е призната за революционна в своята структура и въпроси, които трябва да бъдат повдигнати. Въпреки че това не е свързано с радикална политика. Просто предлага уникален подход към цялото човешко наследство.

Критика на културата

Философът бил много тъжен за митичните времена, когато боговете и героите действали, и затова започнал да развива идеите си от анализа на древната трагедия. В него той отличава две начало, които той нарича Дионисиан и Аполонски. Тези термини са много важни за Ницше. Неговите основни идеи в областта на културата са свързани с тези понятия. Дионисиевото начало е необуздано, страстно, ирационално, без да се подчинява на всички закономерности и не се ограничава от стремежа, идващ от дълбините на самия живот. Аполон е желание да се измери, да се придаде форма и хармония на всичко, да се нареди хаос. Идеалната култура, както вярва философът, е тази, в която тези тенденции са в хармонично взаимодействие помежду си, когато има някакъв баланс. Такъв модел, според Ницше, е предсократска Гърция. Тогава дойде диктатурата на разума, Аполонското начало засенчи всичко и стана рационално логично, а дионисиецът изобщо беше изгонен. Оттогава насам културата е скочила до смърт, цивилизацията е гниеща, духовните ценности нямат смисъл и всички идеи са загубили смисъла си.

За религията: критика на християнството

Много популярни фрази днес принадлежат на Ницше. Неговите изявления, като „Бог е мъртъв“, сега се цитират както в литературата, така и в полемиката и дори в ежедневието. Но какво е значението на философското отношение към религията? В различните му творби, включително в брошурата „Антихристиянинът“, Ницше обвинява тази конкретна религия за смъртта на Бога. Модерните църкви, казва той, са станали Негови гробници. Християнството е виновно за всичко с извинение за слабите. Съчувствието, което проповядва, убива волята да живее. Тя се изкриви заповедите на Христос. Вместо да учиш хората да действат като Учител, от тях се изисква само да вярва. Христос поиска да не съди хората, а последователите му да вършат точно обратното. Тя излъчва жизненост. Тя е породила принципа на равенство пред Бога, който социалистите се опитват да имплантират на земята. Всички християнски ценности са пороци, лъжи и лицемерие. Всъщност между хората съществуват фундаментални неравенства - някои от тях по природа са господа, а други са роби. Христос в съвременното общество ще бъде известен като идиот. В същото време не може да се каже, че Ницше е бил безмилостен към други религии. Например, будизмът, той разглежда като модел на успешно преподаване. Въпреки това, много съвременни учени смятат, че мислителят критикува не толкова основите на християнството, колкото неговата модерна институционализирана форма.

Всъщност жизнената философия на Ницше

Накратко, тези идеи могат да бъдат обобщени по следния начин. Централната концепция на всичките му теории е спонтанно превръщането в Същество. Неговата същност е “волята за власт”, която е космически принцип, независим от субекта, игра на сили, енергии и страсти. Всичко това произлиза от несъществуването. Но тази игра не води никъде, тя е празна, безсмислена. Човекът като социално същество се стреми да консолидира своята “воля за власт”, постоянство, което според него е възможно. Но това са безнадеждни надежди. Няма нищо постоянно нито в природата, нито в обществото. Самият ни свят е лъжа, която постоянно се променя. Това трагично противоречие разкрива Ницше. Философията на живота също се основава на факта, че хората се нуждаят от илюзия. Слаба, за да оцелее и силна - да владее. Философът често подчертава тази точка. Животът не е просто съществуване. Това е растеж, натрупване, укрепване. Ако волята за власт липсва, всяко живо същество се деградира.

За историята

Философът доказва тази теза, разглеждайки социалното развитие. Ницше, чиито изказвания са много ярки и точни и затова често се превръщат в афоризми, стигна до заключението, че цивилизацията поставя окови на хората. Това, както и общественият морал и господстващата християнска традиция, са превърнали човека от силно, силно волево създание в някакъв отслабен паралитик. В същото време Ницше подчертава тайнствеността на историята като наука. Това явление му се струва обратното на живота и волята и дори е опасно за тях. Но това е и необходимо явление. Такава опасност може да парализира човек и дори може да стимулира неговото развитие. Има няколко вида разбиране на историята. Един от тях, който философът нарича монументален. Той използва повърхностни аналогии с миналото и може да се превърне в опасно оръжие в ръцете на политиците. Вторият е “античен”. Тя се състои в тенденциозен подбор на факти, далеч от анализиране на истинското значение на събитията. И само третият - критичният - е истински и практичен метод. Той се бори с миналото, което винаги е достойно за осъждане. Тези думи на Ницше за живота на цялото човечество могат да изглеждат ужасни. Но той предлага един спор с миналото като равностоен противник. Тази дискусия ще позволи да “овладее” историята и да я постави в услуга на живота. Тогава ще бъде възможно да се почете традицията и да се опитаме да се освободим от нея.

За етиката

Ницше често се нарича основател на нихилизма. В него има истина. Но Ницше не трябва да се опростява. Философията на живота предполага, че не можеш да изградиш нищо само на нихилизма. Нуждаете се от нещо, което да го замените. Основа на живота човек е волята. Така мислеше Шопенхауер. Неговата представа за волята обаче означава нещо универсално, абстрактно. Ницше означава конкретен индивид. А основната движеща сила на човека е същата “воля за власт”. Нейното присъствие може да обясни поведението на повечето хора. Тази основа на поведение не е психологическо, а по-скоро онтологично явление.

Това е основата на философията на философа за идеала или за свръхчовека. Ако животът има безусловна стойност, тогава най-силните му хора са най-достойните, в които най-добре се реализира волята за власт. Такъв човек е естествен аристократ и затова той е свободен от възрастта и традициите, наложени му от фалшиви ценности, които са добри и зли. Ницше описва своя идеал в прочутата работа "Така казва Заратустра". На такъв човек е позволено всичко. В края на краищата Бог умря, както Ницше често твърдял. Философията на живота обаче не дава основание да се вярва, че свръхчовекът няма етика. Той просто има свои собствени правила. Това е човек на бъдещето, който престъпва обикновената природа и е в състояние да установи нов хуманизъм. От друга страна, философът беше много критичен към следващия век и пророкува, че "той се сблъсква с такава колика, в сравнение с която Парижката комуна е само меко разстройство".

За вечното завръщане

Ницше е убеден, че епохите, когато такива идеални хора могат да се проявят вече съществуват в историята. На първо място, това е “Златният век” на предсократската античност и италианския Ренесанс. Това е видимо и ползите от историята за цял живот. Какво е това? Всъщност, както вярва философът, това води обществото до деградация. Но историята е гарант за "вечното завръщане" на самите "златни епохи", които, изглежда, отдавна са минали. Ницше е привърженик на така нареченото митологично време, което включва повторение на всякакви значими събития. Суперменът е бунтовник и гений, който ще наруши стария морал на робите. Но създадените от него ценности отново изковават леда от категории и институции и той ще бъде заменен от ерата на дракона, който отново ще доминира новия човек. И това ще се повтори до безкрайност, но между тези две крайности поне за известно време ще има „златен век“, за който си струва да се живее.

Стил и популярност

За това си струва да прочетете Ницше. Цитатите на този удивителен философ-пророк са толкова привлекателни, защото той се опитва да наруши моралните принципи, които са остарели, от негова гледна точка, преосмисляне на общоприетите ценности, призиви към чувствата, интуицията, житейския опит, историческата действителност. Разбира се, в неговите произведения има много бравада, изчислена върху външния ефект. Тъй като е филолог, той е много загрижен за литературния аспект на неговите творби. Те са много обемни, ясни и твърденията му често са провокативни и непредвидени. Това е много скандален и "литературен" философ. Но думите на Ницше, чиито цитати (като „Ако отидете при жена, не забравяйте камшика”, „Натиснете падането” и други) са извадени от контекста, не трябва да се приемат буквално. Този философ изисква засилено разбиране и отношение към една напълно различна вселена, от тази, към която сме свикнали. Именно това революционно представяне донесе на творбите на Ницше такава невероятна популярност. Неговият радикален въпрос за ценностите и обективността на истината предизвика много яростни дискусии и коментари по време на живота на мислителя. Метафоричността и иронията на неговите твърдения и афоризми беше трудно да се победи. Но много съвременници, особено руските философи, не разбраха Ницше. Те го критикуваха, свеждайки идеите на мислителя изключително до проповядването на гордост, атеизъм и самообладание. В съветско време имаше широко разпространена тенденция Ницше да се счита за човек, който допринася за възникването на идеологията на националния социализъм. Но всички тези обвинения към мислителя са без малка основа.

последователи

Философията на живота на Фридрих Ницше е изложена в хаотични, неспокойни писания. Но имаше втори вятър, достатъчно странно, в систематичното логическо мислене и ясни заключения на Вилхелм Дилтей. Той е този, който поставя философията на живота, основана от Ницше, равна на академичните училища и принуждава водещите учени да се съобразяват с нея. Той внесе всички тези разхвърляни идеи в системата. След преосмислянето на теорията на Шопенхауер, Ницше и Шлайермахер, Дилтей комбинира философията на живота с херменевтиката. Той добавя нови значения и интерпретации, разработени от германския трагичен гений на теорията. Дилтей и Бергсън използват философията на живота, за да създадат алтернатива на рационалистичната картина на света. И неговите идеи за индивидуално преодоляване на ценности, структури и контекст имаха силно въздействие върху мислители от края на ХХ и началото на ХХІ век, които използваха неговите концепции като отправна точка за собствените си теории.