Какво е акатист към светците? Акатист към Николай Чудотворец. Акатист към Богородица

Сред разнообразието от жанрове на църковната химнография има такова, което заслужава специално внимание, просто защото е неразривно свързано с богослуженията в чест на църковните празници, толкова обичани от всички, и дните на паметта на различни светии. Тя ще бъде за акатистите - пееща благодарност в чест на Божиите светии или на събитията от библейската история. Ще се опитаме да разберем какво са акатистите и каква е тяхната история.

Характеристики на този жанр

Самата тази дума е преведена от гръцки като “не-седативна песен”, тоест песнопения, която се предписва да се изпълнява. Разбира се, невъзможно е дори да си представим, че в една православна църква ще се случи някой, който седи, например, да изпълни акатиста към Св. Никола. Факт е обаче, че името ни дойде от първите векове на християнството, а в тези ранни години редът на поклонение беше различен. Староверците, този термин звучи различно - казват "Акатисто".

Говорейки за това, което Акафистите са в съвременната си форма, е невъзможно да не се подчертае тяхната основна разлика от древните кондаци - наличието на “високореализъм”. Това е името на многократните повторения на епитетите на възхвала, придружени от възклицание: “Радвайте се!” Например акатистът към Богородица в руския превод съдържа думите: “Радвайте се, онзи, чрез когото радва радостта; Радвай се тя, чрез когото е издигнато древното проклятие! ​​”И така нататък. Това е съществена характеристика, която придава на тази форма уникална идентичност. Ако разгледаме акафиста към Николай Чудотворец, ще видим същата картина.

Структурни изисквания

В съответствие с установената традиция акатистът съдържа двадесет и пет песни, а местоположението им съответства на реда на буквите на гръцката азбука. Сред тях, тринадесет "kondak" - кратко възхвала хвалебствия - и дванадесет "ikosov" - дълги, дълги стихотворения. Всеки кондак завършва с думата "Алелуя", която в превод от иврит означава: "Слава на Бога". В края на всяко икос е възклицание: "Радвайте се!"

Акастистът към Николай Чудотворец, например, съдържа в края на всеки кондак фразата: „Здравей Николай, великият чудотворец!“, И неговите ледени почви започват с думата „Здравей“. В допълнение, характерна композиционна характеристика на жанра е също задължително условие да се сложи край на всеки икос със същите думи, които стоят в края на първия кондак, и да се завършат всички последващи кондаци с възклицанието „Алилуя“. Илюстрация на това правило може да послужи и като акатист на Николай Чудотворец, или някой друг от техния огромен списък.

Някои исторически данни

Дълго време руската православна химнография е известна само на акатиста на Дева Мария, а срокът на интерес е използван само във връзка с него. Той е известен и като "Великия". Именно неговата форма служи като схема за създаването на всички последващи работи от този вид. Този акатист към Божията майка, според изследователите, е написан не по-късно от 6-ти век, а неговото авторство се приписва на святото Роман Сладкопевцу, която обаче не разполага с документални доказателства.

Може да се каже само с пълна увереност, че времето на неговото създаване е заето от периода между третия и четвъртия Вселенски събор. Доказателството за това може да послужи като надеждно известна дата на състава на концепцията „Към управителя ...” - 626 година. Тази част от произведението носи и името “pimy”, което на руски език означава “качулка”, а в църквата “kukuli”.

Отражението на реални събития

По-късно са написани многобройни химни на възхвала, като акатист към Николай Чудотворец, най-св. събитие - обсадата на 626 г. от Константинопол от славяните и техните съюзници авари.

Кралицата на Небето по чудо спаси византийската столица от смъртна опасност, в чест на която беше добавена нова въвеждаща част към създадения преди акатист. Впоследствие Акатистите често били писани на светци във връзка с определени исторически събития или живи факти от техния земен живот. Това беше част от традицията на писане. С други думи, какво представляват Акафистите, ако не и отражение на реалността, отделени от нас с времеви интервал?

Византийски патриарси-поети

Пишещи химни, основани на схемата на Дева Мария, експертите се позовават на завършването на византийската епоха. По-късни творби от този жанр са свързани с имената на Константинополските патриарси, Исидор Вухирас и Филотей Кокин. Писателите на акатистите, които писаха, станаха широко разпространени в славянските земи. Сред тях е един от най-известните - Акатист Николай Чудотворец. Освен това в православните църкви често се чуват химни на възхвала, написани от тях: Йоан Кръстител, Архангел Михаил, Господният кръст и много други.

Гимнографски творби от съвремието

В Русия писането на акатистите е широко разпространено през XIX век. Запазени са документи, които показват, че до началото на 1901 г. религиозният отдел е позволил да бъдат публикувани сто и петдесет и осем произведения от този жанр и повече от триста са го отхвърлили. Днес, когато след дълги десетилетия на битки православната църква отново заема своето законно място в обществото, има и творчески подем в тази област. Всяка година от перото на авторите на църквата се появяват най-малко четиридесет нови творби. Този жанр се превръща в обичан от нови членове на църквата, въпреки че много от тях ще научат за първи път какво представляват акутистите.

Говорейки за използването на произведения от този жанр в богослужебната практика, трябва да се отбележи, че само една е отбелязана в Църковната харта - Великият Акатист, което беше обсъдено по-горе. Той се чете на петата постна събота. На този ден се провежда празникът на Хвала на Света Богородица. Други акатисти обикновено са включени в молитви и други услуги. Църквата също благославя тяхното четене у дома по време на клетъчни молитви.