Светият пророк Еремия се счита за старозаветния предшественик на Христос, който има дарбата отгоре, за да предвиди и провъзгласи предстоящите събития. И Господ му казал много неща от бъдещето, особено светият описал разделението на Библията (Писание) в две книги: Стария и Новия Завет.
Включен в четирите основни пророци, които са почитани от православни и католически канони, пророк Еремия. Какво означава името на святото? Преведено от древното юдейско име Йеремия означава „Господ ще възвеличава”. Името му е символично сред вярващите, като най-великият светец, който показа цялата си смелост и усърдие, за да предотврати разрушаването и изгнанието на народа си от родната си земя.
В суровите времена живееше пророк Еремия. Биографията му ще бъде разказана на читателя в статията.
В предзнаменованията се казва, че всички племена на северните царства ще отидат в Ерусалим, поставят престолите си на входа на града, а също и около стените му. Величествената градушка се срина поради неверието на жителите, които се отвърнаха от поклонението на Бога. Еремия се опита да запази настъпващата трагедия. Той постоянно прекарваше време в молитви към Бога, призоваваше за прошка на любимия си народ, напояваше земята, която кървавата съдба очакваше с горчиви сълзи.
Пророкът се скитал по улиците на родния си град, спрял богатите и бедните, за да предотврати поне един човек от грешни действия. Еремия също така без страх можеше да влезе в царските имения или в керамичната работилница, за да прогласи волята на Яхве. Неговата любов към града и хората не намериха отговор в сърцата на своите съграждани, той се смяташе за изгнаник и предател, предател и шпионин. Той решил да сподели съдбата на изгонените си хора и да не остане в грижата на езичниците. И на самия край той паднал под ударите на своя народ, на когото служил през целия си живот. Това беше велик човек и Божий пророк - светият праведен Еремия.
Кога живее пророк Еремия? Неговият живот се приписва на 650 г. пр. Хр. Пророкът Еремия се роди в семейството на свещеника на Хелкия в Анатот, близо до Ерусалим, в 13-та година от царуването на юдовия цар Иосия. Образът на Еремия служи като символ на собствения му живот: безнадеждност, копнеж, неизбежността на Божието наказание за извършените грехове. Пророкът издържа седемте царе на Юдея, въпреки че служението е било най-много в годините на царете на Йоас, Йоаким, Йоахин и Седекия.
Пророчески дар му се разкрива напълно неочаквано в ранна възраст. И Еремия бил само на 15 години, когато Господ му се явил и докоснал устните му, обещал му защита и помощ. Младият мъж се уплаши и отказа от трудната мисия, но трябваше да приеме, че смирената му съдба е предопределена от раждането му. Първото откровение от Господа звучеше, че царствата ще се появят един след друг и скоро ще умрат.
Именно от това пророчество започва трудната съдба на Еремия, която по-късно ще се нарича "плачещ пророк". За да се изобразят горчивите оплаквания и оплаквания, се появи терминът "iremiade". Той не можеше да успее в областта на проповядването, така че той огорчено се обърна към Яхве, че задачата е твърде тежка за него и всички му се присмиват и се присмиват на речите му.
Още в самото начало Еремия застана на страната на цар Йосия, който искаше да възстанови култа към поклонението на Яхве. За известно време той отказваше поличби, защото смяташе своята мисия за безполезна. Въпреки че с течение на времето осъзнах, че само той може да спаси народа на Израел от трагичната съдба, която заплашваше изгнание и безчестие.
Пророкът Еремия върху иконите е изобразен не от бял брадат старец, а от мъж на средна възраст. Той има мощна физика, тъмна коса, кръгла, къса брада, която подчертава правилните пропорции на лицето. Дясната длан е сгъната в перкусия, а отляво е свитък. В свитъците можете да прочетете думите на пророк Варух, който беше писар и приятел на пророка. Беше Барух, който записваше знаменията на пророка, когато беше в затвора. Когато се сравнява с други пророци (Исая, Езекиил и Малахия), той създава впечатление на могъщ воин с един-единствен поглед, който трябва да се подложи на серия от тестове и да не се счупи под ударите на съдбата.
Еремия имаше трудна мисия през целия си живот, защото трябваше да наследи работата на баща си, да служи в църквата, да се ожени и да отгледа децата си. Но Господ му е предопределил друго служение, което означава отречение от себе си, от своите желания, от живот в удобни условия. Най-тежката жертва на Еремия беше да предскаже бедствията на местните хора. Вместо думи на радост и блаженство, той беше принуден да пророкува за унищожение, робство и обреченост. Господ го призовал да проповядва в Ерусалим, така че хората да гледат към истинския бог.
Пророкът от Стария завет се опита да предаде посланието на хората навсякъде, така че проповядваше, където и да имаше най-малка възможност. И видяха плачещия пророк в градските порти, в храма, в долината на Еномовите синове и в тъмницата. Той имаше секретар Барух, който записваше проповеди и откровения и ги изпращаше писмено на старейшините на Юдея.
Пророчествата на Еремия не намериха отговор в сърцата на хората, въпреки че те се сбъднаха с плашеща скорост. Хората не искаха да слушат трагичните новини, светецът дори бил наречен предател на вярата. Свещеникът Paschur реши да се справят с пророка: удари го и го постави в палубата, за да спре да говори за тежкото положение на народа на Израел.
Основната идея на предсказанията на Еремия е подчиняването на новото състояние на Вавилон, което бързо нараства и придобива военна сила. Светият предложил на владетелите и благородните граждани да напуснат Египет, за да не нанесат ужасно наказание на Юдея. Никой не искаше да го чуе. Те прошепнаха, че той всъщност е вавилонски шпионин, затова се опитваше да донесе неприятности. По това време Египет е най-силната държава, а Вавилония едва започва да се развива, така че никой не вижда никаква опасност от него. Речите на Еремия предизвикаха раздразнение сред съплеменниците му, обърнаха ги срещу него.
Много библейски пророци призовават хората да се подчиняват на Бога, за да не накарат небесното наказание. Еремия не беше първият светец в тази област. На трона на Юдея Йоаким се появява след Йохан, който се закле във вечно сътрудничество с Египет. По време на царуването на този цар за пророка дошли черни времена. Светият посещава Ерусалим, където обявява, че ако хората не се върнат незабавно към Божиите заповеди и не се помирят, обръщайки очи към Вавилон, тогава в града ще има чужденци и цялото население ще бъде в робство за 70 години.
Пророкът от Стария Завет говори за неизбежната скръб - разрушаването на храма в Йерусалим, главния еврейски храм. Сред свещениците такива думи предизвикват шепот на недоволство. Той е заловен и представен в двора на дворянството и хората, които са поискали незабавно изпълнение. Йеремия успя да избяга. Скоро той щеше да бъде отведен до екзекуция, но в един труден момент той бил спасен от приятел Акикам и други князе.
Въпреки постоянните трудности и унижения, пророкът чувстваше, че думите му са необходими на хората. Силата в Асирия постепенно отслабваше, но беше твърде рано да се чувствам спокойна пред заплахата от нахлуване на други държави. Политиците смятат Вавилон за несериозен противник, който търси подкрепа в Египет, а по-късно и в Асирия.
Египетските владетели решили да изкопаят двете държави: те предложили Юдея да се противопостави на Навуходоносор, да спре да му отдава почит. Това е началото на наказателната операция на вавилонския цар, който е събрал огромна армия, за да унищожи непокорните евреи от земята. Всички тези събития бяха предсказани от Еремия: кървава война и разруха на родната му страна. По това време не беше съвсем правилно да се смята това пророчество, всички предишни събития не предвиждаха добър резултат при правилото на късогледите царе. За всеки гражданин беше очевидно - отказът да се отдаде почит на Вавилон би довел до кърваво възмездие.
Пророкът Еремия критикува заключението на политическите съюзи, осъждайки решението да откаже да плати данък. Той говори за неизбежното наказание, падането на Йерусалим и разрушаването на храмовете. За това бил обвинен в отстъпление и предателство. В края на краищата, Яхве обеща да защити народа си и пророкът се съмнява в Божиите думи. Еремия не се успокои, реши да напише послание до крал Йоаким. Губернаторът беше прочел ужасно послание, но той я разкъсал и изгорил. Еремия пише друго послание с помощник Барух, изпълвайки свитъка с нови пророчества и заплахи.
Дори най-близките хора отказаха да бъдат свързани с него и съседите планирали да го убият. Хората поискаха от властите да го екзекутират два пъти. Сред древните евреи той изрича пророчества в продължение на 23 години, през което време той разкрил техните грехове, отстъпничество от истинския Бог, предсказал нещастия и скръб. Всички го избягваха, осмиваха и преследваха. Йеремия решил буквално да покаже думите, искаше да разкаже за необратимостта на завладяването на вавилонското царство. Действията му бяха пълни със символика, но те подчертаха грешната посока на политиката на царете, настъпването на ужасна катастрофа.
Яхве му заповяда да вземе пръст от пръст и да го счупи. Хиляди фрагменти разпръснати по страни, което показва, че народът на Израел е разпръснат по целия свят. Следващият път, когато пророкът беше инструктиран от Бог да вземе ленен колан и да го отнесе до река Ефрат, за да се скрие в скална цепнатина. С течение на времето, коланът напълно изгнили, това предсказа подобна съдба на евреите. Еремия поставя дървено иго на врата си и се появява пред цар Седекия, за да подчертае робското бъдеще на неговите сънародници. Слугите изваждат хомота от врата на пророка, но той не се успокоява - слага железния иго и отново идва при царя.
За да спре да пророкува, той е хвърлен в тъмница, а по-късно се опитва да удави крепостния ров в калта. Сега е невъзможно да се съди: дали пророчеството се е сбъднало или владетелите са извършили погрешни преговори, но трудни времена за Юдея. Вавилонците наистина воюваха в дома на Еремия. Армията на вавилонския цар Навуходоносор помете еврейското царство от лицето на земята, покори местните хора и ги заби в робство. Самият Навуходоносор показа съжаление към Еремия, освободи го от затвора и даде лично разрешение да проповядва там, където би искал само светецът.
По време на обсадата на Ерусалим пророкът тъжно говореше за идващия съд на Яхве. Той също каза, че това не е краят, ще дойдат светли времена, когато Бог ще даде благословии на народа на Израел. В това благодатно време всички закони ще бъдат написани не на плочи, а в сърцата на вярващите.
Еврейската администрация реши да премахне насилието над вавилонците, последвано от бунт и опит за бягство от съюзник, т.е. фараонът на Египет. По времето, когато пророкът е успял да напише известното произведение “Плач на Еремия” - произведение в стихове, което описва съдбата на еврейския народ и унищожаването на великолепния Ерусалим. Успя да се скрие в кеш Ковчега на завета и Таблетките, за да не бъдат разкъсвани от враговете. Евреите избягаха, но заедно с тях хванаха Еремия, въпреки че той неуморно предсказваше наказание върху главите на египтяните.
Пророкът се установил в град Тафнис, където живял около 4 години. С него в Нил всичките крокодили измряха Египетско население много щастлив. Съдбата на пророка е трудна - всичките му прогнози се сбъднаха в новото място на пребиваване. Това вече е послужило като последната капка търпение за евреите - те убиват Еремия, за да предотвратят още едно нещастие. Другите народи се отнасяли с пророците си с благоговение, а онези, чиито предупреждения се сбъднали, били издигнати в ранг на светци. След убийството евреите започват да се усещат, според египетските канони, те решават да запазят мощите на пророка. Минаха 250 години от смъртта на Еремия, а Египет бил завладян Александър Велики, който прехвърли мощите на пророка в столицата му Александрия.
Пророкът Еремия е много почитан от християните. Библията съдържа написано от него произведение. В свещената книга са описани пет песни. Назовете ги „Плача на Еремия“. Първата, втората и четвъртата песен включват по 22 стиха, всяка от които започва с буквата на еврейската азбука в строга последователност. В третата песен - 66 стиха, разделени в три групи, в петата песен има и 22 стиха, но те не са подредени по азбучен ред.
Първата песен на плач разказва за горчивата съдба на еврейския народ, за плена на вавилонците и за унищожаването на Сион. Във втората песен Еремия се опитва да анализира случилата се трагедия, той смята, че това е Божието наказание за греховете. В третата песен пророкът скърби за народа си, който не се вслушал в думите му, за което беше наказан. Четвъртата песен вече е по-спокойна: пророкът осъзнава непоправима вина в лицето на Бога. В петата песен думите са изпълнени с тъга и спокойствие, надежда за светло бъдеще.
Тълкуването на книгата на пророк Еремия е трънлив път на смирение след поражението на Сион. Основната мисъл е наказанието на Господ, насочено към неговия народ. В оплакванията на книгата този гняв е описан като справедливо възмездие, предвид факта, че царството на Юдея е затънало в неизличими грехове.
Книгата на пророк Еремия не съдържа недоумение или объркване преди наказанието, както е в Книгата на Йов. Ето потвърждението на думите на други пророци, които отдавна предричаха идването на деня на изчисленията. Макар и паралелно с разбирането на Божия гняв, има емоционално отхвърляне на такова наказание. Еремия се опитва да разбере дали цената на греховете е твърде висока? След като преживее всички страдания и хвърляне, авторът намира смелостта да се съгласи с Божията воля. Книгата на пророк Еремия показва абсолютна вяра в Господа, надеждата за изкупление, предстоящото настъпване на радостното бъдеще за преследваните от Юдея.