Дали рационалността е това? Значение на думата

Чували ли сте, че любителите отказват да мислят логично и могат временно да загубят здравия си разум? Всички сме се натъкнали на подобна фраза в различни житейски ситуации, но не винаги си мислехме за истинското му значение. Какво означава думата "причина"? Това беше предмет на тази статия.

Причина: значението на думата

Смята се, че хората, които могат да вземат правилните решения във всяка ситуация, се ръководят от разума. Какво включва тази концепция? Нека се опитаме да погледнем в речника, може би именно той ще разкрие всички тайни на думата.

Разбира се, значението на думата "разум" може да се търси в различни справочници, но Философският енциклопедичен речник е най-подходящ за вас. Да, да, философията най-добре описва тази концепция. Не се учудвайте, че философите винаги са се опитвали да открият връзката между разума и разума и се опитаха да му дадат точна дефиниция. Творбите на много известни антични мислители бяха посветени на търсенето на разбиране за причината. Това е една от най-популярните теми сред немските философи от Новата епоха. Те допринесоха сериозно за проучването на този въпрос.

Ако обобщим дефинициите на многобройни научни трудове, свързани с тази тема, тогава можем да кажем, че разумът е един от вариантите на човешката умствена дейност, която ви позволява да работите с готови идеи - преценки - да ги изградите в определена верига. Много философи наричат ​​това мислене най-ниската форма на ума.

Характеристики на ума

Как можете да характеризирате този процес на мислене? Обикновено в представянето на всеки човек има такова нещо като "студен ум". Тя отлично описва тази дума. В края на краищата много от тях правят паралел между разума и логиката. Между тях наистина има много общи неща:

• обжалване на фактите;
• липса на емоционално оцветяване;
• способността да се намери връзката между различните обекти на знанието;
• намиране на правилния модел на поведение от придобития житейски опит.

Много философи твърдят, че причината не носи познавателна дейност но просто свързва новите факти с основата на съществуващите информационни полета. Той изпълнява функция на подреждане, но доста често рационалното решение може да стане догматично. Той не получава нови изображения отвън и не може да ги генерира.

Причина в писанията на Кант и Хегел

Много научни творби на Кант са посветени на рационалното мислене на човека. Кант вярва, че рационалността е това, което превръща човешкото възприемане на обект в процеса на познавателната дейност, което също може да бъде ситуация, опит. Това е това тип на мислене може да комбинира тези две категории и да пресъздаде връзката между тях.

Кант даде следните характеристики на причината:

• разделяне на понятията един от друг (те не се сблъскват и нямат ясни определения);
• правилно класифициране на всичко, което умът възприема по отношение на опита и отделянето от емоционалния компонент;
• систематизиране на знания и умения в опит.

Можем да кажем, че той винаги е нащрек за здравия разум. Загубата на ума означава да се загуби способността да се възприема светът правилно и да се правят много противоречиви решения, които могат дори да доведат до смъртта на конкретен индивид или група хора.

Дейност на разума

Абстракцията е характерна за разума. Той никога не прониква в дълбините на даден проблем или обект, а се отдалечава от него и го смята за малко надолу. Смята се, че умът механизира мисленето, става по-сух и прилича на дейността според определен вграден алгоритъм на действия. В действителност този алгоритъм не може да бъде абсолютно рационален, тъй като разчита на собствения си опит. Това във всеки случай съдържа определена субективност.

Причина и причина

Философите никога не са споделяли тези концепции. Разумът и умът са неразделни един от друг и представляват две форми на умствено човешка дейност. Но не ги бъркайте, различията между тези форми на мислене са очевидни дори за хора, които никога не са се интересували от философия и психология.

Човек не може да разчита само на собствените си причини във всички житейски ситуации. В този случай животът му ще се превърне в серия от формалности и ще бъде напълно и изцяло подчинен на рационализма. Всички образи на ума са формални, те не могат да се трансформират и трансформират. От вече установените форми никога не се формира нещо ново, просто невъзможно. Причината ще бъде безкрайно "да се" от дълбините на неговото хранилище същите изображения, опитвайки ги на нови ситуации. В крайна сметка действията на човек губят своята спонтанност, жизненост и творчество. Хората, които се ръководят най-вече от разума, се казва, че са "сухи" и "студени".

Разумът, за разлика от разума, работи с образи с различна степен. Изглежда, че гледа на темата от всички страни, той ще го знае. В този процес участват морални, културни и художествени компоненти. Всяко решение, взето от ума, води до развитието на човека, довеждайки го до ново ниво. Ако разумът и моралното мислене предлагат диаметрално противоположни решения на даден проблем, тогава умът в този случай е в състояние да направи компромис чрез комбиниране на всички възможности в най-приемливата форма.

Изображения като инструмент на разума и разума

Някои философи подчертават, че и двете форми на мислене наслаждавайте се на изображения. Но всеки от тях е адаптиран само за определени мисловни образи. Ако опростим обяснението, тогава можем да кажем, че умът си позволява много различни варианти на фигуративно мислене. Те са символични с ярък емоционален цвят, който е по-характерен за въображението. И може да бъде изключително строг и ясен. Образите на ума обикновено се наричат ​​интелигенции.

Разумът работи и с изображения, но те са формални. Това означава, че те са значително отчуждени от живота, стават безжизнени и "сухи". Изображенията на разума се наричат ​​разсъждения.

Рационално и рационално мислене: еволюцията на идеите във философията

Още в древността философите ясно разделиха двата вида мислене и видяха разликата между тях. Според преценките на много древни гръцки мислители, причината е в състояние да познава битието и всичко, което го заобикаля. Тя е създадена за съдби за земното, а умът разкрива божественото и най-висшето.

Има философска теория, според която умът е в състояние да грабне цялата същност от случващото се и да обедини противоположностите. Напротив, разумът, напротив, "излага" всички части на единични на различни места и ги "съхранява" поотделно.

Иммануел Кант направи голям принос за сравнителния анализ и разработването на теоретична дефиниция на разума и разума. Той твърди, че разумът е пряко свързан със знанието - без него процесът не може да бъде завършен. Всяко знание преминава през чувствен етап, след това рационално, и едва тогава се приема от ума. В разбирането на Кант, разумът ограничава всяко знание, то го изостря и ограничава. Но е обичайно умът да излезе извън тези ограничения и да промени границите, той се ръководи от сетивното възприятие, а не от догматични образи.

В своите писания Хегел също не пренебрегва темата за мисленето. Той твърди, че умът изглежда безкрайно мислене и разумът има ясни граници и може да бъде само последният мисловен процес. Умът се възприема като свободната активност на душата или духа, които търсят и жадуват за знания.

Марксизмът разглежда в своите изследвания произведенията на Кант и Хегел, признавайки тяхната коректност в някои решения и опровергавайки другите. Доктрината предполага единството на разума и разума, в тясна връзка те са способни да формират теоретично мислене. В техния танд, разумът става гръбнакът на разума, класифицирането и анализирането на понятията.

Пример за дейността на ума и разума

Трудно е да си представим как се развиват мисловните процеси в дадена ситуация и как се използват. Нека се опитаме да разберем един много прост пример.

Представете си, че идвате в дома си и намирате бъркотия в спалнята, която не беше там сутрин. Какво се случва с вас в този момент? Точно така, след първоначалната изненада започвате да мислите. И в този момент пред вас са различни изображения, които характеризират възможните причини за инцидента. По-нататъшните ви действия ще зависят от това коя опция е правилна. Процесът на избор на правилния вариант е много труден и включва много аспекти на мисленето. Можете да си го представите на етапи, както следва:

• Възприятието на ситуацията дава много впечатления. Това може да се нарече подготовка за рационално разбиране, по време на което изображенията се опитват да се трансформират в нещо познато и разбираемо. Това означава, че се опитваме да сравним очакваната ситуация с реалното.
• На втория етап получената картина се сравнява с тази, която според нас трябва да бъде. Причината търси възможност да се характеризира тази ситуация, да се определи къде може да бъде приписана. В крайна сметка разбирането поставя картината в спалнята като бъркотия.
• Търсенето на каузата също се случва в ума. В процеса са избрани няколко приемливи причини, които могат да обяснят ситуацията.
• Причина започва активно да се сравняват всички причини с реалната картина на инцидента, изграждане на логическа верига. В крайна сметка трябва да има само една причина.
• Откривайки причината, причината започва да съставя алгоритъм на действията, свързани с идентичността на виновника и причината. Извършва се окончателно решение.

Разбира се, този пример не разкрива цялата сложност на мисловния процес, той е твърде прост. Но все пак позволява малко прозрение в тайните на разсъжденията и разсъжденията.

Фразеология за ума

Много фрази са свързани с споменаването на човешкото рационално мислене. В различни ситуации те могат много точно да предадат същността на случващото се. Например, загубата на разум е доста тъжно събитие за конкретен човек в очите на хората около него. Човек може да загуби ума си в различни ситуации и обикновено е свързан с някакво трагично за индивида събитие, в резултат на което способността да се разсъждава разумно, подчинявайки се на логиката, се губи в човека. Това обикновено е ограничено до определен период от време, то зависи от мащаба на събитието и особеностите на индивидуалната психика. В този случай можем да говорим за замъгляване на разума. Този процес се възприема като временно и обратимо лишаване от здрав разум.

В някои случаи един изгубен ум е свързан с лудост. През XVIII-XIX век се казваше за хора, които се лекуват в психоневрологични клиники. Най-често пациентите от тези институции не са имали шанс да си възвърнат здравия разум и да се присъединят към редиците на здрави хора. Въз основа на това можем да заключим, че умът е неразделна част от мисловния процес на здрав човек. Последният се отличава с т. Нар. Здрав разум и може сам да взема решения поради своите заключения. Човек, който е загубил ума си, не може да бъде член на обществото и се нуждае от помощ.

Причина в литературните образи

Поети и писатели, опитващи се да предадат на своите читатели своите духовни импулси, често се използват в произведенията на сравнителните изображения, използвайки думата "рационалност". Той добре характеризира някои аспекти на човешката душа и емоционално и чувствено възприятие. Например, линията от поемата на Алексей Толстой звучи така: "Кол обича, така без причина ..." Авторът буквално в няколко думи предава цялата сила на чувството за любов, която отнема всички правила и преодолява всички граници. Тази фраза обикновено е много характерна за руския народ, който извършва много действия под влиянието на духовни импулси и благодарение на тях.

В края на краищата, любовта без причина - това означава да не анализираш чувствата си, а не да се опитваш да го подчиняваш на правилата. С такава любов човек е напълно подчинен на емоционалното възприятие и се ръководи само от чувства. Неговият ум и разум не засягат в еднаква степен възприемането на обекта и обекта на страстта.

В литературните образи много често действията на главните герои се оценяват от гледна точка на рационалността. Нещо повече, липсата на такава се признава в някои ситуации за слаб характер и неспособност за вземане на решение.

Всеки човек притежава интелекта, без него не бихме могли да извършим героични дела, да изкачим кариерната стълба и да действаме екстремална ситуация. Той е символ на здравето и ума, но не забравяйте в своите рационални преценки за чувствата и емоциите. В крайна сметка, те правят живота ни по-светъл и по-интересен, а гласът на разума винаги ще ви казва кога да спрете навреме.