Хроника на Ипатиев - история, характеристики и анализ

В съкровищницата на руската литература специално място заемат хроники. Те представляват специален вид исторически разказ, който е разделен по години. През Средновековието в различни страни съществуват хроники. Но те станаха особено популярни в Русия. Някои изследователи дори правят опити да докажат, че този тип исторически творби са единствените в Русия. Трябва да се има предвид обаче, че освен летописите имало и исторически произведения, написани без разделение на години. Само в XVI век. Хроновата форма отстъпва на други форми на историческа история.

Хрониката на Ипатиев се счита за основен източник на информация за историята на Юга, или Киев, Русия. Открит е от руския историк Николай Карамзин в Ипатиевския манастир в Кострома през 18 век. Смята се, че ръкописът, открит от Карамзин, е написан през XV век. От 1810 г. Ипатиевската хроника се съхранява в Руската национална библиотека в Санкт Петербург.

структура

Хрониката на Ипатиев включва три отделни части, подредени в хронологичен ред. Първата част е посветена на историята на Киевска Рус до 1110 година. Това произведение е известно като начална хроника - "Приказка за отминали години" (PVL). Следващата част е нейното продължение и е известна като Киевска хроника. Тя започва от мястото, където приключва PVL, и продължава до 1200 година. Последната част е известна като Галицко-Волинската хроника, обхваща периода от 1200 до 1292 година. Тази част от Ипатиевската хроника е пряко свързана с Галицко-Волинското княжество, държавата, образувана след разделянето на Киевска Рус.

Списъци на оцеляване

Сборът "Ипатиев" е изцяло руски хроник на южното издание от края на XIII - началото на XIV век. Списъкът на Ипатиев на тази хроника се счита за най-старата. В допълнение, списъкът на PVL, който съставя този ръкопис, е вторият в древността (той надминава само списъка на Laurentian Chronicle, датиран от 1377 г.).

Хрониката е запазена в 5 списъка:

• Ipatiev списък (първа четвърт на 15 век). Списъкът се допълва от записи за Пинските князе и Степански князе през 1292 година.
• Khlebnikovskom списък (XVI век.), Създадена в югозападните територии. Той е направен от същия оригинал като Ипатиевски, но на някои места има по-коректни показания. Освен това списъкът запълва някои от пропуските, които се появяват в списъка на Ipatiev.
• Погодински, който се отнася до XVII век. Краят му беше загубен.
• Списъкът на Краков от края на 17-ти век, направен от по-ранен латински ръкопис. Той има край, който не е в предишния списък.
• Yermolayevsky списък, отнасящи се до края на XVII - началото на XVIII век.

произход

Името на хрониката е свързано с мястото за съхранение на най-древния списък - манастира Ипатиев. Въпреки това, тя е сама по себе си списък на Южна руска хроника от началото на XIII век. Хрониката на Ипатиев включва два паметника: Киевската арка, датираща от 1198 г., и галисийско-волинската (метеорологична) повествователност, която е нейното продължение. В същото време последните записи на оригиналната хроника на Ипатия принадлежат на Княжество Пинск-Туров. Учените смятат, че киевските и галисийско-волинските сводове са били обединени във Владимир-Волин по време на царуването на княз Владимир Василкович (1269-1288).

Двете части на хрониката са доста сложни в състава си. Киевската хроника е създадена във Видубишкия манастир в Михайло. Тя се основава на предишните Киевски Великденски сводове, семейната хроника на Смоленско семейство Ростиславич, черниговската хроника на княз Игор Светославич, Владимирската летопис на Всеволод Голямото гнездо. Галицко-волинската хроника също е съставена от няколко източника.

Проблеми с ученето

Въпреки че Ипатиевската хроника е изучавана дълго време, все още има спорни въпроси, свързани с разпространението на материали от различни източници и приписването на текстове. Описанията на нейните списъци трябва да бъдат изяснени. Също така проблематично е съотношението на списъците с записи. Освен това, ако по-късното възпроизвеждане на Хроничния списък „Ипатиев“ беше извършено на добро ниво, то Хлебниковски, Погодински и Ермолаевски бяха възпроизведени със значителни неточности.

Изследователите имат различни подходи към проблемите на произхода, състава и формирането на текста на хроникалния код. Тази хроника има малко сходни черти с други литературни паметници.

Възможни източници

Хрониката на Ипатьев се нарича Кодекс, защото включва няколко отделни хроники, които са включени в неговата структура в серия.

Има и друго мнение относно неговия състав - филолог и лингвист А. А. Шахматов. Според него той включва четири източника: t

1. В руския летописен код, чийто произход принадлежи на началото на XIV век, и мястото на компилация се нарича Суздал. Той се смята за един от източниците, въз основа на който са написани Хрониките на Ипатиев, Лаврентиев и Летописният кодекс на Московското княжество от 1479 година. Сега обаче учените се съмняват, че този общ източник съществува. Съществуването на връзка между летописите се обяснява с факта, че в периода от ХІІ-ХІІІ в. Южнорусската хроника значително е повлияла на Владимирските летописи. Следователно съществуването на протограф от учените е отказано.
2. Киев свод, отнасящи се до 1199 година. Мястото на съставянето му е бил Михайловски Видубишки манастир в Киев.
3. Черниговската хроника.
4. Галицко-волинска хроника.

Ipatiev списък

Включва 307 листа. През XVII век е в Ипатиевския манастир в Кострома. На гърба на първия лист има запис.

Също така са открити и други регистри, направени в този манастир. Според Н. П. Лихачов ръкописът датира от около 1425 година. Един от изследователите на аналите на А. А. Шахматов, който говори за произхода на списъка, посочи един от северните райони на Русия, най-вероятно в Псков. Оригиналът, по негово мнение, е Южна Руска хроника.

Езиковите особености на тази хроника все още се изучават, но има доказателства, че ръкописът би могъл да бъде написан в един от западните райони на Русия.

Главната отличителна черта на Списъка на Ипатиев е, че към Галицко-Волинската хроника е добавена хронологична решетка. Сравнението с Хлебниковския списък позволи да се установи, че в оригиналния ръкопис, от който е съставен списъкът на Ипатиев, няма хронологична мрежа.

Копия от списъка на Ipatiev

Архивите съхраняват два екземпляра от списъка на Ипатиев. Един ръкопис, съхраняван в Руския държавен архив на древните деяния, е изработен на 346 страници, съдейки по същия почерк, написан от един човек. Записът е направен на синя хартия и датиран от 1814 година. На последния лист има бележка, направена от писаря:

От оригинала на този хронист копират колегиален регистратор Петър Bolshakov. Този списък беше проверен срещу първоначалния колегиален съветник и кавалер Иван Ждановски.

На първия лист има друг запис:

Тази хроника, наречена Волин, дари на архивната библиотека от 1816 година. А. Малиновски.

Библиотеката на Руската академия на науките съдържа още един екземпляр от Ипатиевската хроника. Дата на създаването му - 1819 година. Изработен е от археограф В. Г. Анастасович. Ръкописът включва елементи от списъците на Хлебников и Ермолаев.

Хлебниковски списък

Ръкописът включва 386 листа. От известно време тя е била собственост на търговец П. К. Хлебников от Коломенско. Емблемата на град Ярославъл е изработена на корицата и на първия лист с филигранна техника. На първата страница от списъка са изброени принцовете, които управлявали в Киев до 1240 г., когато градът приемал Бату. В списъка има вмъкнати празни листове, които са обозначени с номерация на страници. Някои от тях имат воден знак на фабриката за валцуване на Мосолов, датираща от 1750-те години. В периода от 1753 до 1756 г. на страниците са направени много марки. Някои от тях бяха прекъснати при преплитане, така че списъкът се преплита след 1756 година.

Основната част от списъка е написана в края на 50-те - началото на 60-те години на XVI век. Тя написа един писар, с изключение на един малък фрагмент на 226-ия лист. Ръкописът е написан на южноруски език и има типични езикови особености. Допълненията, направени през следващия век, също сочат към южно руския произход.

До XVII век. някои листа от списъка бяха загубени, някои от тях изглеждаха объркани. Вместо загубените листове бяха добавени нови, които бяха копирани от някой друг списък.

Хроникално съдържание

Първата част на Ipatiev Vault, PVL, е била известна на учените по-рано. Събитията, описани в тази хроника, отнасящи се до 1118-1198 г., са били от голямо значение за изучаването на развитието на Русия през 12-ти век.

За първи път оригиналният летопис „Ипатиев” е публикуван през 1843 година. Включен е във втория том на “Пълна колекция от руски летописи”. Въз основа на анализа на документите от „Хрониката на Ипатьев” той е използван като основен източник при изучаването на политическото развитие на Русия през ХІІ век, състава и разположението на древните руски градове в описания период, когато са изброени князете на Рурик, които са управлявали по това време, при изучаването на отношенията между древните руски княжества и Азовското царство. и черноморски номади.

Също така, хрониката включва много материали, свързани с историята на църквата. Хрониката описва позицията на църквата, която се представя като отделна организация, православното духовенство се описва като отделна социална група.

Киевската хроника съдържа много много различна информация за Русия през XII век. В същото време често се посочват различни аспекти, свързани със същия участък. Някои покриви, изложени в аналите, се смятат за редки, трудно се намират в други източници.

Литературно наследство

Има много различни изрази в руските летописи, които по-късно стават руски поговорки. Поне някои от тях могат да бъдат цитирани от Хр.

Когато Бог иска да накаже човек, той е лишен от ума си.

По-добре е да лежите с кости у дома, отколкото да бъдете почитани в чужда земя.

Един камък ще убие много саксии.

Няма война без убитите.

Бог не е в сила, а в истината.

Така всичко това показва, че Ипатьевската хроника може да се разглежда като исторически източник, който е съхранил информация за древните руски принцове, живота на хората, политическите събития, външната политика, политическата и църковната структура до наши дни.