Мъдрост - какво е качеството на човек?

Ако чуем, че човек се нарича мъдър, то традиционно свързваме това твърдение с определен поглед: дълбок ум, задължително основан на богат, изчерпателен житейски опит. С други думи, опитът е мъдрост.

Първите тълкувания на разглежданата концепция

Те са изброени в първите речници на руския 11 - 12 век, а именно:

• разумът, благоразумието, умът е мъдрост;
• наука, тялото на знанието - голяма мъдрост;
• морално съвършенство, духовна чистота - смирена мъдрост;
• религиозното благочестие е мъдрост;
• умение, съвършенство, умение - съвършена мъдрост;
• хитрост, хитрост, хитрост - мъдрост.

Първите изображения на един мъдрец

То може да бъде:

• старейшина;
• мислител;
• свет;
• измамник;
• наставник;
• философ;
• визионер;
• хитрост и др.

Повечето от горните значения са разработени в рамките на мащабна фолклорна традиция в духовна и религиозна литература.

Съвременна интерпретация на разглежданата концепция

Мъдростта е способността компетентно да прилага своите знания. Също така, тази концепция предполага дълбоко съзнание, което се подкрепя от житейския опит; способността да се намерят решения в най-трудните ситуации; разбиране за случващото се.

Мъдростта е ценна човешки способности как да мислим дълбоко и да действаме в съответствие с високите цели на живота, като същевременно сме над ограничените частни, преходни интереси, включително и собствените си. Това е първоначалният импулс на еволюцията на философията, окончателното синтезиране на нейните посоки.

Според М. Епщайн това понятие се тълкува по следния начин:

1. Мъдростта е най-дълбокото знание, необходимото умение с използването на виртуозност, за да се използва.
2. Този термин предполага способността да се отделят недостижимото от неизбежното; изоставят първия, мири се с втория. Постоянно балансиране на ръба.
3. Мъдростта е жажда за знания, световни събития, които идват от сърцето и душата. Епщайн вярвал, че един мъдър човек има такъв ум, защото се интересува от всичко.
4. Той я нарича липса на нарцисизъм, желание да се възхищава, да се възхищава на другите, това е детски поглед с акции за възрастни.
5. Мъдростта на човека е умението му в друго, във всеки феномен, в намирането на това, което човек трябва да научи. Обикновено не инструктирам другите.
6. Мъдростта се тълкува като правилно разбиране на ценностите на живота, интуитивно предсказване на вероятното само правилно развитие на ситуацията.

Ползи от мъдростта

Тя дава следното:

• основата за усъвършенстване, ученията, които никога не свършват;
• храна за ума, за душата;
• възможности да се види настоящето, както и да предвиди бъдещето;
• свобода от страсти, предразсъдъци, излишни емоции;
• независимост, тъй като мъдър човек никога не е привързан към лукса;
• разбиране на логиката на това, което се случва наоколо.

Мъдростта на живота: какво е това?

Тя се тълкува като способност за правилно използване на придобитото знание. Пътят към голямата мъдрост е трънлив и изкривен. Но не забравяйте, че е възможно да се преодолее. За да направите това, първо трябва да имате желание и няколко други точки.

Житейската мъдрост е най-дълбокото знание, разбиране, което идва като правило в зряла възраст. Тя носи радост на живота само ако човек знае как да го сподели.

Според статистиката най-често мъдростта се разбира от жените. Това разбирателство възниква независимо от това социален статус (не е необходимо да има висше образование за това). Светската мъдрост е непредвидимо явление.

Мъдростта произхожда от вниманието към собствената си личност. Хората стават по-спокойни, по-балансирани, ако в тяхната среда няма такива зли сили като завист, лицемерие, омраза и лъжи. В отсъствието на лъжата и лъжата междуличностни отношения всеки човек става по-близо до мъдростта.

Мъдра жена

Това е очарователно за всеки човек. Една мъдра жена отново и отново завладява по-силния пол. Тя осъзнава, че човек никога не става възрастен. Достатъчно лесно е да се обиди. Необходимо е да има и щедрост и чувство за хумор и интуиция, за да го разберем и след това да простим.

Човек трябва винаги да се чувства изключителен, уникален, незаменим по свой собствен начин. Той е щастлив, когато чува ласкателства, комплименти и благодарни думи към него.

Мъдра жена винаги е необходима на колегите и колегите си около нея, те трябва да знаят, че могат да идват при нея за съвет, да споделят своя опит. Значителна тежест за тях ще има нейното мнение. До такава жена, дори в напреднала възраст, ще се събират внуци, деца и близки.

Народната мъдрост и оцеляването на етническата група

Народното изкуство е най-важният момент в човешката дейност по отношение на овладяването на собствения си вътрешен, външен свят. Когато представителят на човешката раса се отдели от външния свят, тогава започваше самото търсене, мястото му. Резултатът от целия този човек се изразява чрез устно творчество: създаване на мъдри пословици, хитри загадки, смешни и тъжни ритуални песни, приказки, ежедневни приказки, тържествени епоси за великите героични дела, изпълнени с пеещ чар под омагьосаните струни. Всички те, както може да се каже, са проникнати в мъдростта на предците и съдържат национални, универсални човешки ценности.

Популярната мъдрост е без преувеличение една от основните съставни части на народното изкуство, съкровищница от национални, универсални човешки ценности, които са разработени от масите в продължение на много поколения.

Тази мъдрост се състои от много древни форми на практическо и духовно овладяване на света. В същото време тя е съвременен продукт на социалната дейност на целия народ, своеобразен феномен обществено съзнание която има отделна иманентна логика, етика и епистемология.

Често народната мъдрост се приравнява към различните части на народното изкуство, като правило, към фолклора и неговите жанрове. Тези две понятия (“фолклор”, “народна мъдрост”) не съвпадат на руски днес, тъй като първият и по-широк по обхват и по-специфичен от втория.

Мъдростта е двусмислена и многостранна концепция, всеки изследовател го интерпретира по особен начин, тъй като етимологията на думата „философия“ е свързана с „любовта към мъдростта“.

Въпреки това, сред философската литература могат да се разграничат три основни направления в тълкуването на това понятие. Така думата “София”, въпреки факта, че тя се превежда като “мъдрост”, означава едновременно субективно психическо състояние и обективно (реално) състояние на нещата: красота, хармония, съвършенство. Той също така съдържа доста ясна индикация за творчеството. Базирайки се на това, мъдростта се тълкува като „специална форма на човешка рефлексия върху заобикалящата среда, разбира се, базирана и, според Лосев, на психично-дискурсивния начин на духовно всекидневно развитие (чрез категории, понятия) и върху интуитивната позиция на заобикалящия свят (използвайки символи) , изображения) ". t

Източен тип мъдрост

Неговата основа е в познанието на страните от Далечния Изток. Тя винаги е била разбирана като мъдрост на спасението. Източната мъдрост е най-висшето добро, което се постига чрез усилията на енергиите, чрез някакво по-високо напрежение от нашите духовни способности.

Особеност на източната мъдрост

Тя стои нагоре: човек, който иска да постигне специално свръхчовешко състояние, да познае света на несравнимата божествена свобода. В това положение тя получава своето специално място и убийството на плътта, както и изобилието от методи, рецепти, средства за съвършенство, съзерцание, появяващи се доста често.

Типология на източната мъдрост

Има пет вида, които се постигат чрез йога. Всички те са обединени от Световната Мъдрост - тази, която е извън границите на светското съзнание. Също така, в това състояние, като нирвана, се постига всеобхватната мъдрост на мъдреца на съзнанието. Тя дава възможност да се знае всяко нещо в нейната цялост. Този, който притежава този вид мъдрост, придобит в несъзнателно спокойно състояние на ума (безразличен към външния вид, изчезване на мислите), анализира да отговори на въпроси, подобни на задачите, поставени в дзен (японски училища) на неофит, а именно:

1. Какво е истинската природа на ума в състояние на бездействие?
2. Как умът запазва тази тишина?
3. Как умът излиза от такова състояние?
4. Спокойно ли е, докато шофира?
5. Дали умът се движи, докато все още държи тишина?
6. Различни ли са тези две държави?
7. Как „движещото се“ влиза в „неподвижния“?

Тези въпроси служат като умствени упражнения, те пробуждат специално трансцендентално знание. Резултатът от всичко това е знанието, че “движещото се” не се различава от “фиксираното” и обратно.

Ако в хода на анализа им не се разкрива истинската им природа, тогава е необходимо да се разбере дали има разлика между ума, действащ като наблюдател от “неподвижния” и “движещ се”, или това е тяхната същност.

Цел отвъд умствените граници

Когато се анализира с помощта на себепознаващ ум, нищо не се разкрива, защото наблюдателят с наблюдаваното е неделимо цяло. Поради факта, че тази неразделимост не е позната от ума, тя може да бъде разбрана чрез такава степен като „цел извън умствените граници”. Известно е, че в Истинното състояние, крайните противоположности - нирвана и сансара - се разбират като неделимо цяло, не могат да се приложат идеи, които идват от рационалност. Те също са извън съществуващите догми, теории. Нито едно от многото му умствени аспекти или дейности не е отделено от другото.