Концепцията за енорията е от Гърция. Гръцката дума "parikia" означава "близо до къщата", територията около храма с население, което е било част от попечителството му. Тя е възложена на епископа, който изпълнява свещените обреди за енориашите. Това име е често срещано в Русия, особено в западните региони.
С течение на времето смисълът придоби малко по-различно значение.
Сега има много храмове, а транспортът ви позволява бързо да стигнете до услугата или почивка, не само в църквата, разположена до къщата. Строго консолидиране на енориашите на териториална основа не съществува.
Енорията се състои не само от жителите на квартала, но и от онези, които обичат начина, по който се извършват служенията, където се провеждат проповеди, тези, които намират свещеник за духовно хранене.
Една общност от хора, които редовно посещават една църква, представлява нейната църковна енория, въпреки че всеки вярващ може да има няколко такива любими храма.
Но енориашите не винаги са използвали тази свобода на избор.
Преди това енорийските църкви бяха метрични книги. Записаха датите на раждане и смърт, сватбата. Всеки гражданин е подал молба в съответствие със своята вяра в синагогата, джамията, църквата, към която е назначен по местоживеенето.
Взети са предвид и договорът за продажба, пътуването, предвид характеристиките на енориашите, информация за надеждността. Тази форма на счетоводство е съществувала до Революцията от 1917 г., след което тези функции са били прехвърлени на службата по вписванията.
Всички изисквания бяха изпълнени стриктно в собствената им енория и те можеха да се оженят в енорийската църква на младоженеца или булката.
Църковните енории са формирани директно на мястото на пребиваване, без лични желания.
В енорията с по-малко от 700 души имало свещеник и читател на псалми, а ако имало повече енориаши, тогава и диаконът също разчитал.
В древни времена енориашите могат да избират духовенството, а след това да препоръчват само на епископа.
На общото събрание общността избра възрастния, на когото е възложено управлението на църковната икономика. Какво е енорията по отношение на територията? Самият епископ потвърждава границите между църквите на епархията. За поведението на благотворителността е създадено братство на членовете на общността.
Какво идва след Революцията? Във връзка с историческите промени в Русия, много църкви са били затворени, свещеници са били простреляни или заточени в лагери. Понятието "църковна енория" постепенно започва да променя първоначалното си значение.
Хората се молели в катакомбните църкви, тайно правеха договори. Къщите погребват мъртвите и кръщените бебета, служат на молитви и четат акатистите. Този живот е бил скрит от света от завесата на тайна, защото вярващите са били наказани, изгонени от образователни институции, уволнени, затворени.
Църквите бяха унищожени, преоборудвани като складове, културни къщи, спортни зали. Енорията не се е събрала около определено място, а се е придържала към определен свещеник.
По времето, когато църквите започнаха отново да се отварят, концепцията за общността стана синоним на думата "енория", която се състои от онези християни, които живеят близо до храма и тези, които го посещават постоянно, на призива на душата.
Въпреки че енориашите не можеха да изберат свещеник, общностите все още докладват на епископа за желанието си да видят ректора на определен свещеник. Често тези искания се вземат предвид при назначаването на началника, особено в малките градове.
Всички общности на Руската православна църква в Русия трябва да провеждат енорийски събрания, да приемат нов статут, ревизиран в съответствие с образеца, и да го одобрят от епархийския епископ. Всяка енория трябва да одобри своята харта и да я регистрира в Министерството на правосъдието.
Епископът взема решение за установяването и премахването на енорията в неговата епархия, определя състава на енорията, ръководителя.
Председателят на енорийския съвет, който обикновено е предшественик, има право първо да подпише финансови и банкови документи.
Всяка енория трябва да има неделно училище, да участва в религиозни процесии, да води публични разговори за желаещите да бъдат кръстени и кръстници, да се занимава с благотворителност и да публикува вестници.
Създават се енории в нови райони, реставрирани църкви, болници, колонии и затвори, хосписи.
Какво е пристигането в живота на болните и затворниците? Те могат да изповядват и да общуват, да преосмислят живота си, да говорят сърдечно със свещеника, да получат наставничество.
Възможността да получиш общение в различни църкви, да отидеш на служба в различни църкви, понякога подмамва вярващите. В един храм хоровият хор, в другия - проповеди, в третия - стенописите са красиви.
Незабележимо, любовта към промяната става почти социално забавна. Поклонник, запознавайки се с различни енории, трябва да помним, че основното нещо, за което човек отива в църквата, е молитвата и покаянието, мирът в душата.
От особено значение са православните енории в чужбина. Енории от различни градове се събират в тях за празниците, за тях това е остров на родната им земя.
Митрополит Антъни Сурожски посъветва енориашите да имат възможност да определят колко активно искат да участват в живота на енорията или да не участват в нея.
Той предложи на енориашите да попълнят въпросник и да посочат желаната степен на активност в енорийския живот: дали човек иска само да дойде да се моли, да участва в събития, в благотворителност и да организира живот в енорията.
Участието в енорийския живот дава възможност да се намерят приятели и познати чрез вяра, с които можете да пътувате заедно на свети места, да организирате развлекателни дейности за деца и да споделяте радостта от християнските празници. Общувайки с други енориаши, трябва да се пазиш от клюки и осъждане, които често отнемат стария навик.