В Русия в средата на XIX в. Се сблъскват две философски тенденции - западнячество и славянофилизъм. Така наречените западняци твърдо вярваха, че страната трябва да възприеме европейския модел на развитие, базирайки се на либерално демократичните си ценности. На свой ред славянофилите вярвали, че Русия трябва да има свой собствен, различен от западния начин. В тази статия ще съсредоточим вниманието си върху движението на западняците. Какви бяха техните виждания и идеи? И кой може да се брои сред основните представители на тази област на руската философска мисъл?
Така че, западняците - кои са те? Преди да отговорим на този въпрос, си струва поне малко да се запознаем със социалната, икономическата и културната ситуация, в която Русия беше през първата половина на миналия век.
В началото на 19 век Русия се сблъсква с труден тест - Отечествена война с френската армия на Наполеон Бонапарт. Тя носи характера на освобождение и провокира безпрецедентен ръст на патриотични чувства сред широките маси на населението. В тази война руският народ не само защитаваше независимостта си, но и значително засилваше позицията на своята държава на политическата сцена. В същото време Отечествената война завладява хиляди човешки животи и причинява сериозни щети на руската икономика.
Говорейки за този период от руската история, е невъзможно да не говорим движението на декабристите. Това бяха главно офицери и богати благородници, които искаха реформи, справедливи съдилища и, разбира се, премахването крепостничеството. обаче Декабристко въстание проведено през декември 1825 г., се провали.
Земеделието през първата половина на XIX век в Русия е все още широко. В същото време започва активното развитие на нови земи - в Трансволжския регион и в южната част на Украйна. В резултат на технологичния напредък, машините са въведени в много индустрии. В резултат на това производителността се е увеличила два до три пъти. Темпът на урбанизация се ускори значително: броят на градовете в Руската империя през периода от 1801 до 1850 г. почти се удвои.
Социално-политическите движения в Русия през втората четвърт на XIX век бяха забележимо възродени, въпреки реакционната политика на Николай I. И това съживяване до голяма степен се дължи на идеологическото наследство на декабристите. Въпросите, които поставяха, се опитваха да намерят отговори през деветнадесети век.
Основната дилема, която беше горещо дебатирана в онези дни, беше изборът на път за развитие на страната. И всеки видя това по свой начин. В резултат на това се раждат много области на философска мисъл - либерални и радикални революционери.
Всички тези области могат да бъдат обединени в два големи потока:
Смята се, че император Петър Велики въведе разцепление в руското общество на така наречените западняци и славянофили. В крайна сметка именно той започна активно да възприема пътищата и стандартите на живота на европейското общество.
Западняците са представители на една от най-важните области на руската социална мисъл, която се формира в края на 30-те и 40-те години на XIX век. Те често се наричат и „европейци“. Руските западняци твърдят, че няма нужда да измислят нищо. За Русия е необходимо да се избере пътят напред, който вече е бил успешно приет от Европа. Нещо повече, западняците бяха убедени, че Русия може да върви по-далеч по-далеч от Запада.
Сред произхода на западния свят в Русия има три основни фактора:
По произход западняците - предимно заможни търговци и благородници, земевладелци. Сред тях имаше и учени, писатели и писатели. Тук са най-изтъкнатите представители на западния свят в руската философия:
Важно е да се отбележи, че западняците изобщо не отричат руската идентичност и идентичност. Те настояваха единствено, че Русия трябва да се развива след европейската цивилизация. И в основата на това развитие трябва да се поставят универсални човешки ценности и лични свободи. В същото време те разглеждат обществото като средство за реализация на един човек.
Основните идеи на западното движение включват следното:
Владимир Соловьев (1853-1900) е виден представител на т.нар. Религиозен запад. Той идентифицира три основни фази в хода на общото развитие на Западна Европа:
Според Соловьов всички тези фази са проследени в същата последователност в развитието на руската социална мисъл през 19 век. В същото време теократичният аспект най-ясно се отразява в възгледите на Петър Чаадеев, хуманитарния аспект - в творбите на Висарион Белински, и натуралистичния - в Николай Чернишевски.
Владимир Соловьев беше убеден, че основната черта на Русия е, че тя е дълбоко християнска държава. Съответно, руската идея трябва да бъде неразделна част от християнската идея.
Далеч от последното място в социалното движение на руските завоеватели е философът и публицистът Петър Чаадеев (1794-1856). Основната му работа "Философски писма" е публикувана в списание "Телескоп" през 1836 година. Тази работа сериозно подтикна обществеността. Списанието след тази публикация беше затворено и самият Чаадаев бе обявен за луд.
В своите философски писма Петър Чаадеев се противопоставя на Русия и Европа. Той нарича религията основа на тази опозиция. Католическата Европа се характеризира като прогресивен регион със силни и активни хора. Но напротив, Русия е един вид символ на инерция, неподвижност, което се обяснява с прекомерния аскетизъм на православната вяра. Причината за стагнацията в развитието на държавата Чаадеев също видя, че страната не е достатъчно покрита от Просвещението.
и Славянофили и западняци се стремеше да превърне Русия в една от водещите държави в света. Въпреки това, те видяха методите и инструментите на тази трансформация по различни начини. Следващата таблица ще помогне да се разберат основните разлики между тези две тенденции.
Критерий за разлика | западняците | славянофилите |
Отношение към Петър Велики | Положителен. Петър I - спасителят на Русия | Отрицателен. Реформите на Петър I заблудиха Русия. |
Форма на управление | Конституционна монархия парламентарна система | Монархия с присъствието на съвещателни хора |
Желания път на развитие | Западна, европейска | Вашият собствен и специален начин |
Развитие на селското стопанство | Промоция на частна собственост | Селско развитие, основано на комунално земеделие |
Наука и религия | Необходимостта от развитие на науката и технологиите, юридическото образование на населението | Православието - основната подкрепа на Русия |
Западняците са представители на един от клоновете на руската социална мисъл от първата половина на XIX век. Те бяха убедени, че Русия в по-нататъшното му развитие трябва да се ръководи от опита на западните страни. Трябва да се отбележи, че идеите на западняците по-късно до известна степен се трансформират в постулатите на либералите и социалистите.
Руският западност е забележителна крачка напред в развитието на диалектиката и материализма. Тя обаче никога не е успяла да предостави конкретни и научно обосновани отговори на актуални въпроси за обществеността.