Славофили и западняци: Каква е разликата?
Славянофилите и западняците в руската философия заемат много специално място във формирането на съвременния руски манталитет. Това е свързано не само с търсенето на исторически път на развитие, който е отделен от западния и източния свят, който по принцип е характерен за почвенниците, но и за формирането на своеобразна интелектуална ситуация, която с някои модификации се е запазила в нашето време. Теорията за националността, формирана от Министерството на образованието през 30-те години на XIX век, всъщност определя обхвата на екзистенциалните проблеми, които не са били разрешени в продължение на почти два века. Литературните и философски дебати от средата и втората половина на XIX век обаче са проправили един вид „червен килим“, по който Русия напредва през XXI век. Класически пример е дефинирането на концептуалните разпоредби на т.нар. „Руски свят“. От своя страна западният интелектуален проект след неуспешната декомпозиция на руския манталитет през 90-те години отстъпи на заден план, което обаче не означава възможност за неговото възраждане в краткосрочен план.
Два лагера: началото
Два интелектуални лагера - славянофили и западняци - се появяват около 1836 г., когато е публикувано първото писмо на П. Чаадеев, насочено срещу идеологическите символи на лозунгите на идеологическата доктрина Уваров - “Православие, автокрация, националност”. Философът доставя три точки на публицистични удари, разкривайки, по негово мнение, реакционната същност на официалната идеология.
Три попадения на Уваров 
Първият удар е Православието, което се оказа неуспешен избор на руски князе. Именно Православието духовно и естетически изолира Русия от останалия свят, което го пречи да се развива в рамките на обща европейска историческа традиция. Вторият удар е автокрация, свещено индивидуално единствено управление на монарха, станало възможно благодарение на тази духовна изолация на руския народ. В резултат на това специален обществено-политически ред, който славянофилите и западняците оценяват от противоположни гледни точки. За първия, отличителният, почвен опит на руската държава е важен. За последния това беше тест, чрез който човек трябва да премине и да се върне на европейския път на прогреса. Разбийте третата националност. Оригиналността на хората произтичаше както от ирационалния религиозен избор, така и от автократичния фактор, който не позволяваше на хората да получат свобода, да отмени. крепостничество и да получат образование. Именно в невежеството, липсата на елементарни възможности (в съвременните термини, механизми) на образованието Чаадаев в крайна сметка видя основния проблем, който не може да бъде решен.
Какво да правим 
Въпреки това, славянофилите и западняците се обединиха по едно нещо - нещо не е наред с Русия, нейното историческо и политическо развитие. По-късно, когато страстите около Уваров утихнаха, групата на Хомяков-Аксаков предложи проект за връщане към предреформената, пред-петровската епоха, основана на каноничните популярни основи. Влизането на провъзгласената криза се прояви в икономическата зависимост от селяните.
Политически проект
В името на справедливостта си заслужава да се отбележи, че славянофилите и западняците принципно се различават по отношение на изпълнението на политически проект, докато първоначално икономическият въпрос се свежда само до премахване / опазване на крепостничеството. Славофилите са говорили за една самоуправляваща се общност, която всъщност предполага модел на местно самоуправление, което западняците пренебрегват. Групата Грановски-Кавелин настояваше само за превръщането на монархията в буржоазна република или монархия, но нямаше ясно разбиране за това. Като хвърли съвременен поглед върху спора между западняците и славянофилите, човек несъзнателно осъзнава, че между двете страни има общи точки за контакт. Единственият проблем е, че славянофилите не виждат нищо по-далеч от ограничения селски свят, докато западняците се опитват да решат целия проблем на неоптималното управление, често без да забелязват проблема на място. И всъщност интелектуалната ситуация се е променила малко през последните 150 години.