Теорията за официалната националност - правилният път за царска Русия?

Теорията за официалната националност влезе в националната историографска и литературна мисъл, като пример за изключително консервативна гледна точка на обществената политика. Честно казано, тази гледна точка за нея беше напълно оправдана. В средата на XIX век (и по-специално царуването на Николай II) в Русия се характеризира с висока степен на реакция и противопоставяне на западноевропейските тенденции на демократизация, ограничаване на монархическата власт и т.н. Значителен в това отношение, например, псевдонимът на Николай II, който се нарича жандарм на Европа.

Теория на официалната националност като реакция на просвещението

Самото начало на царуването на новия император бе белязано от военни вълнения и опит за осъществяване на държавен преврат. Разбира се, това е Декабристко въстание 14 декември 1825 г., денят, в който новоизпеченият крал полага клетва пред сенаторите и влезе в неговите август права. Опитът за преврат се провали и не стана нещо значимо, ако се разглежда като отделен факт. Тя обаче стана много показателна: необходимостта от мащабни реформи в държавата вече е станала очевидна дори за светските аристократи и офицерите от армията. В Европа отдавна е премахната привързаността на селяните към земята, извършени са ограждащи процеси и са приложени други стимули за насърчаване на индустриалното развитие, формирането на капиталистически отношения, нови социални слоеве (предимно работническата класа и буржоазията). На фона на всичкия този напредък в западните държави Руската империя все повече възпрепятства развитието й чрез остатъци от феодални отношения, естествена икономика и тромав държавен апарат. Такова общество е по-малко съвместимо с реалностите на нашето време. Още по-ярки примери за такова изоставащо развитие бяха Турция и Иран. Държавите все още не са османските султани, които дълго време се страхуваха в цяла Европа, разширяват своите притежания преди двеста години като агресор, обсаждал Виена. И сега, през деветнадесети век, по-бързо се превръща в зависими полуколонии на западните капиталисти. Подобна съдба можеше да очаква нашата отечество. Освен това реакционните сили в царското правителство сами допринесоха за това. Наред с други неща, ярък пример за това е теорията за официалната националност. Тя се появи веднага след откриването на първите тайни общества и прословутото въстание на декабристите - в началото на тридесетте години. Авторът на теорията за официалната националност, тогавашният министър на народната просвета Сергей Уваров, предложи автократът да се ръководи от три основни принципа във вътрешната си политика: автокрация, националност и православие. Предполага се, че тези три принципа са способни да обединят руския народ около себе си, тъй като те са неговата древна и исторически установена традиционна основа. Идеи на Френската революция или Теориите на европейските мислители като социалния договор се разглеждат като вредни. Теорията за официалното гражданство представя автокрацията като интегрален постулат. Това е абсолютната монархична власт в страната и безупречното доверие на народа към сегашния цар и неговия гений. Разбира се, теорията за официалното гражданство на Уваров, целяща да запази сегашната ситуация на всяка цена, предизвика рязко отхвърляне от прогресивната общественост, което доведе до прочутите обществени дискусии. Славянофили и западняци за специалния начин, необходим за Русия. Както и скандалните връзки и каземати на Пушкинската епоха.