Славянски митове и легенди. Бог Слънце в славянските митове

Славянската митология е представяне древен славянски народи по света, изразени в религиозни вярвания, обреди и култове. Тя е тясно свързана с езичеството и не може да се разглежда отделно от нея.

Славянски митове (кратко съдържание и главни герои) - фокусът на тази статия. Помислете за времето на тяхното възникване, за сходството с древните легенди и приказки на други народи, източници на изследване и пантеон на божества.

Формиране на славянската митология и нейната връзка с религиозните убеждения на другите народи

Митовете на народите по света (славянски митове, древногръцки и древноиндийски) имат много общо. Това предполага, че те имат само едно начало. Обвързва техния общ произход от пра-индо-европейската религия.

Сформирана славянска митология като отделен пласт на индоевропейската религия за дълъг период - от II хил. Пр. Хр. д.

Основните черти на славянското езичество, отразено в митологията, са култът към предците, вярата в свръхестествените сили и по-ниските духове, одухотворяването на природата.

Древните славянски митове са поразително подобни на приказките на балтийските народи, индийската, гръцката и скандинавската митология. Във всички митове на тези древни племена съществува бог на гръмотевиците: славянския Перун, хетеецът Пирва и Балтийските перкунаси.

Всички тези народи са основният мит - това е конфронтацията на върховното божество с главния му опонент - змията. Приликата се проследява във вярата в задгробния живот, която е отделена от света на живота чрез всяка пречка: пропаст или река.

Славянските митове и легенди, както и легендите за други индоевропейски народи, също разказват за героите, които се борят със змията.

Източници на информация за легендите и митовете на славянските народи

За разлика от гръцката или скандинавската митология, славяните не са имали своя Омир, който да се занимава с литературната обработка на древни легенди за боговете. Затова сега знаем много малко за процеса на формиране на митологията на славянските племена.

Източници на писмени знания са текстовете на византийските, арабски и западноевропейски автори от VI - XIII век, скандинавските саги, древните руски хроники, апокрифите, ученията. На специално място е "Словото за полк на Игор", в което има много информация за славянската митология. За съжаление, всички тези източници са само преразказване на авторите и те не споменават всички легенди.

Славянските митове и легенди са запазени в фолклорни източници: епос, приказки, легенди, заговори, поговорки.

Най-надеждните източници за митологията на древните славяни са археологически находки. Те включват идоли на богове, места за поклонение и церемониални места, надписи, знаци и декорации.

Класификация на славянската митология

Необходимо е да се разграничат боговете:

1) Източни славяни.

2) Западнославянски племена.

Има общи славянски богове.

Представяне на света и вселената на древните славяни

Поради липсата на писмени източници, почти нищо не се знае за вярвания и идеи за света на славянските племена. Съблазнителната информация може да бъде събрана от археологически източници. Най-графичният от тях е идолът на Збруч, открит в Тернополския регион на Украйна в средата на 19-ти век. Това е четиристранен стълб от варовик, разделен на три нива. Долната част съдържа изображения на подземния свят и божествата, които го обитават. Средният е посветен на света на хората, а горният слой представлява висшите богове.

Информация за това, как древните славянски племена представляват света около тях, може да се намери в старата руска литература, по-специално в „Кампанията на Игор”. Тук в някои пасажи има ясна връзка със Световното дърво, митове за които съществуват сред много индоевропейски народи.

Въз основа на тези източници се получава тази картина: древните славяни вярвали, че остров се намира в центъра на Световния океан (може би Буян). Тук, в самия център на света, или се намира свещения камък Алатир, който има лечебни свойства, или расте Световното дърво (почти винаги в митове и легенди това е дъб). На клоните му седи птицата на Гаган, а под нея - змията Гарафен.

Митове на народите по света: славянски митове (създаването на Земята, появата на човека)

Създаването на света сред древните славяни е свързано с такъв бог като Род. Той е създател на всички неща в света. Той раздели проявения свят, в който хората (Яв) живеят от света на невидимия (Нав). Кланът се счита за върховно божество на славяните, покровител на плодородието, създател на живота.

Така славянските митове (създаването на Земята и появата на човека) ни разказват за създаването на всички неща: бог-творец Род, заедно със своите синове Белбог и Чернобог, замислен да създаде този свят. Първо, Род от океана на хаоса създаде три инкарнации на света: Jav, Nav и Rule. Тогава Слънцето се появи от лицето на върховното божество, от гърдите месец, и очите станаха звезди. След създаването на света Род остава в Правилото, обиталището на боговете, където контролира децата си и разпределя задълженията си между тях.

Пантеон на божества

Славянски богове (митовете и приказките за които са запазени в много малки количества) са доста обширни. За съжаление поради изключително лошата информация е трудно да се възстановят функциите на много славянски божества. За митологията на древните славяни не е било известно до тяхното освобождаване до границите на Византийската империя. Благодарение на записите на историка Прокопий Кесарийски, е възможно да се научат някои подробности за религиозните вярвания на славянските народи. Хрониката на Лаврентьев споменава богове от Владимирския пантеон. След като се издигнал на трона, княз Владимир заповядал идолите на шестте най-важни богове да бъдат поставени близо до неговата резиденция.

Перун

Бог на гръмотевицата се смята за едно от основните божества на славянските племена. Той беше покровител на принца и неговия отряд. Други народи, известни като Зевс, Тор, Перкунас. Първо се споменава в "Приказка за отминалите години". Дори и тогава Перун оглави пантеона на славянските богове. Пожертваха му, убивайки бик, и в името на Бога поставиха клетва и договори.

Един бог на гръмотевиците беше свързан с хълмовете, така че идолите му бяха поставени на хълмовете. Светото дърво на Перун е било дъб.

след приемане на християнството в Русия Някои функции на Перун бяха прехвърлени на Григорий Победоносец и Пророк Илия.

Слънчеви божества

Слънчевият бог в славянските митове е на второ място след Перун. Кон - както го наричат. Етимологията на името все още е неясна. Според най-често срещаната теория, тя идва от ирански езици. Но тази версия е много уязвима, защото е трудно да се обясни как тази дума стана име на едно от основните славянски божества. Приказка за отминали години споменава Хорс като един от боговете на Владимир Пантеон. Има информация за него и за други древни текстове.

Конят, богът на слънцето в славянските митове, често се споменава заедно с други божества, свързани с небесното тяло. Това Dazhbog - един от основните славянски богове, олицетворение на слънчева светлина, и Yarilo.

Dazhbog също е божество на плодородието. Етимологията на името на сложността не предизвиква - "дарява богатство", такава е и примерният му превод. Той играе двойна функция в митологията на древните славяни. Като олицетворение на слънчевата светлина и топлината той дава плодородие на почвата и в същото време е източник на царска власт. Dazhbog се счита за син на Сварог, ковач бог.

Ярило - има много неясноти, свързани с този характер на славянската митология. Досега не е определено точно дали трябва да се разглежда като божество, или дали е олицетворение на един от празниците на древните славяни. Някои изследователи смятат, че Ярило е божество на пролетна светлина, топлина и плодородие, други се считат за ритуален характер. Той беше представен от млад мъж на бял кон и в бяла мантия. На косата - венец от пролетни цветя. В ръцете на божеството на пролетта светлината държи ушите на зърнените култури. Там, където се появи, определено ще има добра реколта. Ярило също породи любов в сърцето на онзи, на когото изглеждаше.

В единия, изследователите са съгласни - този характер на славянската митология не може да се нарече бог на слънцето. Пиесата на Островски „Снежанката“ погрешно интерпретира образа на Ярило като слънчево божество. В този случай руската класическа литература играе ролята на вредна пропаганда.

Mokosh (Makosh)

В славянската митология има много малко женски божества. От главното може да се нарече само Майката-Сире Земя и Мокош. Последното се споменава сред другите идоли, установени по заповед на княз Владимир в Киев, което показва значението на това женско божество.

Мокош беше богиня на тъкане и предене. Тя също е почитана като покровителка на занаятите. Нейното име е свързано с двете думи "накисване" и "въртене". Денят на седмицата в Мокоши беше петък. На този ден беше строго забранено да се занимава с тъкане и предене. Като жертва, Mokosh е представен с прежда, която я хвърля в кладенеца. Богинята беше представена като дълголетна жена, която се въртеше у дома през нощта.

Някои изследователи предполагат, че Мокош е съпруга на Перун, така че на нея е дадено почетно място сред основните славянски богове. Името на това женско божество се споменава в много древни текстове.

След приемането на християнството в Русия някои от характеристиките и функциите на Мокоши бяха прехвърлени в Св. Параскева-петък.

Стрибог

Споменати във Владимирския пантеон като един от основните богове, но функцията му не е напълно ясна. Може да е бог на ветровете. В древните текстове името му често се споменава заедно с Дажбог. Не е известно дали е имало празници, посветени на Стрибог, тъй като има много малко информация за това божество.

Волос (Велес)

Изследователите са склонни да вярват, че това все още са два различни символа на митовете. Косата е покровител на домашни любимци и бог на богатството. Освен това той е бог на мъдростта, покровител на поети и разказвачи. Неслучайно Бояна от "Приказката за Игорев" се нарича в поемата си внука на Велес. Като подарък остави на полето няколко некомпресирани стъбла от зърнени култури. След като славянските народи приели християнството, функциите на Волос били поети от двама светии: Николай Чудотворец и Блазий.

Що се отнася до Велес, това е един от демоните, злият дух, с когото се бори Перун.

Славянски митични създания - обитатели на горите

Сред древните славяни са свързани с гората няколко знака. Основните бяха водата и дяволът. С появата на християнството в Русия, те започнали да приписват изключително негативни черти, правейки ги демонични създания.

Леши е господар на гората. Те го наричали още лесовъд и горски дух. Той внимателно защитава гората и нейните обитатели. Отношенията с добър човек са неутрални - дяволът не го докосва и дори може да дойде на помощ - да го изведе от гората, ако се загуби. За лошите хора отношението е отрицателно. Техният гостоприемник наказва: те кара да се скиташ и да гъделичкаш до смърт.

Пред хората дяволът се появява в различни образи: човешки, зеленчукови, животински. Сред древните славяни отношението към него е противоречиво - дяволът е почитан и в същото време се страхува. Вярваше се, че овчарите и ловците трябва да сключат сделка с него, в противен случай дяволът може да е откраднал добитъка или дори човека.

Вода - духът, който живее във водите. Представляваше го като старец с рибна опашка, брада и мустаци. Тя може да приеме формата на риба, птици, да се преструва, че е труп или се удави. Особено опасни по време на големи празници. Той обича да се установява в басейни, под мелниците и шлюзовете, в полинията. Той има стада от риба. Той е враждебен към човек, който винаги се опитва да издърпа под водата човек, който е дошъл да плува в неподходящо време (пладне, полунощ и след залез). Сомът е любимата му риба във водната риба, на която кара като кон.

Имаше и други, по-ниски същества, като горския дух. В славянските митове той се нарича Auka. Той никога не спи. Той живее в колиба в гъсталака на гората, където винаги има вода. Специално пространство за Оуки идва през зимата, когато дяволите заспиват. Горският дух е враждебно настроен към човека - ще се опита да направи случайни пътешественици във вятър или да го накара да се върти, докато не се умори.

Берегиня - този митичен женски характер има неясна функция. Според най-разпространения вариант, това е горски божество, което защитава дърветата и растенията. Но също така и древните славяни смятали за русалки. Тяхното свещено дърво е дърво от бреза, което е било много почитано от хората.

Боровик е друг горски дух в славянската митология. Външно тя прилича на огромна мечка. Можете да го разграничите от истински звяр с липсата на опашка. В неговата подчиненост са боровичките - собствениците на гъби, подобни на малките стари мъже.

Kikimora блато - друг колоритен характер на славянската митология. Той не обича хората, но няма да се докосва, докато пътниците се държат тихо в гората. Ако правят шум и увреждат растенията или животните, кикимората може да ги накара да се скитат из блатото. Много секретен, изключително рядко се появява на очите.

Болотник - грешката ще я обърка с водата. Болото на древните славяни винаги е било считано за място, където живее зли духове Тълпата беше страшно създание. Това е или фиксиран дебел мъж, покрит със слой от водорасли, тиня, охлюви или висок мъж с дълги ръце, обрасъл с мръсно-сива вълна. Той не знае как да промени външния си вид. Тя представлява голяма опасност за човек или животно, попаднало в блатото. Той грабва жертвата, заседнала в тресавището, по краката и я дърпа на дъното. Унищожаването на блатото може само по един начин - източване на блатото му.

Славянските митове за деца - накратко за най-интересните

Запознаване с образци от древна руска литература, устни разкази и митове е от голямо значение за всестранното развитие на децата. Необходимо е да знаете за миналото както възрастните, така и най-малките. Славянските митове (5-ти клас) ще запознаят учениците с пантеона на основните богове и най-известните легенди. Интересно преразказ на А. Н. Толстой за Кикимор е включен в литературния учебник, има информация за главните герои на митологията на древните славяни, дава се представа за такава концепция като “храм”.

По желание родителите могат по-рано да запознаят детето с пантеона на славянските богове и други митологични същества. Препоръчително е да се избират положителни герои, а не да се казва на малките деца за такива плашещи същества като ВМС, Зловещ, Волколак.

За запознаване с героите от славянската митология можете да препоръчате книгата на Александър Асов "Митовете на славяните за деца и техните родители". Ще бъде интересно както за по-младото, така и за по-старото. Светлана Лаврова е друг добър автор, който е написал книгата "Славянски приказки".