Патронен празник - какво означава това? Храмов фестивал. Стойността на празника

Най-тържественият и радостен ден, отбелязан в календара на руснаците Православна църква, е Великден. Освен това годишният цикъл включва много различни празници, разделени на групи според тяхната стойност и характеристики. Това са дните, празнувани от всички православни руснаци. Но има и празници, по повод на които тържествата се подреждат само в отделни църкви. Те се наричат ​​милостиня. Това ще бъде обсъдено в тази статия.

Патронен празник - какво означава това?

Всяка православна църква има трон (буквално - специална маса), разположена вътре в олтара и осветена в чест на някое свято или важно събитие от свещената история. В дните на тяхното възпоменание, храм или, с други думи, се организират патронални празници. В Църквата този обичай е установен скоро след това кръщението на Рус, и в продължение на много векове се придържаше стриктно. Според традицията в празника участват и членовете на тази енория и гости, които се събират да споделят обща радост.

Тъй като много храмове имат два или три параклиса (а понякога дори и повече), в тях съответно има няколко олтара с престоли. В тези случаи патроналните празници се провеждат в тях повече от веднъж годишно, според броя на съществуващите престоли, осветени в чест на различни исторически събития и светци. Характерно е, че в големите селища, където има няколко църкви, не всички жители участват едновременно в тържествата, а само членове на една или няколко “енории-рождени дни”.

Молитви при енориашите

В Русия отдавна е обичайът, че заедно с Великден и други тържествени църковни дни календар, основните събития на годината бяха патроналните фестивали. Какво означава това за православните хора може да се намери в описанията на празненствата, оставени от техните свидетели и участници. В селските райони, след края на литургията, беше решено да се обиколи кръстосаното шествие на всички села в тази енория. Това беше направено необичайно тържествено, с икони и знамена, които се носеха от особено уважавани хора, наричани „Божественици“.

В някои случаи, особено ако енорията е малка, ректорът на църквата, заедно с малкото си духовенство, посещава къщите на енориашите няколко дни преди началото на тържествата и служи молитви пред семейните икони на църковни светии. В този случай бащата поръси светена вода жилището на неговия енориаш, неговите постройки, кладенец, добитък и цялата земя, която му принадлежи.

Тъй като се вярваше, че след подобно пръскане, Божията благословия със сигурност щеше да дойде в къщата и всички, които живеят в нея, имаше много хора, които искаха да донесат на него свещеника и онези, които го придружиха, в навечерието на храмовия празник. Беше решено предварително да се постави на портата маса, покрита с бяла покривка, на която беше поставен черпак с вода, приготвена за освещаване. Такива посещения, придружени от молитви, бяха радост не само за собствениците на къщите, но и за самите свещеници, защото те даряват пари и храна за труда си. Когато свещеникът, след като извърши цялата церемония, напусна двора, семейството пристъпи към празнично хранене.

Върви така пеша!

Задължителен елемент от православните дни е приемането и развлечението на гостите, сред които може да са не само роднини, но и съседи, а понякога и напълно непознати, които се намират на портата. Празненствата бяха организирани в голям мащаб, който по принцип е характерен за руския народ. Нищо чудно, че казват: "Върви на разходка!"

Известно е, че до края на XIX век в Русия е било решено да се празнува всеки зимен патронален фестивал за цяла седмица. Какво означава това - не е трудно да се отгатне. Честванията, които започнаха в храма под строгото пеене на църковния хор, скоро се преместиха в къщите, където над хранене, придружено от богати възлияния, придобиха повече от свободни черти. На следващия ден всичко се повтори отново и така продължи до края на седмицата.

Разликата между зимните и летните фестивали

Едва с настъпването на 20-ти век броят на празниците беше намален до две или три. Единственото изключение е област Нижни Новгород, където до революцията е било обичайно да започват празници в деня, в който празникът падна в календара, и да продължи до края на седмицата, независимо колко дни отнема.

Но такова забавление, дори и в предишни времена, беше позволено само през зимата, когато селяните си почиваха от полевата работа. По време на страданието всичко беше различно. Празненствата по повод празниците, като правило, бяха ограничени до един ден, а в случаите, когато обстоятелствата принудиха селяните да бързат, те бяха държани в съкратен вариант - от обяд до вечер или от залез до сутрин. Нищо не може да се направи - Господ изпрати дневния си хляб, но трябваше сам да го отглежда.

Характеристики на градските тържества

В градовете на празниците бяха подредени също толкова тържествено. Първите кръстове първо кръстосваха сградата на собствената си църква, а след това и енорийската територия, и накрая отидоха при своите съседи, ако и те имаха трон, осветен в чест на този светец или събитието през този ден. Често шествията от съседни енории се преместват в „рожденния ден“, носейки поздравления за празника.

За тези тържества се подготвяха няколко дни преди появата им. Не забравяйте да почистите дворовете и улиците. В храмовете те подреждат нещата, почистват заплатите на иконите и, ако е възможно, се опитват да подновят дърворезбите и позлатата на църковни прибори. В църквите на Москва и други големи градове беше решено да се подчертаят лъковете с камбанарии и фасади, монтирани върху тях.

Многодневно забавление

Мъжете са участвали във всички горепосочени случаи, докато жените в навечерието на празника също са били изпълнени с опасения. Отговорностите включват почистване на къщата, печене на хляб и сладкиши, както и готвене на всички видове лакомства. Обикновено се приготвяше бира във всяка къща, купуваха се вино и водка и в доста голяма степен, тъй като обичайът изискваше тези дни да „донесат чаша вино“ на всеки, който влиза в колибата, независимо дали е минаващ, сънародник или просто просяк. Всички трябваше да се хранят и вода.

Подобен детайл също е любопитен: ако празникът на църквата се празнува от жителите на няколко села едновременно, маси, събрани в клубната къща, се слагат последователно във всеки от тях, поради което празненствата могат да отнемат две седмици. Това е известно от летописите, съставени през втората половина на XIX век от жителите на Новгородска, Костромска и Вологодска провинции. Същата картина се наблюдава и в Сибир. Започнали общо празненство в едно от селата, енориашите, след два или три дни празници, преминали в друго, а след това в трети и т.н.

Досадни недоразумения

За съжаление следването на този обичай не винаги свършваше с добро. Какво означава това? Патроналните фестивали, особено тези, които се провеждат в селата, често са били придружени от изключително неприлични възлияния и са превърнати от религиозни празници в банално пиене. Това предизвика остри критики от страна на църковните власти, които полагат усилия да инструктират стадото си, но са безсилни пред установените обичаи.

Ваканционна търговия

В много региони на Русия имаше традиция да съвпада с празниците на панаири и базари. Обикновено са посещавани след църковната служба и последващото хранене. Това е особено често срещано в провинция Волга и Сибир. Описания на такива панаири и тържества могат да бъдат намерени в творбите на А. М. Горки, Н. С. Лесков, Д. Н. Мамин-Сибиряк и много други класики на руската литература.

Тъй като Русия тържествено отбеляза календарните дни на възпоменание на светиите, както и най-важните събития на свещената и църковна история, се разви известна култура на празнични празници. От година на година е било обичайно те да се подреждат на същите места, където обикновено има църковни площади с прилежащи улици, покрайнини, горички, ливади, високи брегове на реки и др.

Голяма тълпа празнично настроени хора винаги е отваряла широка сфера на дейност за всички видове дребни търговци, чиито стоки са били постоянно търсени. Евтини торти, сладкиши, семена, ядки и всякакви кваси вървяха като горещи кексове. Празненствата, в които участваха най-вече неомъжените младежи, често бяха забавяни до сутринта и доведоха до самото порицание от гореспоменатото духовенство.

Възраждане на традицията

Днес, когато след дълги десетилетия на атеистично преследване Църквата възвърна предишните си позиции, патроналните празници не загубиха своето значение, но формата на тяхното изпълнение претърпя някои промени. Целият цикъл остава същият празнични богослужения установен от църковния канон. Те също са придружени от религиозни процесии, макар и не толкова дълги.

Днес техният маршрут обикновено обикаля храма и рядко излиза извън границите на църковната ограда. Взаимните поздрави останаха същите, но масовите празници и празници, свързани с тях, са минало. Обикновено се ограничава до скромно и достойно във всички отношения хранене, организирано от предшественика за духовенството и най-активните членове на енорията. Нова тенденция е провеждането в дните на патроналните фестивали на различни събития, включително демонстрация на православни филми, представления на фолклорни групи и самодейни представления. Това е особено широко практикувано в храмовете на Москва.

Патронални празници на западните християни

В заключение отбелязваме, че подобни празници съществуват сред християните в Западна Европа. Най-типичният пример е германският "Кирмос", също подреден в дните на възпоменание на един от светците. От гледна точка на формата, тя е много близо до руския си колега. Услугата включва и процесията на кръста, която минава през околните села. Следват обяд и танци. Обикновено такива празници продължават от 2 до 4 дни, придружени от всякакви забавни състезания - бягане в торби, танци с флагове, двубой между момчета и т.н. Като правило маскарадът е последната им връзка.

Подобен пример може да се види в Чехия, където патроналните празници се наричат ​​„Посвицени“, което означава „посвещение“. Те се провеждат не целогодишно, като нашата, а от края на лятото до пред-коледния период, наречен Адвент. Като цяло ходът на тържествата е близък до нашия, но неговата отличителна черта е обичайът да посещават гробища и да изпълнява върху тях специална служба за мъртвите.