Православието - какво е това? Определение, същност, история и интересни факти

През 395 г. Римската империя попада под натиска на варварите. В резултат на това, някога силната държава падна в няколко независими формации, една от които беше Византия. Въпреки че християнската църква повече от шест века остава единна, развитието на източната и западната му част протича по различни начини, което предопределя по-нататъшното им прекъсване.

Разделяне на две свързани църкви

През 1054 г. християнската църква, която е съществувала по това време в продължение на хиляда години, се разделя на две клонове, една от които е Западна католическа църква, а другата - Източноправославна, с център в Константинопол. Следователно самото учение, основано на Святото Писание и Свещеното предание, получи две отделни направления - католицизъм и православие.

Официалното разделение бе резултат от дълъг процес, който включваше както богословски дебати, така и опити на папите да подчинят източните църкви. Въпреки това, Православието е изцяло резултат от развитието на общата християнска догма, която започва в апостолските времена. Цялата свещена история от дарбата на Новия завет от Исус Христос до момента на Великата схизма, тя счита за своя собствена.

Литературни източници, които носят основите на вярата

Същността на Православието е ограничена до изповедта на Апостолската вяра, основите на която са изложени в Святото Писание - книгите на Стария и Новия завет, както и в Свещеното предание, което включва постановленията на Вселенските събори, произведенията на Църквата и живота на светиите. Това включва и богослужебни легенди, които определят реда на църковните служби, изпълнението на различни обреди и тайнства, включително православието.

Молитвите и песнопенията в по-голямата си част са текстове, взети от патристичното наследство. Те включват тези, включени в църковните служби, и тези, предназначени за частно (домашно) четене.

Истината на православното учение

Според апологети (последователи и проповедници) на тази доктрина, Православието е единствената истинска форма на изповядване на Божественото учение, дадено на хората от Исус Христос и доразвито благодарение на най-близките си ученици - светите апостоли.

За разлика от тях, според православните теолози, останалите християнски деноминации - католицизъм и протестантизъм, с всичките им клонове - са нищо повече от ереси. Заслужава да се отбележи, че самата дума “Православие” се проследява от гръцкия, където буквално звучи като “правилна похвала”. Това, разбира се, е прослава на Господ Бог.

Подобно на цялото християнство, Православието формулира своите учения в съответствие с декретите Вселенски съвети, която в историята на църквата е седем. Единственият проблем е, че някои от тях се признават от всички конфесии (разновидности на християнските църкви), а други се признават само от една или две. Поради тази причина Уставът на вярата - изявлението на основните разпоредби на вероизповеданието - звучи по различен начин. Това, в частност, беше една от причините, поради които Православието и католицизмът вървяха по различни исторически начини.

Документ, изразяващ основите на вярата

Православието е догма, чиито основни положения са формулирани от двама Вселенски събора, Никейския съвет, проведен през 325 г., и Константинопол през 381-та. Приетите от тях документи се наричаха Никейско-Цареградската кредо и съдържат формула, оцеляла в оригиналната си форма и до днес. Трябва да се отбележи, че именно тя е разделила православието и католицизма, тъй като последователите на Западната църква приемат тази формула в някаква модифицирана форма.

православен вероизповедание се състои от дванадесет члена - секции, всяка от които е кратка, но в същото време накратко и изчерпателно излага догмата, възприета от църквата за конкретен въпрос за догмата.

Същността на учението за Бога и Светата Троица

Първият член на вярата е посветен на спасението чрез вяра в Единния Бог на Отца, който е създал небето и земята, както и целия видим и невидим свят. Вторият и с него осмият изповядват равенството на всички членове на Св. Троица - Бог Отец, Бог Син и Бог Святият Дух, посочват тяхната съборност и, като резултат, същото поклонение на всеки от тях. Равенството на всичките три ипостаси е един от основните принципи, които изповядват православието. Молитвите към най-Святата Троица винаги се отнасят еднакво към всичките й ипостаси.

Учение за Божия Син

Следващите членове на Символа на вярата, от второ до седмо, са посветени на Исус Христос, Божия Син. В съответствие с ортодоксалната догма, Той е присъщ на двойствената природа - Божественото и човешкото, и двете му части са съчетани в Него не заедно, а в същото време, а не отделно.

Според православното учение Исус Христос не е бил създаден, а е роден от Бог Отец преди началото на времето. Трябва да се отбележи, че в това твърдение Православието и католицизмът не са съгласни и стават непримирими. Той намира своята земна природа, въплътена в резултат на безупречното зачеване на Дева Мария чрез Святия Дух.

Православното разбиране на Христовата жертва

Основният елемент на православното учение е вярата в изкупителната жертва на Исус Христос, която им се предлага на кръста за спасението на всички хора. Въпреки факта, че цялото християнство говори за това, Православието разбира това действие по малко по-различен начин.

Както учени признати бащи на Източната Църква, Исус Христос, приел човешката природа, увредена от първородния грях на Адам и Ева, и като е въплътил в себе си всичко, присъщо на хората, освен греховността им, с неговото мъчение, го очистило и освободило от проклятието. С последващото възкресение от мъртвите, Той поставя пример за това как очистените от греха и възродената човешка природа могат да устоят на смъртта.

Като стана първият човек, постигнал безсмъртие, Исус Христос отвори пътя за хората, след което те могат да избегнат вечната смърт. Неговите етапи са вяра, покаяние и участие в изпълнението на божествените обреди, главен между които е общението на плътта и кръвта на Господа, което се случва от тогава по време на литургията. След като вкуси хляба и виното, превърнали се в тялото и кръвта на Господа, вярващият възприема част от Неговата природа (оттук и името на обряда - причастие) и наследява вечния живот на небето след земната си смърт.

Също в тази част е възнесението на Исус Христос и Неговото второ идване, след което Божието царство, подготвено за всички, които изповядват Православието, ще триумфира на земята. Това трябва да се случи неочаквано, тъй като единственият Бог знае за конкретните дати.

Едно от противоречията между източните и западните църкви

Осмият член на Символа на вярата е изцяло посветен на животворния Свети Дух, който идва само от Бог Отец. Тази догма причинява и богословски спорове с католицизма. Според тях Святият Дух се излъчва еднакво от Бог Отец и Бог Син.

Разговорите продължават в продължение на много векове, но Източната църква и руското православие заемат непроменено положение, продиктувано от догмата, приета от двата Вселенски съвета, които бяха обсъдени по-горе.

За Небесната Църква

В деветия срок говорим за факта, че установената от Бога Църква е по същество една, свята, католическа и апостолска. Тук се изискват някои разяснения. В този случай не става въпрос за земна административна и религиозна организация, създадена от хората и отговаряща за служенето и изпълнението на тайнствата, а за Небесните, изразена в духовното единство на всички истински последователи на Христовото учение. Той е създаден от Бога, и тъй като за Него светът не е разделен на живите и мъртвите, неговите членове са еднакво тези, които са живи днес, и тези, които отдавна са завършили земното си пътуване.

Църквата на Небето е една, защото Бог е един. Тя е свята, тъй като е осветена от своя Създател и се нарича апостолска, тъй като първите му слуги са учениците на Исус Христос - светите апостоли, чието наследство се предава в свещеничеството от поколение на поколение до наши дни.

Кръщение - пътят към Христовата Църква

Според осмия член, за да се присъедини към Христовата Църква и следователно да наследи вечен живот, можеш да преминеш единствено ритуала на Свето кръщение, прототип, за който самият Исус Христос разкри, веднъж потопен във водите на Йордан. Смята се, че тук се има предвид и благодатта на другите пет обреди. Единадесети и дванадесети членове, които сключват Символа на вярата, заявяват възкресението на всички мъртви православни християни и техния вечен живот в Божието царство.

Всички горепосочени заповеди на Православието, приети като религиозни догми, бяха окончателно одобрени на Втория Вселенски съвет от 381 години и за да се избегне изкривяване на догмата, остават непроменени до наши дни.

Днес повече от 226 милиона души изповядват Православието по света. С такова широко отразяване на вярващите, учението на Източната църква за броя на последователите му е по-ниско от католицизма, но надминава протестантизма.

Универсален (универсален, покриващ целия свят) Православна църква, традиционно оглавявана от Константинополския патриарх, разделена на местна, или, както се нарича по друг начин, автокефални църкви. Тяхното влияние е ограничено до една държава или провинция.

Православието дойде в Русия през 988 г. благодарение на светия княз Владимир, който го изгони от лъчите на мрака на езичеството. Днес, въпреки официалното отделяне на религията от държавата, провъзгласена преди почти век, нейните последователи са преобладаващата част от вярващите в нашата страна и именно върху това се изгражда основата на духовния живот на народа.

Православен ден, заместващ нощта на неверието

Религиозният живот на страната, съживен след десетилетия национален атеизъм, набира скорост всяка година. Днес църквата има всички постижения на съвременния технически прогрес. За пропагандата на Православието се използват не само печатни издания, но и различни медийни ресурси, сред които Интернет заема важно място. Един от примерите за неговото използване за повишаване на религиозното образование на гражданите е създаването на такива портали като “Православие и мир”, “Tradition.ru” и др.

Работата с децата днес също е широкомащабна, особено защото малко от тях имат възможност да се присъединят към семейството в основите на вярата. Тази ситуация се обяснява с факта, че родителите, които са израснали в съветския и постсъветския период, са били отглеждани по правило от самите атеисти и дори нямат основни понятия за вярата.

За възпитанието на по-младото поколение в духа на Православието, освен традиционните класове на неделните училища, се използва и организирането на различни събития. Те включват и детски празници, които придобиват все по-голяма популярност, като „Ден на православието”, „Светлината на коледната звезда” и т.н. Всичко това ни позволява да се надяваме, че скоро вярата на нашите бащи ще придобие същата сила в Русия и ще стане основа на духовното. единството на нейните хора.