Мъжки и женски имена на ангели

Още преди създаването на видимия свят, Господ създаде своите верни служители, свети и безплътни духове - ангели. Тяхната цел е да обявят и изпълняват Неговата воля. Дори думата "ангел" в превод означава "посланик". Те са верни помощници на Господа в борбата срещу враговете и посредниците между Бог и хората. От устата им се почитат за Всевишния за Неговата неизразима милост към Неговите създания. В християнската традиция се смята, че целият ангелски гостоприемник е разделен на три категории (триади). Всяка от тях включва три ангелски ритуал. Позицията на ангел в една или друга категория зависи от неговата способност или, както се казва, познаването на Бога.

Първата е най-високата триада.

Имената на ангелите, които съставляват първата - най-високата - на триадата и тези непосредствено до Трона на Бога - Серафим, Херувим и Престоли. Преведено от гръцката дума "серафим" означава пламенен. Това напълно отразява тяхната пламтяща любов към Създателя и способността да я вълнуват в другите. Херувим Бог даде цялата дълбочина на знанието и изобилие от мъдрост. Те знаят всичко, което е достъпно за познанието на съществото. Престолите са изпълнени с най-високата Божия благодат, в резултат на което Господ, обитаващ в тях, създава своята най-висша справедливост.

Втората е средната триада

Следва средната триада. Имената на ангелите, които влизат в нея, са господства, сили и власти. Първият от тези ангелски ранг, господства, подтиква хората да управляват своите страсти, да преодолеят изкушенията и проявленията на злата воля на тези духове на мрака, които са враждебни към Бога и хората.

Ангелите, които съставляват втората група от този ред, Силите, са изпълнени с божествена сила. Чрез тях Господ създава чудеса и изпраща такива способности на Своите свети праведници и светии. Чрез благодатта, изпратена чрез ангелите на този ранг, те извършват чудеса в дните на земния си живот.

Това е последвано от властите. Тяхната съдба е да укротят демоничните сили и отражението на вражеските изкушения, насочени към унищожаване на човека. Освен това те укрепват духа на преданоотдадените от Бога в тяхната тежка работа.

Начало - Ангели на долната триада

И накрая, третата категория. Имената на ангелите, които съставят този ред, са Началото, Архангелите и Ангелите. Тази група в ангелската йерархия е най-ниската връзка, която е най-близо до хората. Всеки компонент на тази триада също има своята цел.

Началото е един вид хора владетели, ангели пазители на цели страни и континенти. И така, от Святото Писание, можете да научите, че покровителството на еврейския народ е поверено на Архангел Михаил. Започва се да управлява вселената. В тяхното достойнство те са по-високи от ангелите-пазители на отделните хора.

Архангели - Божиите проповедници

Следните Архангели са най-висшите Ангели, проповедниците на Бога. За тях е задължението да информират хората за всички велики и славни неща, които волята на Всевишния дава. Достатъчно е да си припомним голямата мисия на Архангел Гавриил, изпратен на Дева Мария. Архангелите укрепват вярата на хората в Бог и просвещават умовете им за познанието на Неговата воля.

От Святото Писание знаем, че има седем от тях. Доказателство за това е Библейската книга на Тавита, където Архангел споменава в разговор с него, че е един от седемте ангела. Също така в Откровението на Йоан Богослов можете да прочетете за седемте духове на Божия трон. В църковната традиция се споменават всички имена на ангелите. Списъкът включва Михаил, Гавриил, Рафаел, Уриил, Селафиел, Йехудиил, Барахиил и Еремия. Нека поговорим повече за всяка от тях. В това ще ни помогнат Свещените Писания и Святото предание, включително имената на ангелите и архангелите, които ни интересуват.

Накратко за всяко от Архангелите

Архангел Михаил сред върховните ангели заема господстващо място. В иконографската традиция е обичайно да се изобразява като воин в пълно бойно облекло, потъпкване на змия или дракон. Подобна традиция е възникнала въз основа на факта, че в древни времена на небето имало сблъсък между ангелите - Божиите слуги и духовете, които отпаднали от Него. Падналите ангели, чиито имена са дадени и в Свещеното Писание, водени от техния водач, Денниц, бяха хвърлени от небето и станали слуги на Сатана.

Архангел Гавриил често е изобразен с една стара фенер в едната си ръка, вътре в която гори свещ, а в другата - огледало. Тя носи дълбок смисъл. Свещ, скрита в фенер, е символ на съдбата, скрита преди нейното изпълнение, но и след това се постига само от онези, които гледат в огледалото на съвестта си.

Името на третия Архангел Рафаел означава благотворителност. Ето защо е обичайно да се изобразява, че притежава съд с лечебно масло, което улеснява страданието на страдащите.

Уриел - покровител на тези, които са се посветили на науката. Той е изобразен и държи мълния в ръката си. С огъня на божествената любов той възпламенява човешките сърца и просветлява ума за познаването на истините.

Селафила се нарича Архангел на молитвата. Съответно, неговият образ се характеризира с молитвена поза и броеница. Ръцете му със страхопочитание са притиснати до гърдите му, той самият е потопен в общуване с Всемогъщия.

Архангел Йехудхиел е представен на иконите, държейки в едната си ръка златна корона - награда за истинските Божии служители, а в другата - камшик, състоящ се от три въжета, с които ги защитава към славата на Света Троица.

И накрая, Архангел на Барахиел. Той носи Божиите благословии на онези, които в живота си изпълняват заветите Му. Достатъчно е да си припомним, че Барахиел е бил един от тримата ангели, които се явили на Авраам и Сара под дъб в Мамре и обявили предстоящото раждане на сина му Исаак.

Имената на тези висши ангели могат да бъдат описани като мъжки по техния звук. Имената на женските ангели не се намират в този контекст.

Ангели - представители на третата група божествени духове

Но ангелите идват най-близо до нас - представители на третата и последна връзка на този ред. Те са поверени от Твореца с особена грижа за нас. Сред тях са ангелите-пазители, предадени на всеки от нас в деня на святото кръщение. Имената на ангелите са неизвестни за нас, но те са невидими близо до нас през целия живот. Ние не ги виждаме, но можем да усетим близостта на нашия покровител и наставник. За да направите това, опитайте се да научите за нея колкото е възможно повече.

Ангелите са свързани с нас, че Господ ги е създал, точно като нас, по наш собствен образ. Независимо от тяхната пустота, той щедро им даде способността да обичат, да изследват света и да бъдат модели на най-чистите и интелигентни същества. Това са примери за Божието съвършенство, което напълно се подчинява на волята на Твореца. Ангелите са надарени със способността не само да общуват помежду си, но и да разбират това, което идва от дълбините на човешките души. Това ни дава възможност да говорим с тях в молитви. Нищо не успокоява и не донася мир, като директна комуникация с Ангел-Пазител.

От наследството на светите отци знаем, че падналите ангели, чиито имена са зачеркнати от божествените книги, оставят празни места в събранието на небесните духове, които хората трябва да запълнят. Това подсказва, че сме готови да станем част от ангелския домакин. От това е възможно да съдим колко чисти и свети сме да бъдем в нашия смъртен живот.

Иконографски образ на ангел

Най-напред научаваме от Библията как се осъществява директното общуване на ангелите с живите хора и душите на мъртвите. Често се дава и описание на ангелите, които се явяват на хората. Обикновено те се представят под формата на млади мъже, облечени в снежно бели дрехи. Това съответства на иконографската традиция. Крилата, които са изобразени на картини, имат чисто символично значение. Тяхната задача е да покажат бързината на бягството на божествения дух.

Пустота и асексуални духове

През 787 г. на Седмия Вселенски Събор в град Никея е решено да се изобразят ангели само с външен вид на човека. Това е в съответствие с факта, че Свети писания споменават се предимно мъжки имена на ангели. Мъж или жена, в този случай, чиста конвенция. Ангелите са духовни същества, а духовете нямат плът, съответно асексуални. Духът може да се появи на хората в маската, която желае, и следователно всяко негово изображение е символично. По принцип имената на жените ангели имат същото право да съществуват като мъже, но ние се придържаме към установените традиции.

Трябва да се има предвид, че образите на амурите, взети в западноевропейската живопис, нямат нищо общо с ангелите. Те са останки от езичеството. От гледна точка на Православната църква всички тези творения на Ренесанса са само плод на художественото въображение на авторите. Можеш да говориш за техните естетически добродетели, но в никакъв случай да не търсиш в тях никакво духовно и философско значение.

Ограниченията на нашето познание за природата на ангелите и архангелите

Нашето познаване на Ангелите е ограничено до това, което Святото Писание и литературата на Светите Отци ни разкриват. Много остава скрито от нас. Например, имената на ангели и демони се дават само в контекста на определени събития, няма списък от тях.

Същата картина се наблюдава и в литературата на други религиозни деноминации. Когато отваряме произведенията на светите отци, посветени на въпросите на свещената история, имената на ангелите и архангелите, споменати в тях, също представляват само незначителна част от целия огромен домакин.

Същото може да се каже за броя на ангелите и демоните. Не можем да знаем колко от тях. Например, светият апостол Йоан Богослов пише в своето „Откровение“ за това, което е видял на Божия трон „тъмнина и хиляди и хиляди“ ангели. Тези думи съдържат само информация за много голям брой, без да се разглеждат конкретни количества. По същия начин опитите да се изброят имената на ангелите и демоните, за които има "хиляди хиляди тъмнини", са неразумни.

Свръхестествената сила на ангелите

И все пак е необходимо да споменем свръхестествената сила на ангелите. Библията показва много примери за това. Да си припомним поне как ангелите са ударили слепи хора в Содом и са го направили, без да ги докосват, но само с усилие на волята. Друг библейски епизод рисува картина за това как Ангелът Божий е затворил устата на лъв, готов да погълне свети Даниел. Архангел Гавриил наказва Захария, който се съмняваше в пророчеството, което той произнесе, с временна тишина. В Новия Завет четем как Ангелът е освободил светите апостоли от затвора и с едно желание завладял веригите, които ги свързвали с тях. Този списък може да продължи много дълго време. Божии ангели, чиито имена ни разкриват Писанията, и техните анонимни братя създават свръхестествени действия благодарение на силата, която Господ им е дал.

Имена, дадени на свято кръщение

В нашето ежедневие има концепция "Ден на ангела", т.е. ден на името. Грешка е да се разбере, че думата "ангел" винаги означава един от домакините на тези безплътни същества, които бяха обсъдени в статията. В този случай, често се предполага, че светият, чието име при раждането е дадено на рождения човек, и не ангел. Името православен Иван може да се даде на човек, роден в деня на паметта на Йоан Божественият, а Петър - в деня на апостолите Петър и Павел. Тези светии, както и ангелите пазители, са нашите небесни покровители и, идващи пред Божия трон, се молят на Всевишния да ни дари „благословиите на земните и мирни времена”.