Блез Паскал: кратка биография, открития и изобретения

Блез Паскал, чиято кратка биография е представена в тази статия, е френски математик, физик, философ и майстор на прозата. Той положи основите на съвременната теория на вероятността, формулира основния закон за хидростатиката и разпространи религиозното учение за познаването на Бога чрез сърцето, а не ума. Неговият принцип на интуитивност повлия на философи като Жан-Жак Русо и Анри Бергсон, както и на екзистенциалисти.

Кратка биография и открития

Блез Паскал е роден на 19.06.1623 г. в Клермон-Феран, Франция. Баща му, Етиен Паскал, председателстваше местен данъчен съд. Майка му умира през 1626 г. През 1631 г. семейството се премества в Париж, където баща му се посвещава на отглеждане и възпитание на деца. Сестрата на Блез Жаклин (р. 1625) се счита за дете-чудо в литературните кръгове и не е по-малко надарен по математика.

Интересно е, че определен сегмент от биографията на Блез Паскал припомня ранните години на живота на Лайбниц. През 1640 г. той пише есе на конични раздели, основано на неговото изследване на класическото произведение на Джерард Дезарг върху синтетичната проективна геометрия. Работата на младия мъж има голям успех в математическите кръгове и дори предизвиква завистта на големия френски рационалист и математик Рене Декарт. Между 1642 и 1644 г. Паскал създава и изгражда изчислителното устройство на Паскалин, за да помогне на баща си, назначен през 1639 г. от местния администратор в Руан, в своите данъчни изчисления. Машината се възприема от съвременниците като основно постижение на френския учен и не без основание, защото в известен смисъл това е първият цифров калкулатор - той работи с цели числа. Значението на този принос обяснява младежката гордост, която се прояви в посвещението на машината през 1644 г. на френския канцлер Пиер Сегиер.

Обжалване на религията

До 1646 г. семейството на Паскал се придържало към строго римокатолическите принципи, въпреки че често те били само заместител на вътрешната религия. Въпреки това, болестта на баща му доведе Блез до по-дълбока религиозност. Той се срещна с двамата ученици на игумена Сен-Сиран, който беше игумен Порт Роял. Последният дава на Паскал морални и богословски идеи за Янсенизма и предизвиква мислите му за манастира. Янсинизмът е форма на августинизъм в Римокатолическата църква. Той отхвърля свободната воля, приема предопределението и учи, че божествената благодат, а не добрите дела, е ключът към спасението. Центърът на разпространението на доктрината е бил манастир в Порт-Роял. Паскал усети нуждата да се обърне към Бога и да убеди семейството си в това. Неговите писма показват, че от няколко години той е бил духовен съветник на роднините си, но вътрешният му конфликт между светския и аскетичния живот все още не е разрешен.

Изобретения и открития

Повторно потопен в научните си интереси, той тества теориите на Галилео и евангелиста Торичели (италиански физик, открил принципа на барометъра). За тази цел физикът Блез Паскал повтори и засили експериментите с атмосферното налягане, създавайки барометри с живак и измервайки налягането на въздуха в Париж и на върха на планина близо до Клермон-Феран. Тези тестове проправиха пътя за по-нататъшни изследвания на хидродинамиката и хидростатиката.

За съжаление в кратката биография на Blaze Pascal е невъзможно да се разкажат подробно за всичките му творби - тук са споменати само основните постижения на френския учен. По време на експериментите той изобретил спринцовка и създал хидравлична преса. Работата на последния се основава на принципа, наречен впоследствие името на Паскал: натискът върху течността се предава във всички посоки, независимо от областта, за която се отнася. Неговите публикации по проблема с вакуума (1647-48) допълнително засилват репутацията му.

Когато се разболя от претоварване (и може би от действието на живачни пари), лекарите го посъветвали да отвлече вниманието. Но "светският период" (1651-54) всъщност е време на интензивна научна работа, по време на която той прави редица открития. Блез Паскал допринася за физиката, като пише трактати за равновесието в течни разтвори, за теглото и плътността на въздуха и за математиката, като пише на аритметичен триъгълник. И в един фрагмент от последната работа, De Alea Geometriae, той положи основите за изчисляване на вероятностите.

Нов живот

Към края на 1653 г. френският учен започва да се чувства виновен за религията. “Нощта на огъня”, интензивно, може би мистично “обръщане”, което той преживява на 23 ноември 1654 г., бележи началото на нов живот за него. През януари 1655 г. Паскал се премества в Порт Роял, и въпреки че никога не е станал отшелник, по-късно той пише само по искане на Янсенистите и никога не се публикува от свое име. Две творби, за които той е най-известен - "Писма до провинцията" и "Мисли" - се отнасят до годините на неговия живот, проведен в Порт-Роял.

"Писма до провинцията"

Блез Паскал написа 18 писма в защита на Антоан Арно, противник на йезуитите и защитник на Янсенизма, който се яви пред богословския факултет в Париж за своите противоречиви религиозни творби. Те са посветени на божествената благодат и йезуитския етичен кодекс. Отслабеният морал, който преподаваха, беше уязвимо място в споровете им с Порт Роял. Паскал свободно цитира йезуитски диалози и дискредитира цитати от техните собствени творби, понякога в дух на подигравки, понякога с възмущение. В последните две писма по въпроса за благодатта авторът предложи помирителна позиция, която по-късно позволи на Порт Роял да подпише споразумение през 1668 г. за временно прекратяване на конфликта.

Значение "Букви"

"Писма до провинциалния" имаха незабавен успех. На първо място, поради тяхната форма, в която надутата и изморителна реторика за първи път променя разнообразието, краткостта и точността на стила. Тъй като основателят на френската литературна критика Никола Боало признава, те отбелязват началото на съвременната френска проза. Отчасти тяхната популярност в протестантските и скептични кръгове се основава на силата на атаката им върху йезуитите. В Англия "Писма" са били най-разпространени, когато римокатолицизмът представлява заплаха Англиканска църква. Въпреки това, те помогнали на католицизма да стане по-силен - през 1678 г. самият папа Инокентий XI осъди половината от обвиненията, които преди това бяха осъдени от Паскал.

По този начин, Писма до провинциалния играеха решаваща роля в улесняването на връщането към вътрешната религия и помогнаха да се гарантира върховен триумф на идеите, изложени в трактата на Антоан Арно De la fréquente communion (1643), в който той протестира срещу идеята, че debauche може да изкупи продължаването на греха чрез често общение без покаяние е теза, която остава почти неоспорима, докато френската църква не усети последиците от отмяната на Нантския указ през 1685 г. (който предоставя свобода на религията на френските протестанти). Ако йезуитите представиха контрареформацията главно чрез своето православие и подчинение на църковната власт, провинциалните писма предложиха по-духовен подход и подчертаха обединението на душата с мистичното тяло на Христос чрез милосърдие.

"мисли"

Накрая Паскал решава да напише произведение за християнската апологетика като продължение на разсъжденията си върху чудеса и други доказателства за християнството. Работата остава недовършена. Между 1657 и 1658 година той съставя повечето от бележките и откъсите, които редакторите публикуват под неподходящото заглавие „Мисли“. В Апология Блез Паскал показва на човека без благодат като неразбираема смесица от величие и бедност, неспособен да постигне истината или постигането на най-висшето добро, към което се стреми природата му. Религията обяснява противоречията, които според автора философията и прагматизмът са неспособни да решат и затова трябва да бъде обичана и ценна. Безразличието на скептиците трябва да бъде преодоляно със следния аргумент: ако Бог не съществува, вярвайки в него, скептикът не губи нищо; но ако той съществува, скептикът, вярвайки в него, получава вечен живот. Паскал настоява, че хората идват при Бога само чрез Исус Христос, защото едно живо същество никога няма да знае безкрайността, ако Исус не слезе, за да оцени колко ниско е паднало лице.

Във втората част на автора авторът прилага Августинската теория на алегоричното тълкуване на библейските типове (фигурали), преглежда равинските текстове, стабилността на истинската религия, дейността на Мойсей и доказателствата за богоподобната роля на Исус Христос; и накрая дава картина на примитивната църква и изпълнението на пророчествата.

Но обратно към биографията на Блез Паскал.

Последни години от живота

Блез Паскал се ангажира отново с науката. Първо, самите „господа от Порт Роял“ поискаха неговата помощ при съставянето на елементите на геометрията (1657—58), и второ, той беше помолен да публикува това, което е открил за циклоидни криви - въпросът по-горе която работи най-голямата математика на времето. Нова слава му дава чувство за самочувствие, но от февруари 1659 г. болестта го връща към предишното му настроение и той пише „молитва за обръщане“, която по-късно английските духовници Чарлз и Джон Уесли, които основават методистката църква, оценяват толкова високо. Тъй като едва е могъл да работи редовно, Паскал се посвещава да помага на бедните и води аскетичен и молитвен живот. В същото време той участва в споровете, предизвикани от искането на църковните власти, преди да получи тайнствата, за да подпише документ, осъждащ 5 разпоредби на Янсенизма. Несъгласията с теолозите от Порт-Роял го принудиха да се откаже от дискусията, въпреки че не прекъсваше отношенията с Янсенистите.

Блез Паскал умира на 19 август 1966 г., след като е претърпял ужасна болка, вероятно от карциномен менингит, причинен от злокачествена стомашна язва. Той бил подкрепен от енорийския свещеник, който не бил Янсен.

наследство

Физик, математик, красноречив публицист и вдъхновен творчески човек беше объркан от изобилието на неговите таланти. Предполага се, че твърде рязката промяна в интересите на Блаз Паскал не му позволява да открие законите на смятане на безкрайно малките. На някои места, "Писма до провинциалния", той разглежда отношенията на хората с Бога, сякаш те са геометричен проблем. Но тези съображения надделяват над това, което той е научил от многото си таланти. Неговите религиозни текстове са строги заради научното му обучение и любовта на Блез Паскал към фактите се проявява както в използването на много цитати, така и в решимостта му да изостави енергийния метод на атака, който той използва толкова ефективно в своето извинение.