Англиканска църква. Особености на Англиканската църква. Англиканска църква в Москва

Няколко века преди началото на протестните движения в Европа, реформистките настроения вече разбудиха умовете на жителите на Британските острови. Учението на Римската църква през Средновековието не беше само упражняване на духовни диктати Европейското население. Ватикана активно се намесва в светския живот на суверенните държави: кардинали и епископи участват в политическите игри на монархическите династии, а прекомерните данъци в полза на папската хазна предизвикват недоволство сред благородниците и обикновените хора. За да се пренесат интересите на Рим в енориите, бе назначен племенен клир, далеч от съчувствие към моралните нужди на местните вярващи.

Развитието на феодалната икономика изискваше преразглеждане на отношенията между светската власт и църквата. Наред с социално-политическите и икономическите предпоставки възникват проблеми от доктринен характер. Все по-силно се чуваха викове, че католическата вяра се отклони от апостолските традиции. Всичко това е довело до факта, че през XVI век на Британските острови - Англиканската църква се е образувала нова духовна общност.

Хенри VIII - сплитерът

Има такъв термин в християнските теолози. Революционните настроения в църковната среда узряват много често и по различни причини: общото невежество на верните маси, политическите сблъсъци ... Жестоките мисли се наричат ​​изкушение. Но ето един човек, който се осмелява да пресече Рубикон и да изрази общи стремежи в реалните дела. Във Великобритания крал Хенри VIII направи това. Именно с този монарх започва историята на Англиканската църква.

Причината е желанието да се разведе първата жена на Хайнрих Екатерина Арагонска и се ожени за Ан Болейн. Разводът на църквата е деликатен въпрос. Но йерарсите на благородните личности винаги вървяха напред. Катрин била роднина на Карл V. За да не се развалят отношенията с германския император, папа Климент VII отказал на английския монарх.

Хайнрих решава да прекъсне връзката с Ватикана. Той отхвърли каноничното господство на Рим над Английската църква, а парламентът напълно подкрепи неговия монарх. През 1532 г. царят с неговия указ назначава Томас Кранмър за нов архиепископ на Кентърбъри. Преди епископите били изпратени от Рим. По споразумение Кранмър освобождава краля от брак. На следващата година Парламентът приема „Закона за върховенството“, който провъзгласява Хенри и неговите наследници на трона за върховен глава на Църквата в Англия. Така разделянето на английските енории от Ватикана беше извършено. През втората половина на XVI век - по време на управлението на Мария Тюдор, ревностен католик - католическата и англиканската църква се присъединиха за кратко време.

Основи на доктрината на англиканската църква

Свещеничеството и духовенството не са идентични понятия. Един от най-важните въпроси на всички християнски деноминации е догмата на църковната йерархия. Според каноните, пастирът е издигнат до светите заповеди не по прищявка на човеците, а чрез Святия Дух чрез специална наредба на ръкополагането. От хилядолетия се запазва приемствеността на всеки духовен човек, започвайки от Деня на слизане на Святия Дух върху апостолите. Много протестантски движения отхвърлиха нужда пасторите им да бъдат свещеници.

Англиканската църква, за разлика от другите реформистки движения, е поддържала приемствеността на йерархията. По време на издигането на свещените степени чрез епископското ръкополагане, причастието се извършва с молитвеното призоваване на Святия Дух. На църковния съвет през 1563 г. по настояване Кралица Елизабет Одобрих символичната книга на англиканската вяра в 39 статии. Тя красноречиво показва какви са характеристиките на Англиканската църква. Учението на англиканството е синкретизъм между католицизма и протестантските възгледи за лютеранството и калвинизма. Тридесет и девет тези са формулирани доста обширно и безкрайно, позволявайки много интерпретации.

Великобритания ревниво запазва реформисткото си начало. Каноните изискват от духовниците публично да признават публично своята вярност към тези членове. Британският монарх, който полага клетвата на коронацията, акцентира върху клетвата си върху протестантските догми. Текстът на свещената клетва съдържа отричане на убеждението, че по време на литургията се извършва превръщане на хляба и виното в истинското тяло и кръвта на Христос. Така че самата същност на християнството не се приема: жертвата на Спасителя в името на всички, които вярват в Него. Поклонението на Дева Мария и светците също е отхвърлено.

Англикански догми

Анти-римските движения в обществото на християните на Британските острови не доведоха до такива радикални последици, както на континента. Основните канонични норми носят печата на политическите и икономическите стремежи на благородството от XVI век. Най-важното постижение е, че Англиканската църква не се подчинява на Ватикана. Неговата глава не е духовен човек, а крал. Англиканството не признава институцията на монашеството и позволява спасението на душата чрез лична вяра, без помощта на Църквата. По едно време много помагаше за подкрепата на съкровищницата на крал Хенри VIII. Енориите и манастирите са лишени от собственост и са премахнати.

тайнства

Англиканите признават само три тайнства: кръщение, причастие и покаяние. Въпреки че англиканската общност се нарича реформирана и протестантска, литургичната традиция позволява почитането на икони и великолепни одежди на духовенството. В храмовете по време на богослуженията се използва органна музика.

Език на поклонение

Във всички части на света католическото богослужение се извършва на латински, независимо от родния език на енориашите. Това е основната разлика между католическата църква и англиканската, където Библията е преведена на английски, а услугите се провеждат на техния роден език.

Три църкви

В англиканството съществуват три вида вътрешни течения. Така наречената "ниска църква" ревностно почита завладяването на реформацията. "Високо" за възстановяване на някои атрибути на католицизма: почитането на Дева Мария и светиите, използването на свещени образи. Привържениците на тази тенденция се наричат ​​англо-католици. И двете формирования са обединени в една и съща “широка църква” общност.

Законът за върховенството превърна Църквата в държавна структура

Всички религии по света рано или късно се сблъскват с необходимостта да се разделят властите от светските власти. Древният Израел е теократична държава. Византия осъзнава синергията на Църквата и властта на императора. А във Великобритания обществото на вярващите се превърна в един от органите на държавната система. Това е въпреки факта, че Англия е светска държава.

Британският монарх има право да назначи примат на Църквата и епископи. Кандидатите за ръководство за одобрение се представляват от министър-председателя. Архиепископът на Кентърбъри няма административна власт извън Англия. Повечето епископи са членове на Камарата на лордовете. Юридически главата на Англиканската църква е управляващ монарх, независимо от пола.

Актът за върховенство дава на краля пълна юрисдикция над Църквата, което му дава право да контролира доходите и да назначава духовници на църковни служби. Освен това, монархът има право да решава догматични въпроси, да проверява епархиите (епархиите), да изкоренява еретическите учения и дори да прави промени в литургичния ритуал. Вярно е, че в цялата история на англиканството не е имало такива прецеденти.

Ако има нужда от канонични промени, съветът на духовенството може да не направи това сам. Такива събития трябва да преминат през процедура за одобрение в правителството. Така през 1927 и 1928 г. парламентът на Великобритания не прие новата канонична колекция, предложена от Съвета на духовенството, за да замени Книгата на публичните молитви, публикувана през 1662 г., която е остаряла.

Устройството на Англиканската църква

Англиканското богослужение се разпространява по целия свят паралелно с британската икономическа и политическа експанзия. Общият брой на преподавателите от тази вяра към 2014 г. достига 92 милиона души. Извън Британските острови общността нарича себе си Епископална църква.

Днес англиканството е общност от местни църкви, които признават своя духовен водач на архиепископа на Кентърбъри. В този аспект има някаква аналогия с Римската църква. Всяка от националните общности е независима и независима в своята администрация, точно както в православната канонична традиция. Местните църкви, или англиканските провинции, 38, които включват повече от 400 епархии на всички континенти.

Архиепископът на Кентърбъри не е доминиращ (канонично или мистично) над другите примати на общността, но той е първият, който награждава почести сред своя вид. Разликата между католическата църква и англиканската църква е, че папата е върховен глава на всички католици, както духовно, така и административно. Съществуването на местните национални общности от Ватикана не се приема.

За да обсъдят проблемите на църковния живот, англиканското духовенство се среща периодично на конференция в Lambert Palace в Лондон.

Женски епископи

Особеностите на англиканската църква не се ограничават само до неговия правен статут и догматични догми. През 60-те години на миналия век започва феминисткото движение. След десетилетия борбата за прекратяване на потисничеството в социалната среда доведе не само до промяна в положението на жените в обществото, но и до деформация на концепцията за Бога. Протестантизмът допринесе много за това. В религиозните възгледи на реформаторите, пастирът е преди всичко социална служба. Различията между половете не могат да бъдат пречка.

За първи път в една от англиканските общности в Китай през 1944 г. се изпълнява заповедта за ръкополагането на жена като презвитер. В началото на 70-те години американската епископална църква официално одобрява ръкополагането на по-слабия пол. Постепенно тези тенденции стигнаха до метрополията. Промените в подобни възгледи на обществото обективно показват какви са характеристиките на англиканската църква в наше време. През 1988 г. на епископска конференция в Лондон бе издаден декрет относно възможността за въвеждане на женско свещеничество в Англиканската църква. Тази инициатива е одобрена от парламента.

След това броят на свещениците и епископите в полите започнал да нараства със скокове и граници. В редица общности на Нова овчарка, овчарите имат повече от 20%. Първата йерархия е ръкоположена в Канада. После взе палката Австралия. И сега последният бастион на британския консерватизъм се срина. На 20 ноември 2013 г. Синодът на Англиканската църква убедително легитимира ръкополагането на жени за епископи. Тя не взе под внимание мнението на обикновените енориаши, които се изказаха категорично срещу тези иновации.

Жената свещеник е тази глупост

От създаването на света религиозните ритуали винаги са били изпращани от хора. Всички доктрини изповядват неизменността на факта, че една жена, според плана на Твореца, трябва да се подчинява на човек. Мъжете и дори не всички, но само избраните, съобщаваха тайните на Вселената и се отваряше завесата на бъдещето. Религиите по света не знаят примери за жена да бъде посредник между Бог и хората. Тази разпоредба е особено важна за християнската религия на Бога. Свещеникът по време на службата е Христос. В много вероизповедания, освен католическата, на това трябва да отговаря и видът на овчаря. Спасителят беше човек. Трансцеденталният образ на Бог е мъжки.

В историята имаше доста жени, които са постигнали значителни подвизи за проповядването на християнството. След екзекуцията на Спасителя, когато дори най-преданите апостоли избягали, жените стояли на кръста. Мария Магдалина бе първата, която знаеше за възкресението на Исус. Праведната Нина проповядвала само вяра в Кавказ. Жените извършват образователна мисия или се занимават с благотворителност, но никога не извършват богослужения. Представителят на по-слабия пол не може да изпълнява услугата поради техните физиологични характеристики.

Неуспешно сливане

Въпреки че според догматичните възгледи англиканската църква е по-близо до протестантизма, отколкото до православието, въпреки това през вековете са правени опити да се обединят двете общности на вярващите. Англиканците са изповядвани от догми, които напълно се съгласяват с Православието: например, за Бога, Единствения в Трите личности, за Божия Син и други. Англиканските свещеници, като православните, могат да се оженят, за разлика от католическите.

През XIX-XX век на руски език Православна църква Въпросът за признаването на англиканското духовенство беше обсъден въз основа на признаването на апостолското наследство в обредите на ръкополагането. През последните десетилетия руските йерархи са участвали в конференциите на Ламбер. Провежда се активен богословски диалог, чиято цел е да се обедини с Англиканската църква.

Въпреки това, характеристиките на англиканската църква, свързани с въвеждането на женски презвитери и епископството, правят невъзможно по-нататъшното общуване.

Четири и половина века на английската общност в Москва

През 1553 г. Ричард Ченсълър, след неуспешен опит да достигне до Индия през арктическите морета, се озовал в Москва. На публиката при Иван Грозни той постигна споразумение за отстъпки на английските търговци относно търговията с Московия. По негово искане първата англиканска църква бе открита в Москва.

Три години по-късно канцлерът отново посети Русия. Камарите на английския двор са построени на Варварка. Въпреки факта, че той, заедно с посланика Осип Непай, загина по пътя към Англия, това беше началото на търговските отношения с Мъгливия Албион.

От времето на Иван Грозни Англиканската църква в Москва е била център на живота на британците в столицата. За това как духовният живот на англиканите е бил построен в размирни времена и през XVII век, информацията почти не е запазена. В края на XVIII век. хора от Великобритания използвали протестантската църква в Германския квартал за поклонение. След пожара от 1812 г. британците наеха част от имението на принцеса Прозоровска на Тверска улица. И след шестнадесет години, те купиха къща в Чернишевски провлак, където след някои промени е построен малък параклис. В края на века Англиканската църква Св. Андрю.

Всичко се промени с началото на ХХ век. След Октомврийската революция англиканският презвитер е изгонен от страната и духовният живот на общността в Москва е прекратен. Възраждането започва едва в края на осемдесетте години. През 1992 г. англиканската религиозна организация е официално регистрирана в Русия. Свещеникът на московската енория осигурява духовна храна за общностите в Санкт Петербург, Далечния Изток и Кавказ. Канонично англиканските общества в Русия са част от Гибралтарската епархия в Европа.

Англиканска църква Св. Андрей Първи

През седемдесетте години на XIX век англиканската общност в Москва е нараснала значително. Старият параклис в Чернишевския провлак не е успял да настани всички енориаши. През 1882 г. дизайнът на архитекта Ричард Фрийман започва изграждането на нова църква. Архитектът завърши архитектурния облик на сградата от червена тухла в стила на английската готическа викторианска епоха. По отношение на храма е разположена еднокорабна базилика с олтарна абсида от източната страна. Над вестибюла е построена висока кула с четири малки стрелци в ъглите.

Тъй като повечето от енориашите, които даряват на сградата, са от Шотландия, храмът е осветен в чест на покровителя на тази част на Великобритания - Св. Апостол Андрей Първи. Услугите започнаха през 1885 година.

В съветско време Англиканската църква Св. Андрю споделя съдбата на много църкви в Русия. След ликвидацията на енорията, в стаята бе поставен склад, а след това и общежитие. През 1960 г. сградата е прехвърлена на известното звукозаписно студио "Мелодия". От много години тук се намира една от техническите служби.

През 1991 г. Англиканската църква "Св. Андрей" отвори отново вратите си за енориашите. Свещеник дошъл от Финландия за услуги. Две години по-късно игуменът е назначен и през 1994 г. сградата е прехвърлена на английската общност.