Кои са салафитите? Сунити, шиити, ваххаби

Религията на исляма поражда голям брой религиозни движения, всяка от които има своя собствена визия за това как трябва да изглежда истинската вяра. За мюсюлманите религията изобщо не е формалност, следователно на нейната основа различните представители на тези тенденции често имат доста сериозни конфликти поради несъответствия в разбирането на една единствена вяра. Характерът на тази нация често води до факта, че такова недоразумение води до кръвопролития. Според анализаторите броят на конфликтите в рамките на тази общност значително надвишава броя на разногласията с представители на други религии. Но за да разберем точно какво е ислямският конфликт, трябва да проучим по-подробно природата и възгледите на представителите на различни тенденции. Една от най-противоречивите организации в исляма е салафитите и сунитите, а именно те, които организират кървави войни за своята религия, често водят до резонанс в световната общност.

Как възникна конфликтът

За да разберете кои са представителите на идеологията, трябва веднага да разберете какво е причината за техния конфликт. Пророкът Мохамед умира през 632 г. след което последователите на неговите учения започват да решават кой ще бъде негов наследник. По това време ислямът все още не беше разделен в различни посоки, а сунитите и шиитите бяха първите, които се разделиха. Основните различия между тях са в въпроса кой е истинският наследник на пророка. За сунитите имамът беше човек, избран в халифата. Тогава тяхното мнение беше привилегировано и мнозинството от тези последователи. Малка група шиити са склонни да вярват, че приемникът трябва да наследи поста от кръвта, избирайки първия братовчед на Мохамед Али за свой лидер. Ето защо в онези дни името на тази посока беше Шиит Али. Така дори и сега, след като се разделят на две групи - привърженици на старата вяра и почитатели на новите правила, се появяват ужасни конфликти, където салафистите се противопоставят на салафитите в кървави битки за техните религии.

Ескалация на конфликта

Страсти се издигаха през 680 г., тогава Хюсеин, синът на Али, беше убит и всичко показа, че сунитите са лишили живота на младия мъж. Този момент от историята все още влияе върху развитието на ислямския народ, упражнявайки своето влияние не само върху обществото, но и върху законите на държавите, институцията на семейството и други сфери на живота. Тревогата в ислямския свят продължава частично поради потискането на управляващия елит от представители на противоположни възгледи за вярата.

Разликите в мненията в съвременното общество

Ислямът е втората по големина религия в съвременния свят, която е довела до множество секти и тенденции, които имат собствено мнение за същността на вярванията на тази нация. Заслужава да се отбележи, че салафитите и сунитите са възникнали по различно време и първата от тези течения се появява много по-късно, изтичаща по същество от втората, но в същото време по-кардинална и екстремистка. Според повечето религиозни учени, представителите на салафи и уахабии са се оказали не най-добрите и е трудно да ги припишете на ислямската вяра, въпреки че все още има сходства в мненията. В момента кървавите конфликти на Изток възникват именно заради дейностите на сектантски организации от такъв мащаб. Тези структури получават голяма финансова подкрепа, която им позволява да организират революции и да станат лидери, доминиращи в земите на исляма. На пръв поглед разликата между тези течения е доста голяма, но ако се задълбочите в изучаването на принципите на тези течения, можете да видите неоспоримо сходство между тези религиозни организации.

Сунитски вярвания

Представители на тази тенденция са по-голямата част от мюсюлманите, а именно около 90% от цялата религиозна общност на исляма. Пътят им е пътят на пророка и неговата велика мисия е призната и неоспорима. Втората важна книга на религиозната тенденция след Корана за представителите на тази тенденция е Сунната. Първоначално хората приемат съдържанието на тази книга устно, но след известно време тя е написана в хадисите. Привържениците на тази вяра третират Корана и Сунна с трепет, но ако не съдържат отговори на въпроси, които ги интересуват, те действат въз основа на собствените си преценки. За разлика от салафистите и уахабитите, както и от други течения, сунитските представители имат специален подход към тълкуването на хадисите. Някои вярващи възприемат предписанията като директни указания как да бъдат праведни. Той стигна до точката, че дори дължината на брадата или дрехите на мъжете трябваше напълно да съответстват на примерите, споменати в Сунната. Всички тези религиозни тенденции гледат на връзката с Аллах по свой собствен начин. Според мнозинството мюсюлмани комуникацията с Бога може да бъде намерена само чрез посредник. В това отношение те избират силата си.

шиити

Но според представителите на тази религиозна тенденция Божията сила може да бъде достигната само от истинския наследник на Пророка. В тази връзка те признават способността да тълкуват инструкциите на наследника. Освен това, за да се осъществи тълкуването на информацията, може да бъде само лице със специално право. В света има много по-малко сунити, отколкото шиитите. На свой ред тълкуването на вярата на салафитите е напълно противоположно на това, което шиитските движения признават. По този начин шиитите признават правото на наследство, техните лидери са преките наследници на Пророка и само те, имамите, могат да бъдат посредници между вярващите и Аллах. Според сунитите и салафитите шиитите са си позволили да бъдат твърде свободни да се отнасят към вярата и въвеждат в нея недопустими нововъведения, които обиждат Сунната. Във връзка с това в мненията на тези две религиозни движения възникна обратното.

В момента много секти и други общности, основаващи се на вяра, са избрали да основават своята религия на шиитското виждане за него. Те включват алавитите, измаилитите, зеидите, друзите, шейховете и много други. Основната им разлика е драмата. Когато Ашура дойде, е обичайно те да извършват траурни действия, които салафитите не приемат. Самият ритуал е доста тежък и води до много негативни емоции, участниците трябва да се бият с вериги и мечове в кръвта. На практика всяка линия на вяра има много отделни групи и тенденции, всяка от които формира отделни религии. Дори когато изучаваме всяка тенденция на мюсюлманската вяра, е много трудно да разберем нейната същност и да разберем всички нюанси.

алауитите

Във въпроса кои са салафитите и алавитите, трябва да се отбележи преди всичко, че тези религиозни движения са по-нови. Като се имат предвид специфичните моменти на тези религии, можем да приемем, че много от техните принципи съответстват на православните посоки. Но в същото време много теолози твърдят, че тази религия е пряко свързана с шиитските учения и е тяхно продължение. Но има редица нюанси, поради които тази тенденция се превръща в отделна религия. Основното сходство между шиитите и алавитците е, че те доста свободно тълкуват основните религиозни писания. Основната разлика на тази религия е такия, която дава на последователите на това направление правото да изпълняват обреди на противоположни вярвания, ако истинската им вяра е запазена в душата на Алавит. Самата група е затворена и в нея се вписват много различни области на религиозни убеждения. В същото време сунитите, шиитите, салафистите от Казахстан и алавитите са в състояние на конфронтация помежду си. Радикалните тенденции смятат алавитите за политеисти и това несъмнено би трябвало да се отрази негативно на мюсюлманската общност, а мащабът на тази вреда е много по-голям от обичайните „неверници“. Заслужава да се отбележи, че алавитската система обединява не само мюсюлманските, но и християнските убеждения. Въпреки тяхната вяра Али, Мохамед и Салман ал-Фарси, те провеждат други церемонии противно на исляма - празнуването на Великден, Коледа, поклонение на Христос и неговите апостоли, по време на богослужения, представители на това религиозно движение могат да започнат да четат Евангелието. В същото време сунити могат да съществуват съвместно с тях мирно, но ваххабитите и другите агресивни движения са в конфликт с алавитите.

Salafis

Най-разнообразните представители на мюсюлманската вяра и дори цели религиозни групи са обединени в една общност от сунити. Следователно, когато се установява кои са салафитите, си струва да се има предвид, че това е организация, принадлежаща към това религиозно движение. Основните възгледи на този клон на вярата се формират навсякъде 9-14 век. Основният принцип на тяхната вяра е, че праведните са задължени да следват начина на живот на своите предци, тъй като те са водили праведно съществуване. Представители на тази тенденция са навсякъде по света, а общо около петдесет милиона. Заслужава да се отбележи, че тяхната вяра е консервативна, а всяко нововъведение в тълкуването на тяхната религия е неприемливо. В тази връзка салафистите често се наричат ​​основни мюсюлмани.

Те вярват в един Бог, като същевременно критикуват други мюсюлмански религиозни движения, които се осмеляват да интерпретират Сунна и Корана по свой собствен начин. Салафите вярват, че има места в свещените светилища, които са недостъпни за човешкия ум, и трябва да им се обърне специално внимание и да се вземат директно, а не се опитва да дешифрира. В Русия има салафити, чийто брой надхвърля двадесет милиона души, но те са разпръснати из цялата страна и това са малки общности. Християнството не ги боли много гневът им Праведните вярващи се наричат ​​„неверници”, мюсюлмани, които се осмеляват да тълкуват свещените писания по свой собствен начин.

уахабити

Това е една от най-новите и най-радикални области на ислямската вяра. С повърхностно изучаване на тази религия е много подобна на вярванията на салафитите, защото те също вярват в един Бог и отричат ​​всякакви промени в ученията. За тях всяка намеса в оригиналния ислям е неприемлива. В това салафистите и уахабитите са сходни, разликата между тези религиозни тенденции е, че последните са по-агресивни и тяхното разбиране за вярата е различно, специално. Те произхождат от осемнадесети век и се основават на проповедите на Абдел Вахаб. Те станаха едно от основните пионерски движения. Основната цел на този проповедник, Наджад Мухаммад, е да очисти вярата и целия ислям от иновациите. Под негово командване се организира истинско въстание, което завладява земята и достига до оазиса на Ал Катиф. Но през деветнадесети век това движение е победено Османска империя. След век и половина, Ал Сауди Абеласиез успя да съживи идеологията на уахабитите. А през 1932 г., когато Саудитска Арабия се появи на световните карти, ваххабитският клан започна да получава огромно финансиране от Америка, докато развиваше петролни полета. Именно там се провеждат радикалните насоки на салафимския намаз. По време на войната в Афганистан са създадени уахабитски училища от салафи, чийто основен фокус е да наложат на младото поколение радикален възглед за исляма. Така се появиха моджахедите - бойците на училищата, организирани от уахабитите. Именно това движение се свързва в световен мащаб с тероризма.

Разликата между ваххабизъм-салафитизъм и сунитски принципи

За по-добро разбиране за това кои са салафитите и уахабитите, трябва първо да разберем каква е тяхната идеология и основни принципи. Според изследователите и теолозите значението на вярата в тези области е почти идентично. В момента тези религиозни движения не са радикално готови да приемат каквито и да било нововъведения във вярата. Но техният радикализъм засяга вярата по такъв начин, че основните фундаментални понятия на тази религия се губят. Следователно дори приписването на този клан на мюсюлманската вяра е много нереалистично. Единствената оставаща нишка, водеща тази група към исляма, е признаването на думите на Аллах, описани в Корана. Всички други религиозни принципи и вярвания на уахабитите са напълно различни от това, което вярват суфистите и салафитите. Струва си да се отбележи, че истинският салафит принадлежи на сунитския поток, така че не трябва да се приписва на радикални секти. Нещо повече, всички те виждат същността на религията по различен начин. За съжаление в момента много невежи хора вярват, че тези направления са сходни. Но всъщност според собственото им решение, ваххабитите приемат като свои собствени основни принципи онези, които по никакъв начин не се отнасят до исляма и дори си противоречат. В допълнение, те отричат ​​нал, т.е. всички знания и информация, които се предават между мюсюлмани от древни времена.

Салафитите и сунитите, разликата между тях е единствено в техните виждания за вярата, е напълно противоположна на посоката на уахабитите. Тяхната основна разлика в мненията им за съдебната практика. Ако разгледате същността на проблема, ваххабитите по време на създаването на Шарихад, територията, подлежаща на религия, напълно са променили и изкривили всички основни принципи на исляма. Трябва да се отбележи, че представители на тази секта нямат уважение към паметници или древни гробове. Освен това, според тях, Пророкът е обикновен човек, който посредничи между Бога и неговите последователи, докато други мюсюлмански движения имат благоговейни чувства към него. Има ислямски принципи, които показват, че джихадът не е обявен от волята на хората. Според религията на уахабитите е възможно да живеем неправомерно през целия си живот, но да стигнем до Аллах, ако смъртта ви е праведна. Виждаме това по целия свят, когато хората се взривят, за да унищожат "неверниците". Докато всички други ислямски движения признават самоубийството като ужасен грях, не заслужаващ прошка.

Хората, които не знаят кои салафитите са в ислям, погрешно приписват тази радикална религиозна тенденция на уахабитите. Въпреки че по същество те все още са част от сунитската посока. Реалностите на съвременността доведоха до факта, че от салафитите те често означават ваххабитови Takfirites. Неправилно приемайки тези групировки, могат да се видят ясни различия. Така радикалните салафисти отхвърлят истинската същност и, споделяйки агресивни и радикални религиозни възгледи, считат всички останали не само за вероотстъпници, но и за хора, които заслужават истинско наказание. В същото време истинските салафийски мюсюлмани гледат на него точно обратното, а дори евреите и християните се считат за хора от Писанието, които просто изповядват по-ранни убеждения. Следователно, тези хора тихо съжителстват с хора, чиято вяра изповядва други възгледи. Основната разлика между старите и новите тенденции е, че първите не приемат промени в тълкуванията на вярата, а последните я променят напълно, за да отговарят на техните нужди. Оказва се, че първите следват древните източници на волята на Аллах, а последните изкривяват основните принципи, за да оправдаят своите действия.

Радикалните групи се създават, за да могат да контролират хората и с тяхната помощ да постигнат все по-голяма сила в света. Радикалните салафисти в Казахстан и други страни не са последователи на исляма. В края на краищата, те не приемат основните принципи, реликви и ценности на вярата, унищожавайки ги напълно, потъпквайки ги и признавайки ги за фалшиви и грешни. И вместо истинските нюанси на вярата, хората са вдъхновени от концепции, които са полезни за управляващия елит, и налагат изкуствено създадени модели на поведение за тях, които са напълно противоположни на истинските мюсюлмански ценности. Те могат да се сравнят с разрушителната сила, защото за радикалните тенденции убийството на възрастни хора, деца и жени се счита за приемливо действие.

Преодоляване на враждебността

Ако задълбочено проучим въпроса кои са салафитите, можем спокойно да заключим, че кървавите конфликти между теченията на исляма възникват на фона на използването на идеологията от елита за техните собствени цели. С тяхна помощ се променя властта, но си заслужава да си припомним, че никоя вяра не трябва да принуждава хората да се омаловажават. Съдейки по опита и историята на Изтока, представителите на радикалните ислямски движения могат да живеят заедно, без да се нараняват. Но това е възможно само когато силата на различните държави не е категорично противоположна на религията на други общности. За всеки човек трябва да има възможност да изповядва вярата, която е по-близо до него по дух, и в същото време привържениците на друга вяра не трябва да стават врагове и отстъпници. За съжаление в момента, в повечето случаи в новините за конфликти и кръвопролития, можете да видите снимки на салафити, които пораждат погрешни преценки за ислямската вяра като цяло. Терористите са представители на различни радикални секти, но не носят примера на цял народ и религия, те са просто марионетки на елита, които от детството си са вдъхновени от лъжливи представи за мир и праведност.