Великорски процесия: история, дата, дължина на маршрута, ревюта на поклонници

Всяка година в началото на юни десетки хиляди наши сънародници напускат обичайните си дейности и от цялата страна се втурват в град Киров, за да станат членове на Руската религиозна процесия, с която трябва да преминат 150 км. Тази древна традиция носи в себе си духовната красота на миналите векове, която неразривно ги свързва с днешния живот.

Честа светлина в гората

Историята на Великорски религиозно шествие произхожда от XV век и е свързана с едно много необичайно събитие. Както църковната традиция разказва на Вятската земя повече от шест века, благочестивият селянин от село Крутици, Семьон Агалаков, веднъж преминал през гористия бряг на Голямата река, бил поразен от гледката пред него. сто свещи. Оробиев при вида на такова чудо, селянинът направи знака на кръста и забърза.

На обратния път отново го спряха блестящите лъчи, излизащи от мрака на гората. По това време Саймън преодоля страх и, създавайки молитва, се гмурна в гъсталака. Какво беше учудването му, когато разделил клоните на дърветата, видял пролетта, блъскаща се от земята, и до него - източникът на удивителната светлина, която се оказа, образът на Св. Николай Чудотворец.

Прехвърляне на чудотворната икона в град Хлинов

С голямо благоговение той вдигна намерението си от земята и като го донесе в селото, го предаде на игумена на местната църква. Освен това легендата разказва, че скоро след откриването на иконата, Господ започва да показва на хората чудесните чудеса на изцелението, слуховете за които бързо се разпространяват около областта.

Това събитие настъпило през 1383 г., а няколко години по-късно решението на диоцеанското ръководство чудотворно се прехвърлило в град Хлинов, който по онова време бил столица на региона Вятка. Причината за това е широко разпространеното поклонение на новия образ и невъзможността да се постави все по-голям брой поклонници в селото. Въпреки това, жителите на Khlynov направи обещание да върне безценната реликва на мястото на придобиването си годишно. Веднъж в годината се ражда традиция да се направи Великата религиозна процесия.

Воден и сухопътен път на кръста

Почти три века по-късно, Най-преподобният Вятски архиепископ и Великомерски Александър (Илин) издават указ, празнуващ деня на Великорецката икона (наречена така, защото е придобита на брега на река Велика) на 24 май (6 юни). Първоначално трасето на Великорецката процесия е водно и се простира по две реки - Вятка и Велика.

Всички, които участваха в него, направиха това дълго пътуване в лодки и салове, но по-късно, през 1778 г., епископът на Вятски Лоурънс (Баранович) беше инструктиран да разработи сухопътен маршрут, който все още се използва днес. Днес, както и в старите времена, безкрайни шествия на поклонници от града, който някога е бил наричан Khlynov, преместени през 1780 г. и преименувани на Vjatka, а от 1934 г. и все още носят името Kirov.

Традицията, преживяла революцията

В продължение на векове по време на 150-километровата пътуване от Вятка до с. Великорецки и обратно, поклонници са извършвали молитви в енорийските църкви на древните села: Макари, Загари, Бобино, Горохово, Монастирское, Фале и Медиани. Едва ли се появяват областите в далечината, зад които се простира безкраен поток на Великорски религиозен ход, докато камбаните на селските църкви изчезват окръга.

През първите следреволюционни години традицията, която се е развивала през последните векове, неотклонно се уважаваше, въпреки опозицията на новото правителство. Както и в предишни времена, хиляди поклонници на Великата отечествена процесия се събраха в определения ден на Катедралния площад на Вятка и от там започнаха петдневното си пътуване.

Загуба на безценния образ

Въпреки това, през 1935 г., по време на редовната антирелигиозна кампания, градската катедрала, където е държана иконата, почитана от края на XIV век, е била съборена и цялата църковна собственост е конфискувана, или, просто, представителите на новото правителство са ограбени.

В същото време чудотворният образ на Св. Никола изчезна без следа, което доведе до прекратяване на масовите Велики отечествени процесии, но не пречи на отделни вярващи, както и на техните малки групи, да правят ежегодно поклонения към бреговете на Голямата река, където вече повече от пет века е открит липсващ храм. ,

Забраната за провеждане на шествия

Продължиха в най-тежкия период Репресиите на Сталин разгърнати по отношение на министрите на църквата и по време на Великата отечествена война. Най-голямото противопоставяне на самотното поклонение, което замени Великите Корашски процесии, беше направено от правителството още по времето на Хрушчов, когато през 1959 г. беше издаден официален указ за забраната им.

Оттогава всяка година, в навечерието на честването на Великорецката икона, полицейските отряди бяха поставени на всички подходи към мястото на придобиването, чието задължение бе не само да спре поклонниците, но и като ги сложи в автобусите, да ги отведе дотам, колкото е възможно от местоназначението си. Но дори тези мерки не могат да принудят благочестивите хора да нарушат традицията, която се е развивала през вековете.

Възраждане на древния обичай

С настъпването на перестройката и промяната в държавната политика по отношение на църквата, анулиран е смешният указ от 1959 г., но през следващите четири години трасето на Великорецката процесия е значително намалено и от село Чудинов е само на 10 км. Едва от 1993 г. участниците имаха възможност да завършат всичките 150 километра за пет дни, разделяйки град Киров от мястото, където са намерили иконата на Голямата река.

Междувременно не беше възможно да се възроди изцяло традицията от миналите векове, защото всички църкви, близо до които някога се спираха и се молеха поклонници, бяха разрушени или разрушени. Пред тях имаше още дълъг период на тяхното съживяване. Тогава станало обичайно да се извършват богослужения точно в полето или на брега на реката, като се използвали маршови църкви за тази цел. Тази форма на поклонение е широко практикувана днес.

Раждането на нови традиции

Любопитно е да се отбележи, че в постперестройската епоха се сформира цяла поредица от нови традиции на Великорецката процесия (с. Киров − Великорецко на брега на река Велика). Едно от тях е, че много поклонници, като дойдоха на мястото, се потопят във водите на горския извор, близо до който е открит чудотворна икона от Семен Агалаков.

Освен това в селата Муригино и Медян, разположени по пътя на шествието, става обичай да се посреща шествието с целия свят, от младите до старите. В същото време по-възрастните хора коленичат и кръщават, покланяйки се на образа на Николай Чудотворец, докато младите хора, държейки се за ръце и подредени във вериги, преминават под иконата, получавайки благословията на Мирлийския светец.

Хартата на Руската процесия

До 2000 г. броят на желаещите да участват във Великорски процесия се увеличи толкова много, че му бе даден общоруски статут, а през 2008 г. броят им достигна 30 хиляди, надвишавайки максималната цифра, записана в дореволюционния период и съставена от 27 хиляди поклонници. Това е основа за разработването и утвърждаването на специална харта на процесията, регулираща всички аспекти на нейната организация и поведение.

През следващите години, на базата на този документ, както и с благословията на Негово Светейшество Патриарх Кирил, от 3 до 8 юни се провежда Великата религиозна процесия. Тя започва в Киров и след пет дни интензивно пътуване пристига в с. Великорецко, разположено на брега на река Велика, където се провеждат основните празници.

Староверска процесия

От 2002 г. старейшините ─ представители на редица религиозни движения в Православната църква, които отхвърлиха реформата на патриарх Никон през 17 век, започнаха да правят същото, макар и малко да променят маршрута. Те прекарват похода си, за да отпразнуват Рождество Христово и да го прекарват ежегодно в продължение на четири дни от 9 до 13 август. От това можем да заключим колко километра старите вярващи преодоляха от Великорецката процесия. Тъй като те могат да пътуват не повече от 30 километра на ден, изглежда, че маршрутът им не надвишава 120 километра.

През август 2005 г., по време на следващия поход, митрополит Москва и цяла Русия Андриан умира от инфаркт, който заема поста на ръководител на Руската православна църква. Именно той инициира възраждането на старите вярващи Велики отечествени процесии.

Обратна връзка от участниците

Тези, които смятаха, че са подходящи на страниците на интернет сайтовете, за да споделят впечатленията си от участието в петдневния марш до бреговете на река Велика, заслужават внимание и изявления. Мнозина, по думите на които се усеща изключителен емоционален катаклизъм, причинен от опитни събития, пишат за неизличимото впечатление за тях от вярата на хиляди хора, движени от общ религиозен импулс.

Всеки е изумен от изключителното духовно единство на най-разнообразните хора, участвали в процесията. Наистина, сред тях, според участниците в преместването, има млади и стари, здрави и болни, онези, чийто външен вид показва, че те принадлежат към богата категория граждани, и тези, които очевидно са изключени от живота.

Всяка година в средата на юни в интернет и на страниците на печатните православни публикации се появяват много ревюта на поклонници. Всеки от тях споделя впечатленията си и по свой начин описва емоциите, които е преживял. Но във всички комуникации, като правило, общата нишка, че Великата родна процесия на кръста е "едно от чудесата на руската земя" минава през нишката. И можете напълно да почувствате това само като вървите с краката си 150-километровата пътека, водеща към извора на истинската православна вяра.