Пристигайки за първи път в православна църква, много се питат: какво е тропари? Думата "тропар" се превежда от Гръцки език означава "настроение, мелодия, тон". Тя, както и много други, влезе в църковния живот на руския народ. Като цяло, тя може да бъде идентифицирана с химна, т.е. с кратки песнопения, което е основната точка на християнския празник.
Или ако празник посветени на светеца, основните събития в живота на праведните, преподобните или мъчениците са концентрирани в тропаря. Често в песнопенията има призиви към светеца, неговите подвизи се разкриват и т.н. Нека разгледаме по-подробно какво са тропар, кондак, канон и други имена в църковнославянски.
Тропарът често допълва контактите. Кондак е като неговото продължение, което разкрива тази тема още по-дълбоко. Например, ако в празничната Великденска песен се пее за възкресението на Христос „Христос е възкръснал от мъртвите, потъпквайки смъртта чрез смърт и давайки живот на гробниците!”, Великденският кондак разказва повече за това как Господ влезе в гроба, възкресен като Победител и казват: “Радвай се!” на апостолите, “дай мир, дай на падналото възкресение!”
Разбира се, хората на вечерната служба вероятно чуха нещо като следния възглас: „Първи глас. Господи, извиках към Тебе, чуй ме. Тогава певците започват да изпълняват мелодични мелодии, които се наричат стихове. И според правилата, вечернята завършва отново с тропар или тропичен глас, от който има само осем.
Какво е тропар, как да различавам тропарските гласове от неподправените, безразлични? След като за първи път дойдоха в хор, певците не разбират смисъла на тези песнопения. Всъщност тропарите са най-високите от всички църковни работи. Само прокимна може да се конкурира с тях, които се изпълняват преди четенето на Апостола и Евангелието.
Затова тропарите, заедно с кондаками, заедно с други песнопения, се гордеят с това място. Матраци и вечерни отворени и завършващи с атрибути.
Значението на думата „тропар” може да се тълкува и като „знак за победа”, „трофей”. Това означава, че те прославят победата, например, Исус Христос за смъртта на всички нас, победата на мъченика над езичеството, монаха над страстите и т.н.
За първи път тропическите гласове започват да пеят в Египет и Мала Азия. Това се случи през IV и V век от раждането на Христос. Каноните се появяват много по-късно - през VIII век.
Колкото и да е странно, въпросът какво е тропар все още не е уреден. Смисълът на тази дума сред древните гърци се обяснява като "тревога, пеене". Всичките им мелодии - Mixolidia, Lidik и други, се наричат тропари.
В църковнославянската харта думата "тропар" често се използва с други допълнителни думи, например, тропарията на отпуска. Всъщност, те са всъщност основните песнопения, с които завършват утрените и вечерниците.
Канонът тропари са песнопения, които се пеят по време на каноничното обслужване. Това е броят на стиховете, които се пеят заедно с малки хори.
Ако статутът на богослужебната книга гласи, че „тропари на Господа плаче” е глас на такъв и такъв, това означава, че стиховете на „Властелинът на виковете” трябва да се пеят с определен глас. В църковното пеене можете да намерите такива имена като седал, ipakoi, лампи. Всички тези песнопения са близки както в смисъл, така и в съзвучие с тропарите. Следователно те често се съчетават в една дума.
Необходимо е да се знае коя сричка е подчертана в думата „тропар”. Това е втората буква А. Тъй като думата е заимствана, не е изненадващо, че мнозина подчертават буквата О. Но за онези, които дълго време посещават църква, пазят всичките му основи и се стремят към съвършенство, е недопустимо да се заблуждават в нея.
Помислете какво са тропари и кои са посветени. Случва се, че има кратко слово в служебната книга или календара: „Божията майка“. Какво означава това? Тези стихове, седалки или тропари на Божията Майка са посветени на нейния подвиг и служене.
Ако там стои думата “Възкресение”, това означава, че всички песнопения след тази дума са посветени на Възкресението на Господ Исус Христос.
Думата "Крестообородичният" - това е скръбта на Богородица при смъртта на сина си Исус Христос на Кръста.
“Неделя на Възкресението” - песнопения, пеещи свещените страдания на Господа и неговото възкресение. Такива песнопения се изпълняват след неделния канон и се поставят в Октоиоша, специална книга, в която се събират всички канони и тропари, посветени на възкресението.
Думата "мъченик" означава песнопения, посветена на мъчениците. Те могат да бъдат открити както в октоекологията, така и в триодите и минеята. За да ги намерите бързо, думата "мъченик" се поставя пред стихерата.
“Покаянието” е специален вид химни, където основната тема е изповядването на собствените грехове пред Бога.
В друг те се наричат "очарователни". Можете да ги намерите в Октоиха на услугите от понеделник и вторник. В пост се изпълняват три покаятелни тропари, единствени по рода си.
"Мъртви" и "заминали" са песнопения, които съдържат молитви за покой на починалите. В погребалното служение и в съботното служение, октохимите са текстът на тези молитви.
„Тропарите на непорочното” са песнопения, в които си спомням как съпругите, които носели смирна, дошли на Господната гробница и видяли ангел и чули от него щастливата новина за неговото възкресение от гроба. Те се изпълняват по време на политета.
Думата “Непорочен” дойде на църковнославянски от 17-те катизми, която започва с Псалм 118. t "Блажени са непорочните по пътя ..." - така се пее псалмът и с това заглавие думата "Непорочно". По време на полипелеите, тези тропари започват с думите „Благословен да си Господ” и се състои от шест части, всяка от които е разделена от въздържание и възгласи: „Слава на Отца и Сина и Святия Дух” и „И сега, и завинаги, и завинаги и винаги. Амин.
На празници, вместо „Непорочен”, те пеят пред иконата на тропарите „Слави”. Те се извършват и при погребението на епископи или свещеници, които заслужават любовта на хората, на техните енории и стават мъченици.
Един от най-известните тропарии, който стана толкова известен, че е преведен на всички езици, е творбата "Тиха светлина", която се пее на нощното бдение.