Доминиращата култура е комбинация от социални норми, поведение, език, ценности

Статията ще говори за това, което е включено в определението за доминираща култура. Ще разгледаме нейните разновидности, за да разберем какви видове обществено съзнание може да се прояви. Определянето на доминираща култура е ключ към разбирането колко различно и непредвидимо може понякога да бъде.

понятие

Така че нека започнем с това видове култури ние ще предполагаме набор от основни норми и правила, които са фиксирани в обществото и характерни за неговото ниво на развитие. Доминиращата култура е и определен комплекс от традиции, ценности, вярвания, които ръководят мнозинството от членовете на дадено общество. Тоест, доминиращата култура е, че повечето хора се подчиняват. Доминиращата култура е толкова интересен фактор, който може да бъде изразен чрез национални или етнически характеристики. Има и други видове, които ще обсъдим по-долу.

етнос

Понякога изследователите смесват типологии на доминиращи култури и твърдят, че етническият етнически е един и същ, но това е фундаментално погрешно. Ние разбираме, че етносът е нещо широкомащабно, основано на единство, идващо от древността. Така стигаме до заключението, че нацията е скорошна същност, която произхожда само в съвременния свят, докато етническите групи съществуват дълго време. Говорим национална култура имаме предвид определена социална структура, държавни кампании, наличието на големи градове и т.н. Т.е. ние не свързваме понятието за етнос с модерното общество, което ни е познато в негова собствена форма. Такива групи са предимно малки общества, много прости в своята структура и хомогенни в етническата култура.

Мястото на локализация на етническата култура е специфично географско пространство, което се характеризира с определени политически, социални и икономически структури.

Разпространение в обществото

Ако основната доминираща култура е етническа, то това предполага, че едно общество или държава живее и функционира, като разчита първоначално на своите корени. В този случай характерните черти се проявяват в някои дреболии от ежедневието и домашната култура. Същевременно се смята, че етническата култура е няколко пъти по-силна от националната, тъй като ядрото е много по-силно. Хората са обединени не само от факта, че са граждани на една страна, но и от един и същ морал, културни ценности, подобни дрехи, правни норми, храна, правила за изграждане на жилища, знания, видове изкуство и т.н.

Като цяло, изследователите идентифицират два основни слоя, които са присъщи на този тип култура. Първото се нарича ранно историческо, то се формира в резултат на наследството на миналия опит. Вторият, късен слой се състои от съвременни културни феномени, които се натрупват и приемат като основа за себе си. Трябва да се отбележи, че примерите за доминиращата култура в ранния слой са по-стабилни, тъй като има фактор от вековна традиция. Всъщност това е основният слой, който често се нарича рамка на етническата култура. В този случай културата се разглежда като единство, запазващо миналото и обновяването. Развитието се дължи на заемането на някои елементи от други култури и на уникалните фактори, които възникват в общността.

националност

Доминиращата култура е това, което преобладава в обществото в момента. Тя може да бъде национална. Забележете, че ако говорим за етнос, ние оперирахме върху социални и културни понятия, в случая става дума за териториално, икономическо и езиково обединение на хора, които живеят в определена политическа организация. Веднага ще кажем, че националната култура е много по-сложна от етническата. Наред с факта, че се състои от професионална, традиционна и битова култура, тя регламентира и специализирани области.

Концепцията за нация обхваща цялото общество като цяло и, както знаем, тя има определена социална структура и стратификация, затова в този смисъл понятието национална култура обхваща много по-голяма група от етническата. Потвърждението на този факт е, че етническите култури често са неразделна част от националните култури. За да направим това, даваме пример за доминиращата култура. Например САЩ и Бразилия отдавна се наричат ​​етнически котли. Факт е, че културите на тези страни включват китайска, италианска, мексиканска, руска, еврейска и други култури. Това означава, че заключаваме, че доминиращата култура е преди всичко полиетническа култура.

особеност

Но в същото време отбелязваме: не може да се каже, че националната култура е само сумата от етническите култури, които влизат в нея. Всъщност това означава нещо по-сложно. Има определени национални черти, които възникнаха в момента, когато различни етнически групи осъзнаха, че са част от една и съща нация. Това беше момент на сътворение, благодарение на което се появиха уникални черти, уникални за тази нация. Характерните черти на доминиращата култура са, че тя обединява хората. Например в съвременния свят и афро-американците, и белите хора обичат Съединените щати с еднаква сила, с радост в очите, пеейки химна и почитащи американските закони и празници. Въпреки че е абсолютно ясно, че това са две напълно различни етнически култури, които имат много малко общо, но въпреки това могат да станат една нация.

разлики

Разликите между националните и етническите култури са, че първата обединява големи групи от хора, които живеят на огромни територии, но не могат да бъдат свързани с родството им. Характерна особеност е специален вид социална комуникация, а именно писане. Поради факта, че идеите за национално обединение могат да бъдат написани и публикувани, те стават популярни, което кара различни хора да се обединят и да действат заедно. От това следва, че ако доминиращата в обществото култура е национална, тя се гради около писане, докато етническата култура може да е неграмотна. Но в същото време и двете могат да доминират в различни исторически обстоятелства.

Националната култура най-често се признава от наличието на литература и език. Изучава се благодарение на писмения паметник, а етническата култура се изучава благодарение на антропологията. Създателят на националната култура с право се смята за интелигенция, която е напреднал пласт на обществото, отговорен за духовното състояние. Именно интелигенцията може да формира модели за масова имитация и да определя културната стратегия.

субкултура

Доминиращата организационна култура не винаги се отнася за всички членове на обществото. Понякога някои групи претендират за своята универсалност и противопоставят своите убеждения на основните принципи. В този случай има малко разделение: ако субкултурата говори за своята оригиналност и различия, тогава контракултурата е точно противоположна и сравнявана. Все още се фокусираме върху субкултурата. Културните ценности на такива социални групи могат да бъдат напълно различни, защото асоциациите могат да се появят случайно. Но ние разбираме, че обществото се състои от социални, национални, професионални, демографски общности, които при желание могат да формират своя собствена специфична система от ценности и правила на поведение. Такива култури са надстройки над обикновената култура, които са малко по-различни и заявяват пред света, че са различни. Най-често те са присъщи на младите хора.

Можете да направите паралел с факта, че един език може да има няколко диалекта. Но в същото време всички хора ще знаят основния си език и конфликтът няма да възникне поради факта, че всеки говори своите диалекти. Същото се случва и в субкултурата. Тези хора не отричат ​​доминиращите възгледи в този момент. Субкултурите са младежки, професионални, престъпни и национални малцинства. Те представляват определена част от нацията, която в някои моменти се различава от повечето хора, но се съгласява с основните принципи. Но има случаи, когато културата е много различна, но все още няма дух на опозиция в него. Имайте предвид, че глухонемите, бездомните, спортистите, наркоманите и алкохолиците имат своя собствена култура на общуване. По същия начин децата на аристократите или богатите хора, които се различават от децата от по-нисшите класове, имат определени правила за общуване. Това не са арогантни различия, просто хората четат различни книги, отиват в различни училища, се стремят към различни цели. Ето защо всяко поколение, което е най-изненадващо, формира своята собствена, особена култура.

Контракултура

Научихме почти всичко за това как една доминираща култура може да се прояви. Субкултурата и контракултурата са някои добавки, които изискват нашето внимание. Всъщност, контракултурата е и субкултура, която е не само различна, но и в противоречие с приетите правила за поведение в обществото и ценностите.

Например, можем да помислим за контракултурата на терористите, които категорично се противопоставят на всички човешки ценности, или младежкото хипи движение, което напълно отхвърли приетите ценности като сексуално ограничаване, рационализъм, работа, материален успех. Според изследователите най-забележителните примери за такава култура са хипи култура и бохеми. Хората, които принадлежат към тези групи, имат силно желание за себеизразяване, желание за пълна свобода, любов към екзотични неща и т.н. Нещо повече, такива контракултури отричат ​​универсални понятия като самодисциплина, материализъм и успех.

Причини за възникване на

Всъщност доминиращият тип култура не може да съществува без такива добавки, тъй като тяхното появяване е логично и логично. Факт е, че доминиращата култура е просто неспособна да обхване всички моменти и тяхното разнообразие в човешкия живот. Това оставащо културно наследство наследява и контракултурата и субкултурата. Представители на доминиращия тип власт винаги са подозрителни и за двете суперструктури. Разликата е, че те просто не се доверяват на субкултурите, а противопоставянето и враждебността се очакват от контракултурата. Например, нека цитираме случая, когато в началото на една нова ера християнството е истинска контракултура. Тогава тази роля преминава към секти и утопични общини, а след това към идеологията на болшевиките. На пръв поглед обаче, на пръв поглед често е трудно да се раздели субкултура и контракултура, затова изследователите ги характеризират с такава концепция като уличната култура.

Улична култура

Тази концепция, според антрополога Джон Хортън, е характерна за всяка точка в социалното пространство, която е отворена за хората. Движещите сили на уличната култура са бездомните, безработните, националните малцинства, трудните тийнейджъри, безработните, хипитата. Разбира се, всяка от тези общности има своите различия, но заедно те формират обща основа за културата на улиците. В същото време членовете на тези групи са враждебни към своите другари, които представляват различен тип култура. Въпреки това, има различни нива на поведение дори сред представителите на уличната субкултура. Хората се различават по етикет, начин на говорене и облекло. Разликите се основават на социалния статус, раса и националност. Друго важно разделение е възрастта. Така, поведението на трудните тийнейджъри, които показват бунт срещу обществото и се формират като човек, е различно от поведението на бездомните и безработните, които открито се противопоставят на държавата.

Ако някои социални групи се припокриват, то не винаги свършва мирно. Това означава, че трябва да разберем, че уличната култура на "зелените", тийнейджърските банди, наркодилърите или професионалните спортисти е съвсем различна и просто е невъзможно да си представим тяхното пресичане. В същото време най-масивната е младежката субкултура, която може да обедини хората във времето, дори и да са разделени от голямо пространство.

Престъпна субкултура

Очевидно е, че всички сектори на обществото засягат суперструктурите като контракултурата и субкултурата. Например, ако доминиращата култура се гради върху закона и реда, тогава криминалната субкултура ще бъде доста незначителна и малко на брой. Но все пак си заслужава да разгледаме подробно историята на субкултурата, която има много специфични правила. Както е известно, в затворите има неформални лидери, които получават най-доброто. Те вземат за себе си най-добрата храна, удобно място за сън и също така си позволяват да експлоатират или да се подиграват на други. Водачът има сътрудници, които изпълняват неговите заповеди и предават на останалите, че само един човек има власт. На дъното на тази йерархия са неутрални, т.е. по-голямата част от осъдените лица, които се намират в затворите. На тях им е забранено да помагат на онези, които лидерът наказва или обижда. Борбата за власт тук е много брутална и агресивна, съпроводена от култ на насилието. В този случай много често конфликтът с лидера завършва по много трагичен начин, например самоубийство или самоунищожение.

Форма на културата

Разгледахме какви биха могли да бъдат правилата на поведение в обществото за различните представители на културата, сега да поговорим за неговите форми. Те се отличават с няколко, те могат да бъдат представени индивидуално или в големи количества. Фолклорната култура предполага някои индивидуални творби, написани от непознати автори. Тази форма на култура съчетава митове, приказки, легенди, песни, епоси, танци и т.н. Елитната култура е и сбор от индивидуални творения, които са създадени от привилегированата част на обществото или от неговия ред. В този случай говорим за хора, които имат добро образование или голям талант. Това означава визуално изкуство, класическа музика, висококачествена литература.

Най-много масова култура което е доминиращата култура в Русия. Представлява различните функции в областта на изкуството, които са предназначени за голям брой хора. Целта е да се привлекат най-широките маси на населението. Тази култура е примитивна, тъй като е разбираема и достъпна за абсолютно всички сегменти от населението, независимо от нивото на образование или други показатели. Неговата основна характеристика е простотата на текстовете, идеите, движенията и т.н. Всичко, което се използва за привличане на вниманието, е насочено единствено към емоционалната сфера, тъй като за човек е трудно да се справи с него, особено ако този човек не е духовно развит. Масовата култура не се издига на ново ниво, а е средно за развитието на един обикновен човек.

Помислете за доминираща култура, която не е доминираща. Каква е разликата? Това са определени ценности, които само част от обществото споделя. Но в същото време тя може да наложи мнението си за останалата част от групата, тъй като има етнически предимства или механизми на принуда. Обикновено представители на тази култура са хора, по някаква причина, отделени от цялото общество.

От гледна точка на науката обаче, не можем да наречем една култура добра и правилна, а втората странна и неприемлива, тъй като в този случай ще се осъществи етноцентризмът. Всяка общност, каквото и да е, има право да съществува, ако не застрашава живота и здравето на други хора. Но в същото време много общества са етноцентрични. От гледна точка на психологията, това е един вид обединяващ фактор, който позволява на хората да усетят своята стабилност. Но много често това явление може да предизвика междукултурни конфликти. Така че, ярко проявление може да бъде национализмът, който надхвърля всички граници на рационалното. Другата крайност е културният релативизъм.

функции

Разгледахме темата възможно най-подробно, но пропуснахме културни функции. Каква е разликата как тя може да се променя, ако е безполезна? Всъщност, културата изпълнява много функции и засяга различни сфери на обществения живот. Забележете, че културата произтича от самоопределението на човека и желанието му да се свърже с външния свят. Но това не е нещо пълно, защото непрекъснато се развива.

От една страна, може да се каже, че човек създава култура чрез своите действия, но от друга страна, много често една култура създава човек, формиращ с него определени идеи, които доминират в обществото. Така културата може да се превърне в сериозен инструмент за социално въздействие върху човека. Най-важната функция на културата е хуманистична. Тя се състои в признаването на човек като най-висшата ценност, неговото право на свобода, развитие и самореализация е напълно признато. Втората важна функция е семантичната. Тя се крие във факта, че културата не е ефимерна концепция, а напълно естествена и много мащабна концепция, която има определен семантичен свят. Така че, религията е религия, в науката, рационален свят. Това означава, че тази функция на културата ни позволява да дадем на външния и вътрешния свят рационално значение.

Третата важна функция е дейност или обръщане. Тя се състои в това, че човек познава природата и обществото, може да ги влияе и подобрява. Най-важната функция на културата е познавателна. Тя се крие във факта, че чрез комуникация и знания човек може да се запознае с разнообразието на заобикалящия ни свят.

Обобщавайки статията, бих искал да кажа, че признаците на доминиращата култура се проявяват в абсолютно мнозинство от хората. Следователно, достатъчно е да погледнем поведението и ценностите на един обикновен човек, за да открием определен тип култура.