Храмът на Соломон в Йерусалим: описание и снимка

Храмът на Соломон е наричан в древността един от 7-те чудеса на света. Той изуми очевидци с величието и грандиозния си размер. През 10 век пр. Хр Храмът на Соломон издигнал цар Соломон. Това е разцветът на държавата Израел, а самият храм е смятан за главния храм на евреите. Докато вървяха по земята, търсейки Обетованата земя и воювали със своите съседи, докато евреите все още не разполагали със собствена държава, Бог пътувал с избрания от него народ. Служи като гаранция за избор Ковчега на завета. Евреите обаче решили да се установят в Палестина. Тогава те построили храма на цар Соломон, който станал символ на единството на Израел, управляван от бога на царството.

Ерусалим под Давида

Ерусалим с цар Давид станал столица. Той донесе тук Ковчега на Завета. Ковчегът беше в специален Табернакъл. Територията на Ерусалим се намираше между заровете на Вениаминовото племе, от първия цар на Израил, Саул, и юдовото племе. Градът, следователно, се оказа, че не принадлежи изцяло на никое от племената. Въпреки това, той се превръща в главното място на религиозния живот на всичките 12 племена на Израел.

Приносът на Давид за изграждането на храма на Соломон

От Орня-Евусиянин Давид купил планината Мория. Тук, на мястото на бившето гумче, той построил олтар на бога Яхве, за да спре епидемията, която удари хората. Хълм Мория е специално място. Авраам, според Библията, искал да предложи на сина си Исаак жертва на Бога тук. Давид реши да построи храм на това място. Но планът се изпълняваше само от сина му Соломон. Въпреки това Давид много е направил за изграждането му: той е подготвял съдове от мед, сребро и злато, които са получени като подарък или добивани във войни, както и доставки на метали. Ливанските кедри и изсечени камъни бяха доставени от Финикия по море.

Напредък в строителството

Соломон започна строителството през 4-та година от царуването си, през 480 г. след изселването на евреи от Египет, т.е. през 966 г. пр. Хр Обърна се към Хирам, царя на Тир, и изпрати занаятчии, дърводелци и архитект Хирам-Абиф.

Най-скъпият материал от това време - кипариси и кедри от Ливан - е бил използван при изграждането на такава величествена сграда като Храмът на цар Соломон. Използван е и пясъчник. Той е бил изсечен от каменни майстори от Гебал, финикийски град. В завършен вид блоковете бяха доставени на строителната площадка. За съдове и храм-колони използваха мед, добит в Едом от медните рудници на Соломон. Също така, строежът на Соломоновия храм се състоял с използването на злато и сребро. Около 30 хиляди израелци са работили по неговото изграждане, както и около 150 хиляди финикийци и ханаанци. 3,3 хиляди надзорници по задачи, специално назначени за тази отговорна задача, контролираха работата.

Описание на храма на Соломон

Великолепието, богатството и величието удариха Соломоновия храм в Ерусалим. Те го построили по образеца на Моисей. Увеличени са само размерите и е използвано необходимото оборудване за поклонение. Сградата се състои от 3 части: веранда, светилище и светилище. Ограден го е голям двор, предназначен за хората. В скинията имаше умивалник, предназначен за ритуални умивания. На олтара на този храм съществуваше цяла система от съдове: 10 умивалници на пиедестали, артистично изработени, както и голям басейн, наречен заради размера си Медното море. Коридор с дължина 20 лакти и ширина 10 е веранда. Пред него имаше две медни колони.

Светилището и светилището бяха отделени един от друг с каменна стена. Беше направена от врата от маслинено дърво. Стените на Храма бяха облицовани от масивна ограда. Те бяха облицовани с бял мрамор отвън, а отвътре - с листово злато и дърво. Златото също покриваше тавана и вратите, а подът беше изработен от кипарис, така че в храма не се виждаше камък. Орнаменти под формата на различни растения (колоци, палми, цветя), както и изображения на херувими, украсени със стените. В древни времена палмовото дърво се считало за райско дърво. Тя беше символ на величие, красота, морално съвършенство. Това дърво в Храма стана символ на триумфа на Бога в еврейската земя.

Освещение в храма

Седем години продължават строителството на Храма (957-950 г. пр. Хр.). В осмия месец на 11-та година от царуването на Соломон, работата беше завършена. На празника на колибите се извърши освещение. Придружени от левити, свещеници и тълпи от хора, Ковчегът на Завета беше тържествено принесен вътре в Светия Светих. След като влезе в храма на Соломон (снимка на неговото оформление е представена по-долу), царят, който ръководеше строежа, паднал на колене и започнал да се моли. След тази молитва огънят слезе от небето и изгори подготвените жертви.

В продължение на 14 дни продължаваше празникът на освещаването на главния храм. Това събитие бележи целия Израел. Нямаше нито един човек в страната, който не е посетил храма на Соломон в Ерусалим по онова време и не е пожертвал нито една овца или вол.

Величието на Соломоновия храм

Библията разказва за услугите, които се провеждат тук, които не могат да бъдат сравнени с нищо по величие, тържественост или величие. Когато хората по празници се събраха и напълниха двора, пред олтара се намираха левитите и свещениците, облечени в специални дрехи. Хори от певци пееха, музиканти свиреха и тромпеха шафара, когато Храмът се изпълни с Господната слава, появявайки се в като облак.

Поклонение в Святото на Светините

Цар Соломон построил Храма не само за евреите. Той искаше всички народи на света да дойдат при Единния Бог. Храмът е мястото, където живее. Днес можем да наблюдаваме как стотици хиляди хора от цял ​​свят идват ежедневно на Стената на плача. Това е мястото, където някога е бил разположен известният храм. Но на свещениците било строго забранено да се доближават до Святото на Светиите. Ужасно наказание очакваше нарушителите - смърт. Само в Деня на съда, тоест веднъж годишно, първосвещеникът, главният свещеник на храма, влезе да се моли за прощаването на греховете на целия народ на Израел.

Специалното наметало бе на върха на дългите ленени дрехи на този свещеник - ефод. Тя беше изтъкана от две плочи и златни нишки, вплетени в висон. Нагръдникът с 12 камъка, представляващи 12-те племена на Израел, също беше поставен на върха. Корона с името на Бог ("Яхве" в Руската Библия) украсяваше главата на първосвещеника. От вътрешната страна на нагръдника му имаше джоб със златна плоча, върху която беше написано името на Бог, състоящо се от 70 букви. Чрез това име свещеникът се обръщал към Всевишния по време на молитва. Според легендата за придружителя е свързано въже. Отвън имаше един край, в случай че по време на молитва се случи нещастие и тялото му остане в стая, в която никой няма право да влезе с изключение на него.

Как Бог отговори на евреите?

Според Талмуда, първосвещеникът „чете” отговорите на Господ за 12 камъка на нагръдника. Обикновено това са били отговорите на най-важните въпроси за хората и за царя на Израел. Например, тази година ще бъде ли плодотворна, заслужава ли да отиде на война и т.н. Обикновено царят ги попита, а първосвещеникът дълго гледаше камъните. Буквите, отпечатани върху тях, на свой ред бяха запалени и свещеникът от тях сгъна отговорите на въпросите.

Унищожаване и възстановяване на Храма

Храмът на Соломон, велик и величествен, е бил само около три и половина века. Навуходоносор, вавилонски цар, през 589 г. пр. Хр заловен Ерусалим. Той ограби града, разруши и изгори Храма. Ковчегът на Завета беше загубен и нищо все още не е известно за него. Еврейският народ бил заловен, който продължил 70 години. Кир, царят на Персия, през първата година от царуването си позволил на евреите да се завърнат в родната му страна. И те се заеха да възстановят Соломоновия храм. Сребро, злато и други вещи бяха събрани във Вавилон. Изпратиха го с репатрирани хора в родината си и след това продължиха да изпращат богати дарения в храма на Соломон в Ерусалим. Неговото възстановяване не е без участието на цар Кир, който допринася чрез връщането на свещените съдове на евреите, взети от първия храм на Навуходоносор.

Втори храм

Евреите, връщайки се в родния си Йерусалим, възстановили първо олтара на Бога. След това, година по-късно, те положиха основите на бъдещия Храм. Строителството е завършено след 19 години. Вторият храм по проекта трябваше да повтори в очертанията си формата на Първия. Той обаче вече не се отличава с такова великолепие и богатство като Соломоновия храм. Старейшините, които си спомняха величието на Първия храм, плачеха, че новата сграда е по-малка и по-бедна от предишната.

Ерусалимски храм при цар Ирод

Крал Ирод през 70-те години преди Христа полагат много усилия за декориране и разширяване на новата сграда. Йерусалимският храм с него започна да изглежда особено красив. Писах за това с радост Йосиф Флавий, отбелязвайки, че той светеше толкова ярко на слънцето, че никой не можеше да го погледне.

Значение на храма

Евреите чувстваха Божието присъствие, когато ходи в огнен стълб през пустинята пред хората, когато Моисей слезе от планината Синай и лицето му блестеше като слънцето. Храмът обаче стана специално място за хората, символизиращи Божието присъствие. Поне веднъж годишно всеки благочестив евреин трябваше да дойде тук. От всички краища на Юдея и Израел, и от всички краища на света, където евреите живеели в разпръсването, хората се събрали на големи празници в Храма. Това е посочено в глава 2. Деяния на апостолите.

Разбира се, евреите, за разлика от езичниците, не вярваха, че Бог обитава в изкуствени храмове. Въпреки това, те вярвали, че на това място се срещал с мъж. Това е известно на езичниците. В края на краищата Помпей, изпратен по време на юдейската война, за да командва римските кохорти, успокоили Ерусалим, не случайно се опитал да стигне до светилището на този храм, за да разбере какво почитат евреите или какво. Колко велика беше изненадата му, когато, като дръпна завесата, откри, че тук няма нищо. Няма статуи, няма образ, нищо! Невъзможно е да се сключи Бог на Израел в статуята, невъзможно е да се изобрази. Евреите някога са вярвали, че между крилете на херувимите, които пазят Ковчега на Завета, обитават Шечина. Сега този храм започна да служи като място за среща на човека и Бога.

Унищожаване на втория храм, стената на плача

Ерусалимският храм през 70 г. сл. Хр Римските войски бяха унищожени. Така след повече от 500 години след разрушаването на Първия храм, вторият е бил унищожен. За великото светилище днес напомня само част от западната стена, обграждаща планината Мория, където храмът на Соломон стоеше в Ерусалим. Сега тя се нарича Стената на Плача. Това е националният храм на народа на Израел. Но не само евреите идват да се молят тук. Смята се, че ако някой се обърне към стената и затвори очи, може да се чуе хиляди музиканти и певци, които пеят за Бога, духащи шофара и славата на Господ се спуска от небето към поклонниците. Кой знае, може би Третият храм на Соломон ще бъде построен на това свещено място някой ден ...

Традицията на изграждане на християнски църкви

Известно е, че апостолите и Христос присъствали на храма в Ерусалим. След разрушаването и преселването на християни по цялата земя, те не могат да построят други храмове в продължение на почти 300 години. Хората се покланяха в катакомбите, в домовете си, на гробовете на мъчениците заради жестоките преследвания на Рим. Константин Милано, император, през 313 г. връчи на неговия указ религиозна свобода на Римската империя. Така че християните най-накрая имаха възможност да строят храмове. В света, започвайки от 4-ти век до наши дни, се изграждат християнски светилища с различни стилове и форми, но те се връщат по един или друг начин в Йерусалимския храм. Те имат една и съща част от три части - олтарът, наосът и верандата, които в най-общ план повтарят ковчега на завета. Но сега Евхаристията служи като седалище на Божието присъствие.

Стилът на сградите се променя с времето, всяка нация изгражда храмове в съответствие със собствените си идеи за величие и красота, в дух на аскетизъм и простота или, напротив, богатство и лукс. Но живопис, архитектура, скулптура, музика във всички тях служат на една цел - срещата на Бога и човека.

Също така храмът често е действал като вселената в своето трансформирано състояние. Но теолозите и Вселената често се сравняват с храма. Самият Господ в Библията се нарича художник и архитект, който е създал този свят според законите на хармонията и красотата. В същото време апостол Павел нарича човека храма. Създаването, следователно, действа като матрешка: Бог създава цялата Вселена като храм, човек изгражда в него храм и влиза в него, като сам е храм на духа. Веднъж три от тези храмове трябва да бъдат обединени, и тогава Бог ще бъде във всичко.

Откриване на бразилския храм на Соломон

Преди година, през 2014 г., в Бразилия бе открит Соломоновият храм, най-големият сред всички нео-протестантски църкви в страната. Височината на сградата е около 50 метра. Площта му е еквивалентна на площ от пет футболни игрища. От Хеврон бяха донесени камъни за изграждане на стени. Вечерно осветление, което струва около 7 милиона евро, имитира вечерната атмосфера на самия Ерусалим. Това, което се случва вътре в храма, показва 2 огромни екрана, отляво и отдясно на олтара. Самата сграда е проектирана за 10 хиляди души.