Катедралата на Стоглави през 1551 година. Руска история

Катедралата Стоглави е най-важното събитие не само в историята на Русия, но и на руснака Православна църква. Той се състоя през 1551 година. Тя се нарича стоглава, тъй като включва 100 части от резолюции (закони или регламенти) - отделни глави. Стоглав е вид законодателен акт което докосна много области на живота. А Църквата трябваше да следва строго този документ. Въпреки това, някои въведения остават да съществуват само на хартия, на практика никой не ги следва.

Място и участници

Стоглавската катедрала се проведе от 23 февруари до 11 май 1551 г. в Москва. Всичко се случи в Кремъл, в катедралата „Успение Богородично“. В него присъстваха цар Иван Грозни, висше духовенство, князе и представители Болярската дума. Сред настоящите духовници трябва да се подчертае:

• Митрополит Макарий - председател;
• Архиепископ Акакиос от Тверската епархия;
• Архиепископ Гурия от Смоленската епархия;
• Архиепископ Касян от Рязанската епархия;
• Архиепископ Киприан от Пърмската епархия;
• Архиепископ Никандър от Ростовската епархия;
• Архиепископ Сава от епархията на Крутици;
• Архиепископ Трифон от Суздалската епархия;
• Архиепископ Теодосий от Новгородската епархия;
• Архиепископ Теодосий от Коломенската епархия.

История на сътворението

Иван Грозни в началото на 1551 г. започва да свиква катедралата Стоглави. Той пое тази мисия, защото беше убеден, че е наследник на византийските императори. Във втората глава на Стаглов се споменава, че йерархите изпитвали голяма радост от царската покана. Това се дължи най-вече на необходимостта от решаване на много въпроси, които бяха особено важни в средата на XVI век. Те включват укрепване на църковната дисциплина сред духовенството, въпроси относно правомощията на църковния съд. Необходимо е да се води борба срещу порочното поведение на духовенството и други представители на църквата. Много проблеми възникнаха и с лихварството на манастирите. Борбата с останките на езичеството продължи. Освен това стана необходимо да се обединят църковните ритуали и служби. Редът на съответствие на църковните книги, изграждането на църкви и писането на икони трябва да бъде строго регламентиран. Затова е била необходима катедралата на Стоглави на Руската православна църква.

Катедралата започна с тържествена молитва по повод откриването. Това се случи в катедралата "Успение на Москва". След това Иван Грозни прочете призива си към участниците, което може да се разглежда като неговата ранна работа. Вече беше възможно да се забележи художественият стил на краля. Той говореше за ранното си сиротство, за малтретирането на болярите, разкаян за греховете си и поискал покаяние. След това царят въведе ново дело, което съветът бързо одобри.

Към днешна дата изследователите не могат да дадат точната дата, когато катедралата започва своята работа. Първата глава е посочена на 23 февруари. Има две версии на случилото се в този ден:

1. Започна срещата на катедралата.
2. Съставен от Кодекса на Съвета.

Цялата работа протичаше в две фази: среща (и обсъждане на въпроси) и обработка на материалите.

Първата глава съдържа и примерна програма: катедралата дава отговори на въпросите на царя. Той представи различни проблеми за съборната дискусия. Участниците могат само да изразят мнението си по предложените теми. Като цяло царят предложи 69 въпроса. Съставителят на Staglava очевидно не си е поставил задачата напълно да разкрие корекциите, с които работи. Вместо отговори, съставителят предлага документи, в съответствие с които са взети решения. Каноничната литература не позволява решения, които не съответстват на нея. Някои литератури са отразени в първата глава:

• правилата на светите апостоли, бащите на църквата;
• правилата, установени в съветите на духовенството;
• учения на канонизирани светии.

Структура на Staglaw:

• Глави 1-4 включват информация за откриването на съвета, участниците, причините и целите;
• кралските въпроси бяха в две части, първите 37 бяха отразени в петата глава, а втората - в 41 глава;
• отговорите са в глави 6–40 и глави 42–98;
• Глава 99 говори за посолството в Троичния манастир;
• 100-та глава съдържа отговора на Йосиф. Той предложи редица коментари и допълнения към Стоглав.

Запознавайки се със Стоглав, може да се прецени колко силна е била ролята на царя. Но най-вече можете да видите колко различни са мненията между краля и Макарий. Всеки от тях преследваше целите си и се опитваше да ги тласне напред.

Цели на катедралата Стоглав

Катедралата на Стоглави през 1551 г. смята основната цел за преодоляване на "безредието" в живота на Руската църква. Трябваше да бъде озеленен и рационализиран всички аспекти на духовния живот. По време на работата се чу огромен списък от въпроси и послания. Всички те описваха недостатъците и трудностите на църковно-народния живот. Съветът обсъди проблемите на църковната администрация, спазването на църковните правила в богослужението. За изпълнението на последната задача е необходимо да се избере свещеникът - декан. Освен това много внимание беше отделено на проблемите при избора на компетентни и достойни служители на олтара. Имаше въпроси за създаването на религиозни училища, където свещениците да се подготвят. Това би увеличило и грамотността сред населението.

Решения на катедралата Стоглави

Съветът на сто глави събра и систематизирал всички норми на сегашния закон на Църквата. Декларите на Стаглав говорят за йерархичните задължения, църковния съд, дисциплината на духовенството, монаси и миряни, богослужения, монашески имения, обществено образование и т.н.

Моралът и контролът върху живота

Вълненията, които клеветиха църквата и заплашваха нейното бъдеще, бяха признати от съвета. Ето защо институцията на духовенството старейшини беше въведена навсякъде. Във всеки град броят на старейшините се определя индивидуално. Така, за Москва, 7 свещеници старейшини бяха определени. Този брой съответства на броя на катедралите, които са били централни за техния район. Старейшините на Попов също имаха асистенти - десет. Последните бяха избрани от свещениците. В селата и воловете бяха избрани само десет свещеници. В Стоглав бяха определени задължения: контрол върху правилното обслужване в подчинените църкви и свещенически декани.

Имаше и важно решение за "двойните" манастири. И мъжете, и жените живееха в тях.

Стократната катедрала на руската църква осъди зверствата на хората и останките на езичеството: съдебни битки, пиянство, скоморошески представяне, хазарт.

Постановленията на Стоглавската катедрала засягат и еретични и безбожни книги. Те включват секретариума Secreta, "Аристотел" - колекция от средновековна мъдрост, астрономически карти на Емануел Бен Джейкъб. Беше забранено и общуването с чужденци.

Поклонение

Повечето от решенията на катедралата са свързани с поклонение.

Двойното коса (със знака на кръста) е легализирано точно през 1551 година. Също така беше легализирана алелуя. С течение на времето тези решения бяха основните аргументи на староверците.

Смята се, че именно Максим Грек е имал ръце в правенето на поправяне на свещените книги. Също така беше решено да се отвори печатната къща в Москва. Но това не продължи дълго. Отпечатани са коригираните книги.

Икона "Света Троица"

По време на катедралата се разглежда и много важният въпрос за иконографията на Света Троица. Тя се състоеше в обсъждането на традиционния православен образ на Троицата като трима ангели.

Някои изследователи смятат, че участниците в съвета не дават категоричен отговор или въпросът остава нерешен. Едно нещо, което знаем със сигурност: има само надпис "Света Троица" без надписи и кръстчета. Въпреки това, бащите не можеха да дадат теологична обосновка за това предписание, позовавайки се на Андрей Рубльов и древни образци. Това се оказа слаба точка на катедралата Стоглави, което доведе до тъжни последствия. Повечето от оцелелите икони на Света Троица нямат кръстосани ореоли и подчертават надписи.

Друг важен въпрос, неразривно свързан с писането на Троицата, беше въпросът за "образността на Божественото" (43-та глава). Текстът на декрета се отнася до неговото пряко значение като за Божествеността на Христос. Но проблемът е, че Божественото е немислимо. Най-вероятно това се отнася до непознато изображение. И наистина, при Стоглав имаше три образа на образа: традиционен, Отечество и Нов Завет.

Троицата в Новия завет има най-известния образ в катедралата в Благовещенск на икона от четири части. Пише майстора, поръчан от Протопоп Силвестр. Не забелязвайте, че този образ е невъзможен. Освен това царят споменава тази икона, когато се обсъжда въпросът за изобразяването на не-свети хора на икони.

Катедралата има причини да заглуши иконографията на Света Троица. Първо, никой не е имал ясна представа как да изобрази Божественото върху иконите. Второ, някои изследователи твърдят, че катедралата и митрополитът не са имали единодушие.

Църковния съд

Определя връзката между духовна сила и гражданска. Това се случи на принципа на църковната независимост в църковните дела. Стоглавската катедрала реши да отмени писмата "не осъдени". В резултат на това всички енорийски печатници и манастири станаха познати за техните епископи. Светските съдилища не могат да преследват духовници. Но тъй като не можеха веднага да премахнат съществуващата система, те решили да дадат на свещениците правото да участват в съдилищата чрез своите избрани старейшини и Соц. Последната забравена да се определи ролята в съда.

Право на църква

Очевидно въпросът за собствеността върху земята е повдигнат в катедралата, но не е включен в него Код на Съвета. Но след известно време се появи 101-а глава - "Присъдата за пориви". В този документ царят и митрополитът отразяват желанието си да намалят растежа на църковните земи. В последната глава бяха определени пет основни решения:

1. Архиепископи, епископи и манастири нямат право да купуват без кралско разрешение от феода.
2. При споменаването на душата се разрешават вноски на земята, но е необходимо да се уточни състоянието и процедурата за тяхното обратно изкупуване от роднини.
3. Забележителностите на някои райони нямат право да продават хора от други градове на наследство. Също така е забранено да се даряват феодални владения на манастири без доклад до царя.
4. Присъдата няма обратно действие, не се прилага за сделки, извършени преди катедралата Стоглави.
5. За нарушение на договора е установена санкция: наследството е конфискувано в полза на суверена и не се връщат пари на продавача.

Стойност на катедралата

Реформите на Иван Грозни носеха в себе си голямо значение:

• те допринесоха за укрепването на автокрацията;
• приспособяването на силите във феодалната класа в полза на благородството се е променило;
• укрепи се царската лична власт;
• започна да създава кастово общество. Всеки слой има собствена вътрешна организация и собствени органи на самоуправление. Възможно е да се преговаря с властите;
• гранд загуби някои от своите права и влияние. Но сега те имаха нова тежест и значение, превръщайки се в върха на зараждащото се благородство. Когато ролята и значението на благородните сдружения започнаха да нарастват, благородството разчитало на тяхната подкрепа. Така тя заема по-независима позиция по отношение на монарха си.

данни

Катедралата на Стоглави, накратко, направи фиксация законови разпоредби вътрешен живот на църквата. Беше развит и един вид кодекс на отношенията между духовенството, обществото и държавата. Руската църква получи независимост.

В катедралата се потвърждава, че двойният знак и една много специална алелуя са правилни и спасяващи. Но противоречието около правилното изписване не е намаляло дълго време.

Църквата Стоглави катедрала изисква да се пишат всички икони на стария модел, без да се правят никакви промени. В същото време трябва да се подобри качеството на иконописта, както и моралното ниво на иконописците. Цялата 43-та глава беше посветена на този проблем. Понякога тя се впуска в най-различни детайли на взаимоотношенията и житейските ситуации. Този въпрос остава най-обширен и неясен.

Земските и Стоглави катедрали станаха равни.

За Иван Грозни е било необходимо да се ограничи църковно-монашеската собственост на земята. Държавата се нуждаеше от свободна земя, за да осигури на имотите растяща военнослужебна класа. В същото време управляващата власт твърдо ще подкрепи неприкосновеността на Църквата. Също така беше необходимо да се легализира многото общи църковни трансформации, които са се появили.

Катедралата на Стоглави не може да се нарече успешна, тъй като много от обсъжданите въпроси предизвикаха раздори между староверците и православните. И с течение на времето този спор само пламна.

100 години по-късно

Древната православна традиция сега е била защитена от изкривяванията и промените, проявени в чужбина. Обсъждайки необходимостта от въвеждането на двуфункционални знаци, Съветът повтори гръцката формула от 12-13 век, че ако някой направи знак на кръста с два пръста, като нашия Христос, той ще бъде прокълнат. Участниците вярваха, че подобна корекция на духовните разстройства насърчава всички сфери на църковния живот да бъдат грациозни пълнота и съвършенство. Следващите десетилетия катедралата е безспорен авторитет.

Следователно работата на катедралата Стоглави е била много неприветна от последователите на патриарх Никон, реформаторите и преследвачите на църквата. След 100 години - през 1666-1667 г. - в Московската катедрала, новите вярващи не само отменили клетвата, която била положена на онези, които не били кръстени два пъти, но и напълно отхвърлили цялата катедрала Стоглави, осъждайки някои догми.

Московският съвет твърди, че разпоредбите на Стаглав са написани неразумно, просто и невежо. Не е изненадващо, че скоро много се съмняват в автентичността на тази колекция. Дълго време разгорещените дебати между дисидентите, староверците и представителите на официалната църква не изчезнаха. Първата построила катедралата в ранг на непоколебим закон. Последният осъди управлението като плод на грешка. Всички участници в катедралата Стоглави бяха обвинени в невежество. В желанието си да отмие срама, противниците на резолюциите излязоха версия за неучастието на катедралата 1551 в Стоглав.