Ученият е това, което е?

Когато християнството се превърна в основна религия на Европа, много учени (чието изследване противоречи на църковната догма) бяха преследвани и техните открития бяха признати за ерес. Въпреки това през 19-ти век, когато църквата е престанала да играе доминираща роля в живота на обществото, в противовес на религията, възникна такова понятие като “сциентизъм”. Във философията тя е доста твърдо установена и с годините изглеждаше като съвременен еквивалент на религията. Но това не се случи. Нека да разберем причината за това, както и да разгледаме по-подробно сциентизма и анти-сциентизма.

Определението за "сциентизъм"

Имайки предвид тази концепция, на първо място е необходимо да разберем, че днес тя не е клон на философията или вид религия. Сциентизмът е определена идеологическа позиция, според която наука се възприема като най-високата стойност на едно общество, играеща по-важна роля от културата, литературата, социологията, психологията и други отрасли, чиято материя е нематериална.

Произход на думата

Думата "сциентизъм" е латинизъм, произтичащ от понятието scientia (наука). Благодарение на френското научно изследователско учение той е на руски език.

Историята на развитието на сциентизма

Точната дата на възникване на тази концепция не може да бъде наречена. Известно е, че то се появява през XIX век. и скоро стана доста често срещано явление. Факт е, че по това време учени от цял ​​свят имаха възможност свободно да провеждат изследвания в различни области, без да се страхуват да бъдат изгорени на клада и обявени за магьосници. Благодарение на тази свобода много биолози, химици, математици и инженери започнаха да публикуват своите изследвания и открития. А отварянето на телеграфа им позволи да общуват по-тясно с колегите си навсякъде по света. Благодарение на това сътрудничество, почти всяка година в света имаше много удивителни открития, както и патентовани полезни изобретения, без които днес е трудно да си представим живота си.

В средата на XIX век. дойде истинското процъфтяване на науката, което промени света към по-добро. Човечеството започна да усеща, че е всемогъщо и възможностите му са безкрайни. След като много ужасни болести като едра шарка бяха победени с помощта на ваксини и машините започнаха да облекчават човешкия труд, хората започнаха да усещат, че след още няколко години науката ще промени света завинаги, превръщайки го в страхотна утопия.

Тази непоклатима вяра в триумфа на науката и човешкото познание доведе до сциентизъм. Науката, според учените от деветнадесети век, трябваше да заеме мястото на религията и философията в обществото, измествайки културата. В края на краищата те искрено вярваха, че с помощта на научното познание всички тайни на Вселената скоро ще бъдат разкрити и обяснени.

За съжаление този оптимизъм беше неоправдан и с настъпването на Първата световна война човечеството разбра, че науката не е панацея за всички злини, а в някои случаи и за много от тях. В края на краищата, много открития на учени от XIX век. в тази война са били използвани за унищожаване на толкова хора, колкото историята не знае преди.

В средата на 20-ти век, когато човечеството започна да се сблъсква с последствията от много научни постижения (радиационно замърсяване от атомни бомби, разрушаване на озоновия слой, генетични мутации), все по-малко хора вярваха, че сциенцизмът е панацея. Нещо повече, колкото повече открития се правят, толкова по-необясними са фактите, които учените са открили. Предсказанието, че науката ще измести религията, не е оправдано, а сциентизмът остава идеологическа позиция, а не религия на ново поколение.

Съвременен сциентизъм

През XXI век. науката вече не се възприема като надежда за светлото бъдеще на човечеството, а, напротив, като възможна причина за неговата смърт. Ето защо днес сциентизмът е остаряла представа за света. Все по-модерна философия на модерността е ориентация към търсенето на духовни ценности, което означава, че философията, социологията и културата са приоритет.

Особености на сциентизма

Като се има предвид развитието на сциентизма през последните векове (накратко), могат да се изследват по-подробно основните характеристики на тази идеологическа позиция. Трябва обаче да се помни, че това не е система от вярвания, тъй като има само няколко знака, които не са достатъчни, за да се класифицира като система.

• Първата черта на учения е неговата хипертрофирана вяра в всемогъществото на науката като панацея за всички проблеми на човечеството. Всъщност този вид обожест на нея. Поради тази черта, сциентизмът често се приравнява с религията или тенденцията във философията. Учените са ангажирани с натуралистична, материалистична, предимно механистична метафизика.
• Основните дисциплини, по подобие и подобие на които трябва да бъдат изградени всички останали науки, разглеждат физиката и математиката.
• Науцизмът нарича истинското познание само това, което се потвърждава от науката, като поставя всичко останало като ерес.
• Привържениците на сциентизма вярват, че методите на изучаване на точните науки могат да се използват с подобен успех за хуманитарните науки. Практиката обаче показва, че методите на обучение са пряко зависими от предмета на тази научна дисциплина. Хуманитарните и точните науки са различни.

Силни и слаби страни

Изминаха повече от 200 години от появата на концепцията за "сциентизъм" във философията. Накратко преглеждайки историята на тази идеологическа позиция и нейните основни принципи, можете да оцените плюсовете и минусите.

• Благодарение на сциентизма, науката успява да отхвърли „оковите” на религията или морала, превръщайки се в продуктивна сила на социалните ценности и отваряйки неограничени възможности за познание за всички.
• От друга страна, след като загубил контрол върху морала, учените започнали да използват своите открития не за развитието на обществото, а за неговото унищожаване. По-специално, те започнаха да създават биологични и химически оръжия за масово унищожение.
• Сциентизмът е допринесъл и помага да се освободи обществото от множество теологични и метафизични заблуди. Например, народни предзнаменования и суеверия (които предците безспорно следват векове), благодарение на учени, бяха преработени и разпространени в полезни и ереси.
• Сциентизмът подценява значението на философията, социологията, психологията и другите науки, които изучават психичното и психическото състояние на човека. Пример за това е доктрината за социализма, формулирана и популяризирана от Карл Маркс. Така се предполагаше, че когато науката ще улесни човек да изпълни дори и най-трудната работа, хората автоматично ще работят за себереализация, а не за заплати. Въпреки това, тази доктрина не взема под внимание склонността на индивида към алчност, мързел, измама и невежество.
• Въпреки негативното отношение към хуманитарни науки, сциентизмът популяризира просветлението, вярвайки, че придобиването на знания от всички членове на обществото ще допринесе за общото благо. Ето защо от втората половина на XIX век. дори сред благородниците стана модерно да имаш професия, да разбираш точните науки.

antiscientism

В същия XIX век. възникна друга идеологическа позиция, противоположна на сциентизма. Става дума за анти-сциентизъм. Тази концепция се нарича предпазливо (или критично) отношение към постиженията на науката. Като синоним на анти-сциентизъм в СССР е било обичайно да се използва думата „анти-наука“, въпреки че това не е напълно вярно.

Историята на анти-сциентизма

Понятията "сциентизъм" и "анти-сциентизъм" във философията и науката почти винаги вървят заедно. Така че, започвайки от Просвещението, Много велики умове бяха предпазливи от вярата на другите в всемогъществото на науката.

Сред известните анти-учени са били г-жа. Русо, Н. Огарев, Н. Бердяев, Л. Шестов, Херберт Маркузе, Майкъл Полани, Д. Сузуки, Б. Ръсел и др.

Трябва да се отбележи, че за 200 години тази позиция не е успяла да победи антипода си или да се асимилира. Модерният сциентизъм и анти-сциентизъм продължават своето паралелно съществуване, като се допълват взаимно, като ин и ян.

Видове анти-сциентизъм

Анти-сциентизмът може да бъде три вида: умерен, радикален и религиозен.

• Привържениците на умерения тип не са критични за науката, а по-скоро скептични. Те отбелязват нейното значение за развитието на обществото, но в същото време не са склонни да абсолютизират своята роля в прогреса. Според умерените анти-учени, науката трябва да се научи да съществува в сътрудничество с хуманитарни и социологически дисциплини. Всъщност сциентизмът и умереното анти-сциентизъм са две страни на една и съща монета. Само в научния мироглед анти-сциентизмът предлага да се добавят още три аспекта: религия, изкуство и морал.
• Радикалният анти-сциентизъм разглежда науката като враждебна към човешката свобода. Въз основа на този начин на мислене са създадени много антиутопии, като произведенията на Станислав Лем, Рей Бредбъри, Олдъс Хъксли, Джордж Оруел и др. Заслужава да се отбележи, че много привърженици на радикалния анти-сциентизъм са склонни да подценяват важността на постиженията на науката в съвременния свят.
• Религиозният анти-сциентизъм е опит за съгласуване на науката и религията. Привържениците на този светоглед вярват, че науката е важен и ценен компонент от живота на съвременното общество. В същото време те вярват, че науката и религията не са врагове (както се тълкува в продължение на много векове), а съюзници.

Сциентизмът и анти-сциентизмът във философията (накратко)

По-горе беше отбелязано, че сциентизмът не само отрича ролята на философията в живота на обществото, но и не е негов клон. Сциентизмът във философията е много противоречива концепция. Факт е, че подобен начин на мислене, който поставя науката на пиедестал, отрича необходимостта от съществуването на самата философия, както и от подобни дисциплини. В този смисъл много от тези, които изучават сциентизъм и анти-сциентизъм във философията, са зададени редица спорни въпроси.

Най-важното от тях е желанието да се разбере дали научният прогрес влияе върху еволюцията на човешкия морал. Така че учените смятат, че с развитието на науката човечеството става все по-добро. Напротив, най-пламенните философи-анти-учени смятат, че техническият прогрес убива човечеството и навлиза в свободната воля на индивида. Между другото, заговорът на множество антиутопии се гради върху това.

Струва си да се отбележи, че съвременната философия не винаги разглежда сциентизма в този смисъл. Много учени, след провеждане на задълбочени изследвания, стигат до извода, че точните постижения на науката не са свързани с моралната еволюция или деградация. Те твърдят, че ако човек е склонен към агресия, тогава тя ще търси възможност да го покаже, независимо дали има пръчка или ядрена ракета. В този смисъл науката трябва да се разглежда като катализатор за развитието на доминиращи човешки качества.

Влияние на сциентизма и анти-сциентизма върху науката

Сциентизмът и анти-сциентизмът в науката също предизвикват много спорове. Основната препъни камък е проблемът: трябва ли науката да бъде регулирана морални норми.

Учените смятат, че науката трябва да бъде свободна от морални норми, тъй като те възпрепятстват развитието на напредъка. Като аргумент е даден фактът, че поради намесата на религията в продължение на много векове медицината нямаше възможност да се развие. Всъщност, през Средновековието се считало за грях да се изследват телата на мъртвите хора, въпреки че това е дало и продължава да дава възможност на учените да намерят лекарства за много болести.

Въпреки че този аргумент е повече от справедлив, мнението на анти-учени (че без морал, науката ще унищожи човечеството) също е тежко. В края на краищата, ако изследователят няма да оцени своите изобретения по отношение на категориите „полза / вреда“, той може да причини непоправима вреда.

Анти-сциентизъм, сциентизъм и сциентология

Много често сциентизмът се бърка с международното религиозно движение - Сциентология. Тези понятия обаче не са свързани, въпреки че и двете думи произлизат от латинското наименование scientia. Защото саентологията е религия, която използва напреднали постижения не само от науката, но и от хуманитарните науки (включително окултизма), за да постигне желания резултат. Докато сциентизмът и анти-сциентизмът (обсъдени накратко по-горе) са фокусирани върху изследването на ролята на науката в съвременното общество.