Молитва "Символ на вярата": произход и интерпретация

“Символът на вярата” е специална работа, която определя основите на християнската вяра и описва живота на Исус, нашия Господ. Смята се, че ако човек не познава тази молитва наизуст и не приема своите догми, това означава, че той няма право да бъде наричан православен. “Символът на вярата” се състои от 12 части, написани на църковнославянски.

Кой измисли текста?

Молитвата "Символ на вярата" е създадена на Вселенските събори - специални събрания на висшето духовенство (епископи). За първи път подобна среща е организирана през 325 г. (през IV в. Сл. Хр.), За да опровергае фалшивото учение на Арий, който смята Исус Христос само за най-висшето творение на Господа. На този Съвет такава ерес беше отхвърлена, а истината бе в основата на втората догма на „Символа на вярата”, в която се казва, че Божият Син е роден от Всевишния.

Следващият Вселенски съвет, организиран в Константинопол, датира от 381 година. Конгресът на всички епископи провъзгласяваше единството на Света Троица. Преди време един арийски свещеник изрази мнението си, че Святият Дух е творението на Отца и Сина и им служи като ангели. Тази гледна точка беше отхвърлена, защото християнството е монотеистична религия. С други думи, Всемогъщият е един от трима лица, а православните трябва също така да зачитат Бог Отец, Синът и Святият Дух.

Същността на първата догма

Първият член на “Символа на вярата” заявява, че православните вярват в Единния Всемогъщ Бог и Творец, който е видим и невидим едновременно. Тази догма се тълкува по следния начин: да вярваме в Господ означава да бъдем твърдо убедени в неговото вечно съществуване, да приемем божественото откровение и да изповядаме Православието, т.е. да изразим непоклатимата си вяра в Христос. Всички светии, особено онези, които са канонизирани от великите мъченици, са модел на духовна издръжливост и решителност в името на това да бъдем с Господ. Думите "видими и невидими" предполагат, че Небесното царство е духовен свят, който не може да се види с очи. Неговите прояви могат да се видят само със сърцето.

Мистерията на Света Троица

Тълкуването на “Символа на вярата” е ясно и недвусмислено. Но тъй като в въпросната молитва се използват такива понятия, които са неразбираеми за човешкия ум, вярващите имат проблеми с неговото тълкуване. Например, тайната на Святата Троица, която се споменава във втория член на "Символа на вярата", все още остава загадка за всички. Тя е Бог Отец, Бог Син, който е роден от Отца и Светия Дух, който идва и от Отца. Троицата е единство и Господ. Теолозите често го сравняват със слънцето, от което се ражда светлината и се излъчва топлината. Същността на Троицата може да се обясни и с примера на водата, която има течно, газообразно и твърдо състояние.

"Символът на вярата" също съдържа редове, че Божият Син е роден и не е създаден от Отца, "преди всички векове." С други думи, Исус Христос, както и самият Господ, винаги е бил, е и ще бъде, тоест, Светата Троица е извън времето и пространството. Думите “родени от Отца” са вписани в “Символа на вярата”, за да опровергаят доктрината на Ария. Тя заяви, че Исус Христос е Божието творение и това нарушава концепцията за единството на Света Троица.

Божествено спасение

Молитвата „Символ на вярата” също разказва за смъртния живот на Месията. Въплъщението на Господ в човешка форма е необходимо за спасението на човешките души. За идването на земята на Исус Христос е известно от времето на Стария Завет. Това знание се предава чрез пророците Исая, Михей, Малахия. Защо спасяването на хората е възможно само след идването на Исус Христос?

Най- Райска градина Адам и Ева извършиха беззаконие, като вкусиха плода от дървото на познанието. Чрез това нарушавайки Божия Завет, те обрекаха цялата човешка раса на вечно унищожение. Слизайки на Земята, хората станаха смъртни. Без изключение, дори и праведните, след смъртта си, паднаха в царството на дявола, тъй като грехът се превърна в присъщо свойство на човека, напълно нарушавайки неговата природа. Подобно на ген, той е предаден от поколение на поколение, осъждайки хората на вечни мъки след смъртта. Господ, слизащ на земята, искаше да пречисти греховете на хората и да отвори небесните порти. На третия ден след смъртната си смърт Божият Син слезе в ада и отне душите на праведните. След това на хората беше дадена възможност да влязат в небесното царство. Исус Христос учи хората да живеят по Божия закон, за да могат напълно да наследят рая след смъртта.

Четвъртата догма за молитвата

Тази част от “Символа на вярата” гласи, че Исус Христос е бил разпънат за човешки грехове Понтий Пилат.Това събитие исторически свидетели: когато Божият Син умря земна смърт, слънцето потъмня и цялата земя стана пълна тъмнина. Христос през цялото време от предателството на Юда до последния дъх страдаше по същия начин, както другите хора, разпънати до него на кръста. Ето защо в „Символа на вярата” е посочено точно - „и страда, и погребан”.

Още две чудеса също свидетелстват за факта, че Господ наистина е бил въплътен на земята от човека. Първият е Торинският плащ, в който Йосиф увива тялото на Исус и го отстранява от кръста. За съществуването на това платно се говори в Евангелието. Смята се, че покривалото съдържа кръвни отпечатъци на тялото на Христос и това го прави безценна реликва и неопровержимо доказателство за съществуването на Господ. Съществува предположението, че ясният образ на Божия Син се появи на платното по време на Неговото възкресение, когато Бог Отец го освети със своята светлина.

Светият огън е друго явление, което никой учен не може да обясни. Божията искра в съботен ден преди Великден се спуска в гърне на храм на Ерусалим, превръщайки се в пламък, който лекува със своята сила. В първите минути на появата на Светия огън не остават изгаряния по тялото. Християните по света очакват това събитие с трепет. Вярва се, че ако благодатта на огъня не дойде на земята в Великата събота, тогава Господ беше много ядосан на човешкия род и нямаше нито един праведен сред нас. В този случай трябва да изчакате най-скорошния Ден на Страшния съд.

Победа над смъртта

Петата част на молитвата казва, че Господ е възкръснал на третия ден, според Писанията. Исус Христос умря около 15 часа в петък и възкръсна в полунощ в деня след съботата, който оттогава се нарича възкресение. В древни времена половината от деня вече се възприемаше като ден, така че се смята, че Христос останал в гроба в продължение на 3 дни. Първите, които знаят за възкресението на Господа, са Дева Мария и съпругите, които не се страхуват да дойдат в гроба.

Възнесение в небесното царство

За това как Христос се върнал при баща си, той разказва за шестата част на "Символа на вярата". От този момент до днес Исус седи "от дясната страна" (тоест, от дясната страна на Всевишния), обединявайки Божественото и човешкото.

Господ отново ще дойде на Земята, не като беден човек, страдащ от човешка жестокост, а като истински Цар на Славата, готов да съди “живите и мъртвите”, които можем да прочетем в догмата за “Символа на вярата”. С други думи, праведният съд ще бъде осъден на всички хора. На всеки ще има плочи с надписи на непокаяни грехове. Онези, които живеят в праведност, буквално ще светят отвътре като звезди. Такива хора също ще бъдат вписани с думи, които означават не грехове, а служене на Господ, например, „беден по дух” (разчитащ на Божията воля), „изповедник” и други.

Глагол чрез пророците

От особена важност в осмата част на "Символа на вярата" е присъствието на Святия Дух, излъчван от Бог Отец. Той е третото лице на Троицата на Единственото, затова трябва да Го хвалят на равна нога с Всевишния и Исус Христос.

Макар и все още да е под прикритието на един човек, Месията казва, че никой няма да бъде прощен от богохулството срещу Святия Дух - жестокото и съзнателно отхвърляне на неизменната истина на неговото вечно съществуване. Такава съпротива води хората далеч от желанието да се покаят.

Старозаветните пророци винаги са били водачи на Святия Дух, т.е. те не са говорили за бъдещи събития, а за Господ. Също така, Святият Дух се явил на хората като гълъб (например при кръщението на Христос от Йоан Предтеча) или като огнени езици, слизащи върху апостолите в деня на Петдесятница.

В десетата част на молитвата се казва, че православните вярват в светата съборна църква. В този случай това означава съвкупност от всички православни, починали и живи, които изповядват една християнска религия.

тайнства

В Православието има седем основни обреди, свещени действия, чрез които човек получава Божествена благодат. Те включват кръщение, изповед, общение, свещеничество, помазание, спасение и брак. Главен сред тях е ритуалът за приемане на Христовата вяра, тъй като без него изпълнението на други тайнства е невъзможно. Затова кръщението като символ на други свещени актове се споменава в единадесетия член на “Символа на вярата”.

Безкрайно щастие

Фактът, че всички праведни, включително мъртвите, ще спечелят небесното царство, се казва в 11-та и 12-та част на молитвата. Апостол Павел твърди, че този живот ще бъде толкова радостен и блажен, че никой човек не би могъл да си го представи. Но онези, които не са приели Божията истина и не са признали греховете си, няма да могат да влязат в небето, защото са го отхвърлили. Тези хора, според Светото Писание ще страдат от непоносими мъки от знанието, че са загубили възможността да бъдат с Господа. Православният "Символ на вярата" завършва с думата "Амин", което означава "Нека бъде така." С това потвърждаваме, че цялата изречена молитва е абсолютната истина.

Как да се учим

Символ на вярата - молитва за кръщение, която се произнася богове майка и баща. Освен това, преди причастието, желателно е те да се изповядват и да приемат общение. В края на краищата, кръстниците са духовни бащи или майки, които наставляват децата си на истинския път. Те трябва също да учат детето на основите на Православието, периодично общение. Затова е необходимо да се знае молитвата "Символ на вярата" за кръста и кръста.

Много трудно е да се научи тази работа наизуст. Като начало можете да прочетете ежедневно “Символа на вярата” с акцентите, които са поставени във всеки молитвеник. Кръстниците трябва да имат предвид, че поемат отговорност за духовното възпитание на детето, затова не може да се ограничава до изучаването на тази работа. Молитвата „Символ на вярата” за кръстника или кръстницата може да бъде отправна точка в света на Православието. Също така е препоръчително за духовни бащи и майки да посещават православна църква, да поставят свещи за здравето на тяхното потомство. Много е добре, ако кръстниците имат образи на Христос и светци у дома. Пред тях е необходимо да се молим за техния кръстник, като се моли за помощ от Господ. И се произнася специална молитва, в която се търси Божията помощ и увещание.

Познаването на такава молитва като „Символ на вярата” е просто необходимо за кръщението. Желателно е бъдещият духовен баща и майка да се опитат да разберат смисъла на тази работа, защото те имат голяма отговорност - да култивират истински християнин. "Символ на вярата" - молитва за кръщение и не само. Не забравяйте да го прочетете преди всяко добро начинание.