Сега е лесно да се намерят всички отговори. Учениците ги използват активно. Завършените есета се пренаписват в преносими компютри, дори без да се вникват в текста. И след като е получил оценката, с чиста съвест, я смятат за своя. И те изобщо не се притесняват от факта, че отдавна са забравили как да мислят. Препоръките, които се дават тук, е малко вероятно да обърнат вълната, но поне един или двама не съвсем безнадеждни ученици ще принудят себе си да стигнат до истината, потят се над сложните житейски проблеми, ще се опитат да разберат мотивите и възгледите на литературните герои, писателите и по този начин да изградят своето разумно отношение. за себе си и за света. Имайки предвид възможните форми и съдържание на есетата по романа на М. Булгаков, нека направим опит да дадем стръв вместо риба. Изглежда, че препоръките са разумни и разбираеми, така че те могат да осигурят отличен улов под формата на оценки и придобити умения. Училищните есета са предимно банални, моделирани и неинтересни. Не е интересно за учителите да ги четат. Не е интересно за учениците да ги пишат. Но това е достатъчно, за да промените подхода, да излезе с оригиналната форма - и ще има мисли, желание да се каже, спори, докаже. Това може да бъде интервю, писмо до автора, фанфик, сън, пътеписи, дневник, защитна и обвинителна реч, монолог, диалог. Прочетете повече за това, което работи под формата на монолог и диалог може да бъде.
Формата на композицията е диалогът между Йешуа и Понтий Пилат. Думите на автора между забележките служат в първия човек. Диалогът произтича от съдържанието и перспективата на романа, продължава той и изяснява. Ето защо, разговорът не е за нищо, а само за това, което е общо, какво притеснява само тези двама събеседници, и, разбира се, Булгаков. Диалогът трябва да включва фрагменти от речта от романа. Подобно на този, например: „Богове, богове ... Какво вулгарно наказание! Но моля, кажете ми: защото не беше там! Моли се, кажи ми, нали? - Е, разбира се, не беше. Това е мечта за вас ... ”Особеност на тази работа е, че тя трябва да се основава на текст, който не съществува. Йешуа, Понтий Пилат, Учителят и Маргарита, Воланд и тяхната свита напускат града. И това е краят на романа. Това, което осъденият трябва да изпълни и осъди, е известно само на Булгаков. Но той не пише за това. Това трябва да бъде направено от автора на есето, въз основа на логиката на сюжета, героите и перспективите.
Тук е необходимо да се включат фрагменти от диалози от романа, за да не се отклони от същността. В процеса на въображаем разговор с Ха-Нотри трябва да разберете:
Много важно е проектирането на модерността. Минаха две хиляди години и хората не се промениха. Все още ли мисли, че хората са добри? Провокативните въпроси за най-омразните фигури от 20-21 век ще дадат острота, а отговорите трябва да бъдат само онези, които Йешуа можеше да даде, без да противоречи на убежденията му.
Участници - автор на есето и Понтий Пилат. Задачата е да се открият от прокуратора мотивите на неговите действия и причините за страха, тъй като той сам ги разбира. Това е много добър прием на индиректни характеристики. Ето примери за въпроси, които ще помогнат за насочване на разговора в правилната посока.
Като поставяме на събеседника следните въпроси, не трябва да забравяме, че диалогът е насочен не толкова към разкриване на образа на Леви Матей, колкото към изясняване на същността на учението, което го накара да последва проповедника.
Основната задача на тази работа е да разкрие цялостно образа на Понтий Пилат. Необходимо е да се разшири мисълта, поставена от автора в думите на цитираната тема, като се изгради есе-аргументация (защо е „оскъдна“) под формата на монолог, адресирана не толкова до хегемона, колкото до читателите. Нещо като зонг. Възможна е техника, когато всеки нов абзац започва по следния начин: “Животът ти е оскъден, хегемон, защото ...” А заключенията (заключителната част) могат да се започнат с думите: “И всичко можеше да бъде различно. Само цена ... "
Това е един вид диалог под формата на монолог или вътрешна дискусия, когато самият разсъждаващ се поставя въпроса и сам отговаря. Защо си отиде? В края на краищата, Ерусалим досега съществува и процъфтява? Точно така - той не изчезна, а именно "изчезна". Точно както Понтий Пилат "изчезна" в момента, когато Йешуа произнесе смъртната присъда, така и Йершалаим, когато тълпата на площада изрева: "Бар-раббан!" Съвременният Булгаков Ершалаим (Москва през 30-те) също "изчезна" защото в него също нямаше място за праведните (Учителя) и Любовта (Маргарита). Както в древните йершалаими, те взеха сребърни майстори за измяна, така че днес в Йершалим вземат допълнителни метра жизнено пространство за денонсиране ... Московската част от романа е за обикновените хора и ниските духове, които бяха, са и, за съжаление, ще бъдат. Фактът, че носителят на истината не може да бъде тълпа. Тълпата е жестока, тя може само да стъпче Истината, да изпрати Праведния на екзекуция, да унищожи Талант, Любов, Памет на града, История. И ако това не се промени - "Gone Yershalaim"!
Авторът на есето трябва да твърди, че му е дадена възможност да действа като защитник на Йешуа два пъти: веднъж преди Пилат, а вторият - пред тълпата. Разбира се, съдържанието на изказванията ще бъде различно. За да убедим прокуратора, грамотен човек и, освен това, уверен, че Йешуа не е виновен, се нуждаем от други аргументи, а не от тълпата, която спасява Варраван, а не от съображения за справедливост и доброта. Barrawan е истински престъпник, но те го познават, може би веднъж са пили вино заедно, търгуват. И този скитник е непознат за тях, а освен това носи глупости за някакво неразбираемо "Царство на истината", че всички хора са добри ... Те знаят какво са хората в действителност ... И тъй като не е вярно, че Всички добри хора, това означава за "Царството на истината" - лъжа! Това трябва да се наказва, за да не се бъркат хората! Задачата на автора е да ги убеди. Да се постигне справедливост поне в състава. Нека накрая вместо “Бар-рабан!” Да звучи “Йешуа!”. Но това не трябва да бъде пресилено, изкуствено завършване, а логично следствие от убедителна реч. Съвет: Понтий Пилат отлично знае, че Йешуа не е виновен, той не трябва да бъде убеден в това, но че трябва да бъде пуснат от странния скитник, въпреки страха от Цезар, който се вижда през цялото време.
Няма спекулации! Всичко, което се приписва на автора и неговите герои, трябва да произтича от общоприетите факти, съдържанието на романа, позицията на автора и логиката на развитието на характера. Обхватът на предложените въпроси е препоръчителен и непълен.