Интересни факти в биографията на болярина Морозова изобилстват. Това е една от малкото жени от предпетровската епоха, чието име влезе в историята. В края на краищата, благородни и богати жени, оковани от обичаите на Домострой, най-често седяха в кулите, като жителите на източните хареми.
Тя е известна на първо място, защото е била огнена защитник на традициите на старите вярващи, като е влязла в единна битка с самия цар Алексей Михайлович, който е извършвал църковни реформи. Днес ще говорим за болярина Морозова, живял през 17 век, чиято биография ще разгледаме.
Кратка биография на болярина Морозова е препоръчително да се започне с нейния произход, което до голяма степен определя нейната по-нататъшна съдба, тъй като тя е доста висока. Родена е през 1632 г. в семейството на прокопий Соковин, московски благородник, който е неговата най-голяма дъщеря. Името й бе дадено в чест на светия мъченик Теодосия Тир.
Сред нейните далечни предци са представители на семейството на германските рицари Мейендорф. Един от тях, барон фон Иккюл, пристигащ от Ливония до Йоан Грозни през 1545 г., е кръстен и носи името на Фьодор Иванович. Той имаше син Василий, наречен "Соковня", който стана предшественик на Соковнините.
Бащата на Теодосия в различни времена служил като командир в различни градове, бил бил пратеник в Крим, седял в Земския собор, оглавявал каменния орден. Беше доста богат човек и имаше няколко къщи в Москва. От цар Алексей Михайлович той получил придворна позиция на околничи, свързан с ранга на втората Дума, след болярите. Освен Теодосия, семейството имало още три деца, включително една сестра Евдокия, която споделила с нея трагичната й смърт. Това ще бъде допълнително обсъдено в биографията на болярина Морозова.
Като правило, когато става въпрос за биография боляри Морозова, Снимка на картината “Бояриня Морозова” от Василий Суриков, описваща сцена от историята на църквата, разделена през 17 век, веднага се издига пред очите ви. За първи път е показана на изложбата на Странниците през 1887 г. и е закупена за Третяковската галерия за 25 хиляди рубли. И днес тя е сред основните експонати.
Поради голямата популярност на това произведение, образът на гаджето Морозова погрешно се възприема като образ на възрастна, сурова, фанатична жена. Изглежда обаче, че подобна концепция се обяснява по-скоро с художествено намерение.
На платното е изобразена мъченик, страдаща жена за вярата, която се обръща към тълпа от обикновени хора - към една бедна възрастна жена, към странник с ръце в ръката, към светия глупак - олицетворяващ представители на онези слоеве, които са се борили срещу засаждането на нови църковни обреди.
Именно този аспект на биографията и съдбата на гаджето Морозова, което художникът искаше да подчертае, се появява на снимката като жена, която е живяла, мъдра и лишена от всякакво несериозност. В много отношения, благодарение на картината на Теодосий Прокопиевна и останали в паметта на хората като символ на борбата на разколниците.
Но наистина ли беше толкова ясно? Дали Морозов е бил груб и безкомпромисен фанатик, чужд на всички земни неща, защото по време на ареста й тя още не е била на 40 години? За да разберем, нека се върнем към разглеждане на интересна биография на болярина Морозова.
През 1649 г. Теодосий Соковнин, на 17 години, се оженил за 54-годишен болярин Морозов Глеб Иванович, един от най-богатите хора в страната. Неговият клан не беше по-малък по отношение на благородството към клана Соковини, и двамата бяха елита на московското общество. При цар Алексей Михайлович Морозовите били една от 16-те най-благородни семейства, чиито представители веднага ставали боляри, заобикаляйки околничския ранг.
Морозовите бяха приведени по-близо до двора от младия крал. И така, Глеб Морозов, роднина на Романови, е кралски спален чувал и чичо Царевич. Той е бил собственик на имението край Москва Зюзино и много други имоти. Брат му, Борис Иванович, притежаваше огромно богатство, умря бездетен, оставяйки цялото богатство на Глеб. Що се отнася до Теодосия, тя е била най-висшата болярка, много близка до кралицата, която постоянно я придружаваше, което използваше многократно.
В биографията на боярина Морозова има малко факти за живота й със съпруга си. Известно е само, че дълго време не са имали деца. Но след като в молитви се обърнали към св. Сергий Радонежски, той се явил пред Теодосий Прокопиевна, а двамата имали син на името на Иван.
През 1662 г. Глеб Иванович Морозов умира, оставяйки наследство на 12-годишния си син, но всъщност изхвърля парите на Теодосий. Същата година бащата на 30-годишна жена умира. Вторият път не се ожени и живееше тихо в благородство и богатство.
Както пише К. Кожурин в биографията на болярина Морозова, нейните камери в Москва бяха сред първите, които бяха уважавани и обичани в кралския двор, самият Алексей Михайлович я открои сред другите боляри. Тя носи титлата "кравчей голяма власт" (кравчев в двора е отговорен за здравето на царя, неговата маса и чинии). Според Аввакум Теодосий Морозов е бил вписан в "четвъртата болярка".
Теодосия Морозова беше обградена не само от богатството, но и от безпрецедентния лукс. Нейното имение в Зюзино е оборудвано в съответствие с най-добрите западни модели сред първите в Руската държава. Тук имаше голяма градина, през която се разхождаха пауни.
Според съвременниците колата й е струвала много пари, като е позлатена и украсена със сребро и мозайка, изтеглена от дванадесет избрани коне с тропащи вериги. В същото време след нея я последваха повече от сто слуги, които се грижеха за честта и здравето на дамата.
В къщата имаше около триста души, които служеха като боляри. Имаше около 8000 селски домакинства, а собствениците на земи, които имаха около 300 домакинства, вече бяха считани за богати.
Биографията на болярина Морозова обаче стана още по-интересна след неочаквана промяна в нейния живот. В лукса, в приятелски отношения с кралското семейство, Теодосий Прокопевна, според Аввакум, решил да се отрече от "земната слава". Тя стана ожесточен противник на църковната реформа, след като го срещна. През цялата история на вярващите Аввакум е значима и много авторитетна фигура, лидер на разколници.
Къщата на болярина се превръща в щаба на бойците с иновации, противници на поправки в свещените книги. Самият Provopum Avvakum живял там дълго време, получаващ подслон и защита тук. Теодосий и сестра й Евдокия Урусова, принцеса, са много лоялни към него и се подчиняват на всичко.
Освен това Морозова постоянно получава в дома си свещеници, които са изгонени от манастирите, многобройни скитници, а също и свети глупаци. По този начин тя създава своеобразно противопоставяне на кралския двор и на Алексей Михайлович, които подкрепят църковната реформа.
Въпреки това, дори и след такива кардинални промени в биографията, боляринът Морозов не се превърна в религиозен фанатик, не се превърна в „синя чорап“. Тя не беше чужда на човешките слабости и притеснения.
Така протопоп Аввакум забеляза, че характерът й се отличава с веселие. Когато съпругът й починал, Теодосия Прокопьевна била само на 30 години и за да не падне в грях, тя носела риза за коса, за да убие плътта.
В писмата си Avvakum, най-вероятно, в преносен смисъл, я съветва да извади очите си, за да не се поддаде на изкушението на любовта. Той обвини и болярина, че не винаги показва щедрост при отпускането на средства за общата кауза.
Морозова много обича сина си Иван, който е единственото й дете, и мечтае да му даде състояние на безопасност. Тя много се притесняваше да избере достойна булка за наследника, която, освен че обсъждаше въпросите на вярата, докладваше на опозорен протопоп с писма.
Така, въпреки силата на характера, която й помогна в аскетните дейности, Морозова имаше доста ежедневни слабости и проблеми.
Алексей Михайлович, като привърженици на църковните реформи, многократно се опитваше да влияе на бунтарската дама чрез своите близки и най-близки сътрудници. След това той отнел имуществото й, после ги върнал и Морозова периодично правела отстъпки.
В биографията на болярката Дария Морозова все още има такъв интересен факт. Според наличните исторически документи до нея е изпратен район Ртищев, който я е убедил да се прекръсти с три пръста, за което царят й обеща да върне “крепостния и наследствения род”.
Благородката се поддаде на изкушението и се прекръсти, а избраната се върна при нея. Но в същото време тя твърди, че веднага се разболяла, три дни не била в ума си и станала много слаба. В „Живота на Аввакум” се казва, че Морозова се е възстановила, когато се кръстосала с истински, два-ви кръст. Завръщането на наследствата често се обяснява с патронажа на кралицата.
От предприемането на най-решителните действия, царят е бил държан от два фактора: патронажа на царицата и високата позиция на шампиона на старата вяра. Под неговия натиск Морозова трябваше да присъства на богослуженията, провеждани под новия ритуал. Нейните поддръжници видяха това като „малко лицемерие“, което е необходима стъпка.
Но след като благородницата приела през 1670 г. тайна тангажа като монахиня, като взела църковното име Теодор, тя престанала да участва в църковни и светски събития.
През януари 1671 г. се провежда нова сватба на цар, овдовел преди няколко години с Наталия Наришкина, а Морозова отказва да участва в бойните изкуства под предлог за болест. Този акт провокира гнева на автократична дама.
Охлаждайки се малко, Алексей Михайлович изпратил болярин Троекуров, а след това и принц Урусов (съпругът на сестра й) на непокорните, опитвайки се да я убеди да приеме църковната реформа. Въпреки това, Морозова не промени нейната „позиция за вяра“ и в двата случая изрази категоричен отказ.
През ноември 1671 г. Морозова и сестра й са били разпитани, след това оковани и оставени вкъщи, арестувани, а след това транспортирани в манастира „Чудесата“. Тук продължават разпитите, след което сестрите се изпращат в двора на Псково-Печерския манастир.
Малко след ареста му се случи нещастието, както свидетелства биографията на Морозова, за сина на боляра. Той умира на възраст над 20 години. Имуществото е конфискувано от болярите, а братята й са изпратени в изгнание.
Алексей Михайлович е разпоредил сестрите да бъдат експулсирани в Боровск, където са били поставени в затвора в местен затвор. 14 души, които ги обслужваха през юни 1675 г., изгарят, заключвайки ги в дървена къща. През септември 1675 г. принцеса Евдокия Урусова почина от глад.
Самата боярина Морозова също умря от изтощение. Последните минути на робите бяха пълни с драма. Преди смъртта нещастните жени помолиха да им дадат поне коричка хляб, но напразно.
Има информация, според която Теодосий Морозов, усещайки близостта до смъртта, помоли тъмничаря да измие ризата си в реката, за да приеме смъртта в прилична форма. Тя почина през ноември 1675 г., преживявайки накратко сестра си. На мястото, където се предполага, че са затворени сестрите, както и други староверци, е издигнат параклис.