Животът на Сергий Радонежски (накратко)

Сергий Радонежски е светец, който е особено почитан в руския свят. Неговите действия инициираха самото съществуване на концепцията за руската духовност. Знаем за живота на този светец от ръкописа на ученика на Сергий Епифаний Мъдър, озаглавен „Животът на Сергий Радонежки”. Резюме на тази книга и историята на неговото създаване може да намерите в тази статия.

Факти за раждане и първи чудеса

Всичко, което знаем за Сергий, е известно от книгата “Животът на Сергий Радонежски”, която Епифаний Мъдър написа. Този ръкопис не може да се нарече абсолютно правилен от историческа гледна точка. Епифаний дори не въвежда в живота на св. Сергий Радонежски годината на раждането на светеца, ограничавайки се до споменаването на управляващите царе по онова време, поради което съвременните изследователи все още спорят за определяне на една приета дата. Всъщност само датата на смъртта на Сергий Радонежски е достоверно известна - всички други важни етапи не са напълно определени.

Годината на раждане на Сергий Радонежски, поет от историците, е 1314 или 1322. Той е роден в едно от ростовските села, чието име също не посочва. Най-вероятно това е село Варници - сега се помещава манастирът Троица-Сергиев в чест на светеца. След известно време цялото семейство - родители и трима синове - се премества в Радонеж, благодарение на което Сергий получава прякора си. Родителите били наречени Кирил и Мария, а братята - Стивън и Петър. Те бяха благородни и благочестиви хора - гордостта, която обикновено изпреварваше богатите боляри, беше непозната за тях.

Смята се, че Сергий е извършил първото си чудо, докато е още в утробата на майка си. В разрушенията майката на Сергей Мария посещаваше службата в църквата - и тогава нероденият син три пъти плачеше в нея. Уплашена, Мери попита свещеника какво означава това? Той я успокои и заяви, че самият Господ е маркирал нейното неродено дете - той ще донесе много слава на руската земя.

Новороденият син продължил да работи чудеса: в онези дни, когато Мария яде месо, бебето отказало мляко - осъзнавайки това, жената започнала да бърза. И вече в по-възрастна възраст момчето отказа да яде в сряда и петък, а в други дни яде хляб и вода.

Визията на младежта Вартоломей

Бъдещият Сергий при кръщението получи името Вартоломей. Спомнете си картината на художника Михаил Нестеров „Визията на младежта Вартоломей” - тя е посветена на един от епизодите от живота на св. Сергий Радонежски. Картината показва млад, дори много млад Сергий-Вартоломей и ангел, който му се е явил като старец. Това събитие е вписано в "Живот ..." като чудесното учение за грамотност от младежта Вартоломей.

Един ден Отец изпратил Варфоломей за коне на полето. По пътя момчето срещна стар мъж, който се моли под дърво в роба на монаха. Той му разказа за трудностите си при преодоляването на училищната наука. Старецът се молил за Вартоломей и му дал да вкуси църковния хляб - просфора, обещавайки, че отсега нататък ще познава грамотността по-добре от братята си. Трябва да се отбележи, че в грамотността Бартоломюй просто изостава, макар че се е опитал усърдно да учи.

Впечатлен от разговора, момчето покани старейшина да посети родителите си. Старейшина с нетърпение се съгласяваше и провеждаше поучителен разговор на вечеря, след което помоли Вартоломей да прочете Писанието. А за едно чудо - момчето не просто чете добре, но направо изпява това, което е написано в църквата. Родителите бяха изненадани и благодари на старейшината. Когато дойде време гостът да си тръгне, той излезе от портата и ... се разтвори във въздуха. Тук цялото семейство разбра, че техният син и брат имат изключителен живот. Този случай се счита за фундаментален в решението на младия Вартоломей да посвети живота на църквата и на Бога.

Монк грижи

След смъртта на родителите си, Вартоломей се присъединява към по-големия си брат Стивън, който вече е бил монах в манастира Хотково. Но братята не останаха тук за дълго: по-младият беше нетърпелив да отиде в пустинята и да води затворнически начин на живот. Заедно те основават малък скит и църква в чест на Троицата на река Кончура. Това селище е предназначено да стане Троица-Сергийска лавра, сега основният манастир на Руската православна църква. А около манастира, от своя страна, ще расте град Сергиев Посад, но всичко това ще се случи няколко века по-късно.

Скоро Стефан напусна брат си - необичайно беше да живее в пълна изолация - и отиде в московския манастир Богоявление. Но Вартоломей не оставаше сам - игуменът Митрофан се присъедини към него. Според “Житието на Сергий Радонежски” именно той е взел Варфоломеев като постриг. След известно време пустините престават да бъдат такива - други монаси започват да се заселват около обителта. Общината самостоятелно развива територията и ръководи домакинството, докато Сергий се почита като основател и се подчинява на най-мъдрите от всички.

Ставайки игумен

Сергий с обичайната си скромност, първоначално не искаше да поеме задълженията на правителството. Общността обаче вярваше по друг начин - кой, ако не основател на манастира, трябва да стане игумен? И Сергий получил благословение от епископ Афанасий от Переяславския Залески. Правилата в манастира са прости: да работят за доброто на общността, а не да просят. Според “Житието на Сергий Радонежски” светецът не презрял упоритата работа и насърчавал другите да го правят. Той самостоятелно се занимава с изграждането на църкви и килии, шие дрехи и по всякакъв начин управлява икономиката.

Манастирът се разраства и Сергий по съвет на Константинополския патриарх Филарет променя статута, правейки го още по-строг. Ако преди това нещата, с които разполагаха монасите, се смятаха за лични, сега всичко беше на манастира. Братята, като чуха подобен указ, започнаха да мърморят - и Сергий, без да иска да обърка, остави сам. Пътят го отвежда до река Киржач, където основава нов храм, който по-късно се превръща в Благовещение. Но родният Троицки манастир, без основател, започнал да намалява и общността отново се обърнала към Сергий. Той напуснал новото си жилище, оставил ученика си Роман като игумен и се върнал в Троичния манастир.

Благословение за битката при Куликово

В годините на действията на Сергий Радонежски Русия започва своето освобождение от татаро-монголското робство. Велик херцог Дмитрий Донской преди битката при Куликово, която прекъсна курса на историята, той посети един старец и го помоли за благословия. Сергий инструктира Дмитрий да "върви срещу безбожните, защото Господ ще помогне в борбата срещу тях". Тези думи укрепиха вярата в победата на цялата армия и, както знаем, се оказаха пророчески.

Благословен Сергий на битката за Русия също двама монаси, в света на бившите благородни воини - Александър Пересвет и Андрей Ослябю. Тези имена са станали легендарни, а носителите им са илюстрирани от герои, съчетаващи праведна вяра и готовност да умрат за родната си земя. Пересвет падна в дуел с татарския болгар Челубей, като влезе в битката без броня, само в монашески одежди. Ослябия, според легендата, след като Дмитрий е бил ранен по време на битката, облече княжеската броня и поведе армията напред, поради което не е имало объркване.

Чудесата на Сергиев

Всяко „издание“ на биографиите на Сергиев от монаси и религиозни фигури, обрасли с нови чудотворни действия. Сред основните чудеса на Св. Сергий обикновено се казва:

• появата на източник в манастира, така че монасите не трябва да отиват далеч, за да получат вода;
• изцеление на благородните миряни на демоните;
• изцеление на енориаш за безсъние;
• възкресението на мъртвия син на един от енориашите.

Голямо значение в "Животът на Сергий Радонежски" е свързано с виденията на светеца. Веднъж му се явила Божията майка, придружена от апостолите Петър и Йоан, като обеща, че оттогава манастирската му обител ще бъде незабравима от векове. В друг случай Сергий видял огромно стадо птици, летящи в небето над манастира - и веднага един глас от небето съобщил, че Сергий ще има толкова ученици, колкото и тези птици. По същия начин те ще разпръснат по света, за да носят светлината на християнската мъдрост на хората.

Последни дни

Св. Сергий предварително предвиждаше смъртта му. Шест месеца преди смъртта си Сергий предава управлението на манастира и съответно ранга на игумена на верния си ученик и другаря Никон. Следващите месеци той прекарваше в пълна тишина и едва когато усети предстоящия смърт, той свиква последователите си за последния разговор. Тези последни учения на старейшината са дадени във всички версии на Живота на Сергий Радонежски. Накратко, тяхната същност е следната: да има духовна чистота, да следва божествените завети и да живее в смирение пред Бога. Свети Сергий починал на 25 септември 1392 година. Сега този ден е църковен празник.

Наследство на Сергий Радонежски

Свети Сергий е един от най-почитаните светии на Руската православна църква - около 800 църкви са му посветени по целия свят.

Сергий не оставя след себе си никакво писание - ние знаем всички факти за живота и личността му от “Животът на Сергий Радонежски” Богоявление на мъдреците и последващата обработка. Това обаче е случаят, когато действията говорят повече от думи. Свети Сергий става символ на духовното единство на Русия: историите за неговата безспорна вяра в Бога и кроткото смирение вдъхновяват обикновените хора във всички краища на страната. Учениците на Сергий искали да предадат още повече мъдростта и основаха все повече и повече нови манастири. Духовният път на Русия беше предопределен в продължение на много векове.

Явления на образа на Сергий Радонежски

Както се казва в Живота на св. Сергий Радонежски, той продължава да извършва чудеса след смъртта, или под формата на безплоден дух, или в сън:

• по време на обсадата на града, Опочка се появи в съня на един от жителите и посочи камъните, с които жителите са успели да отблъснат следващата атака по стените;
• проявява се в Казан малко преди завладяването му от Иван Грозни и се присъединява към Русия;
• предупреди жителите на манастира Троица за бъдещата обсада на поляците, идваща в съня на своя жител Иринарх.

Образът на Сергий многократно се появяваше пред онези, които се молеха сериозно на този светец. Като правило той изцелява хората от болестта или ги предупреждава за евентуална опасност. Описан е и случай, когато Сергий водил реставратор, който заспал в нея от църквата, като обяснил, че не е добре да спиш на Божието място. И едно от най-значимите постмортални феномени на Сергий се счита за призив към Козма Минин. В един сън монахът се появил на обикновен месар от Нижни Новгород и заповядал да събере хора и да се подготви да отблъсне Русия от враг. Така започва историята на Втората милиция от 1611-1612.

Първата биография на св. Сергий

Първият труд за св. Сергий се счита за “Животът на св. Сергий Радонежски”, чийто автор е и канонизираният светец Епифаний, книгарник и съставител на още няколко биографии. Неговото творчество се разглежда не само като биографичен ръкопис, но и като документ, който фиксира онези времена, описващи подробно живота и културата.

По думите на Епифаний Мъдър "Животът на Сергий Радонежски" е написан дълго време. Авторът започнал да води записи за възрастния Сергий по време на живота си и след смъртта си не смеел да работи дълго време, надявайки се, че ще има някой по-достоен за тази праведна работа. Въпреки това време мина и никой не пише за Сергий. Тогава Епифаний преодолял съмненията си и решил да събере всичките си бележки в една книга, осъзнавайки, че ако не направи това, светът ще загуби информация за такъв важен и силно духовен човек като Сергий. Смята се, че пълният ръкопис е готов в ранните години на XV век.

“Живот ...” при обработката на Pachomia Logofet

Следващият човек, който е имал ръка в съдържанието на “Животът на Сергий Радонежски”, е Пахомиус Логофет, наречен сърбин. Този човек до голяма степен определя по-нататъшния стил на живот на светците и съставянето на услуги и канони. В същото време неговите текстове не могат да се нарекат напълно исторически точни, защото заедно с биографията на реалните събития той също дава бележки за чудесата на Сергий.

Необходимостта от преработване на оригиналния “Живот на Сергий Радонежски” възникна във връзка с канонизацията му в средата на 15 век - ръкописът трябва да бъде преработен във формата на църковната служба - да се добавят още похвали и да се премахнат подробности за живота, политиката и т.н., които не засягат живота на светеца. А канонизацията е предшествана от събитие, което се е случило през 1422 г., което в църквата се нарича Находката на честните мощи на св. Сергий.

По това време Троичният манастир, построен от самия Сергий, бил опожарен по време на следващото нашествие на татарите. Първо, Сергий се явил в съня на игумена Никон и успокоил тревогите му, като му казвал, че манастирът ще трябва да се издигне от руините, още по-красиви от първите. А когато опасността свърши, монашеските братя започнаха да строят нова каменна църква. И св. Сергий отново се появи в съня на един от миряните с заповед да извади тялото си от гроба и да го пренесе в църквата. Още на следващия ден след тази мечта са намерени неподкупните мощи на Сергий, където се извършва изграждането на нова катедрала - на мястото на бившата разрушена църква. Когато през 1426 г. новата църква е осветена, мощите на Сергий са прехвърлени там. Сега тази катедрала е един от най-важните паметници на руската архитектура, а храмът все още е в храма.

Други версии на „Живот ...“

Всеки минаващ век е допринесъл нещо от първоначалната версия на Живота на св. Сергий Радонежски. Кратко затишие в XVI век е заменен от бурен интерес към трудовете на светеца през XVII век. През тези години "Животът ..." бе копиран, модифициран и допълнен от писаря на Троичния манастир Герман Тулупов, монах-писател Симон Азариин, епископ Ростовски Димитрий. През 18-ти век митрополит Платон и дори Катерина II се интересуват от живота на светеца, а през 19 век вече е имало нужда да се адаптира значително животът на св. Сергий Радонежски за деца и възрастни с езика на тогавашните читатели. Това е направено от митрополит Филарет и архиепископ Никон Рождественски, чието обработване на „Живот…” все още се преиздава.

Животът на Сергий Радонежски: кратко съдържание в преразказ на Борис Зайцев

Биографията на актовете на св. Сергий ни е позната не само заради ръководителите на църквата. Едно от разказите на “Животът на св. Сергий Радонежски” принадлежи на писателя Борис Зайцев. Всъщност той е представител на Сребърен век, но трябваше да работи и да се създава в изгнание - след революцията писателят напуска Русия и не се връща. В допълнение към "Живота на Сергий Радонежски", Зайцев описва и пътуванията си до Атон и Валаам.

Образът на Сергий Радонежски в културата и изкуството

Личността и образът на Сергий ярко изрязани в паметта - не е изненадващо, че художници, скулптори и писатели продължават да възпроизвеждат в творбите си сюжети от „Живот ...”.

Гореспоменатият художник Михаил Нестеров в своите произведения многократно се връща към темата за аскетизма и опустиняването. Епизоди от живота на Сергий се появяват няколко пъти върху картините на художника и навлизат в цял цикъл от петнадесет картини. На тях - почти целия живот на Сергий, от младостта до времето на благословията на Дмитрий Донской.

Отделно, заслужава да се отбележи, че епизодът с Дмитрий Донской се превърна в любима тема за художниците. Има около десет картини с подобен сюжет.

Той рисува портрет на Св. Сергий и Николай Рерих. В картината „Св. Сергий Радонежки” той изобразява един старец в монашеска рокля с малък храм в ръцете си. Зад фигурата са очертанията на църквите, а до нея е икона с лицето на Христос. Под изображението има надпис, който казва, че Сергий вече е спасил Русия два пъти - по времето на Дмитрий Донской и по времето на Минин и Пожарски - и ще трябва да спаси отечеството си за трети път. Символично е, че тази картина е написана малко преди Втората световна война. Освен нея, Рерих е написал и няколко други платна, посветени на Сергий. Платна “Сергей Строител” и “Св. Сергий” победиха легендата, че през годините на самота светецът успял да укроти мечката - този звяр е изобразен на снимката до работния Сергий.

Обучение "Живот ..." в училищата

Тази основна работа в средните училища се изучава като част от литературния курс. Зависи от програмата - като правило, познаването на старата руска литература обикновено пада на 7-8 клас. "Животът на Сергий Радонежски" представлява не само типичен пример за живота на светците като литературен жанр, но и подхранва всички благородни качества на св. Сергий в младите души. От незапомнени времена имаме достъп до пример за безусловна любов към родината, постоянно смирение, ежедневна кротка работа за общото благо и постоянно вътрешно развитие. Не трябва да се страхувате от прекомерната религиозност на работата - в възприятието на ученика това е същият исторически документ като „Словото за полк на Игор”, което те продължават да учат в училищата.