Катедралата на Никея: значение. Първа катедрала в Никен

28.03.2019

Божественият произход на Светата църква е бил многократно поставян под въпрос. Еретичните мисли се изразяват не само от преките му врагове, но и от онези, които го съставят официално. Нехристиянските идеи понякога приемат най-разнообразни и сложни форми. Признавайки безспорните общи положения, някои от енориашите и дори онези, които се смятаха за пастири, объркаха съмнителната интерпретация на свещените текстове. Още 325 години след раждането на Христос се провежда първата (Никейска) среща на представители на християнската църква, която се състои, за да се премахнат много спорни въпроси и да се развие единно отношение към определени схизматични аспекти. Споровете обаче продължават и до днес.

Никеновската катедрала

Задачите на Църквата и нейното единство

Църквата, разбира се, има божествен произход, но това не означава, че всичките й конфликти, външни и вътрешни, могат да бъдат разрешени сами по себе си, чрез вълната на дясната ръка на Всевишния. Задачите на духовното хранене и пасторалното служене трябва да се решават от хора, страдащи от земни слабости, колкото и да са почитани. Понякога интелигентността и умствената сила на един човек просто не са достатъчни, за да не само решат проблема, но дори да го идентифицират правилно, да го дефинират и да опишат подробно. Не е минало много време от празнуването на Христовото учение и първият въпрос вече е възникнал и се състои във връзка с езичниците, които са решили да приемат православната вяра. Вчерашните преследвачи и преследвани трябваше да станат братя и сестри, но не всички бяха готови да ги признаят като такива. Тогава апостолите се събраха в Ерусалим - те все още присъстваха на грешната Земя - и успяха да намерят правилното решение на много неясни въпроси в техния Съвет. След три века такава възможност да се призове на учениците на самия Исус е изключена. В допълнение, Първият Вселенски Събор в Никея е свикан заради появата на много по-големи различия, които заплашват не само определени форми на ритуали, но дори самото съществуване на християнската вяра и църквата.

Същността на проблема

Необходимостта и неотложността за постигане на консенсус предизвикаха един от случаите на скрита ерес. Известен Арий, известен като изтъкнат свещеник и теолог, не само се съмняваше, но и напълно отрече единството на Христос с Отца Творец. С други думи, Съветът на Никея трябваше да реши дали Исус е Божият Син или обикновен човек, дори ако притежаваше големи добродетели и спечелил праведността на любовта и защитата на самия Творец. Идеята сама по себе си, ако се аргументирате абстрактно, изобщо не е толкова лоша.

В края на краищата, Бог, който се застъпва за собствения си син, се държи много човешко, т.е. по такъв начин, че действията му се вписват добре в логиката на обикновен човек, който не е обременен с обширно теософско знание.

Ако Всемогъщият спаси един обикновен, обикновен и незабележим проповедник на доброто и го доближи до него, тогава той изразява истински божествена благодат.

Но точно това, което изглеждаше незначително, беше отклонение от каноничните текстове, които предизвикаха сериозни възражения от тези, които са претърпели много преследвания и мъчения, страдащи в името на Христос. От тях първият Никеновски съвет беше съставен до голяма степен, а нараняванията и следите от мъчения послужиха като мощен аргумент за тяхната коректност. Те страдаха за самия Бог, а не за неговото творение, дори и за най-забележителното. Позоваването на Светото Писание не е довело до нищо. Антитезите бяха изтъкнати за аргументи от страните по спора, а спорът с Арий и неговите последователи достигнаха до задънена улица. Необходимо е да се приеме декларация, която да сложи край на въпроса за произхода на Исус Христос.

"Символ на вярата"

Демокрацията, както отбеляза политическа фигура от двадесети век, страда от много злини. Всъщност, ако всички спорни въпроси винаги се решават с мнозинство, ние все пак ще смятаме, че земята е плоска. Но човечеството все още не е измислило най-добрия начин за безкръвно разрешаване на конфликти. Текстът на основната християнска молитва, която събра църквата, беше приета с приемането на първоначалния проект, многобройни ревизии и гласуване. Съветът на Никея в творби и спорове, но одобри "Символа на вярата", изпълняван досега във всички храмове по време на литургията. Текстът съдържа всички основни точки на учението, кратко описание на живота на Исус и друга информация, която е станала догма за цялата Църква. Както подсказва името, документът изброява всички неоспорими точки (има дванадесет), че човек, който вярва, че е християнин, трябва да вярва. Сред тях са Светата, Католическа и Апостолическа Църква, възкресението на мъртвите и живота на следващия век. Може би най-важното решение на Съвета на Никея е да приеме концепцията за "единство на същността".

първата катедрала

Молитвено съдържание и анализ

През 325 г. пр. Хр. За първи път в историята на човечеството е приет определен програмен документ, който не е свързан с държавната структура (поне в този момент), който регулира действията и житейските принципи на голяма група хора в различни страни. В наше време това е отвъд властта на повечето публични и политически убеждения, но този резултат е постигнат, въпреки многото противоречия (привидно понякога непреодолими), Съветът на Никея. „Символът на вярата” ни е стигнал непроменен и съдържа следните основни точки:

  1. Бог е един, той е създал небето и земята, всичко, което може да се види и какво не е. Необходимо е да се вярва в него.
  2. Исус е негов син, единственият роден и един, който е по същество същият като Бог Отец. Той е роден “преди всички векове”, тоест, той е живял преди своето земно въплъщение и винаги ще живее.

Следват три точки, в които земният му живот е описан много кратко, буквално накратко:

  1. Слязоха от небето в името на хората, въплътени от Святия Дух и Дева Мария. Стана един от хората.
  2. Разпнат за нас при Пилат, пострадал и погребан.
  3. Възкресен на третия ден след екзекуцията.
  4. Той се възнесе на небето, сега седи дясната ръка (от дясната страна) на Бог Отец.

Пророчеството се съдържа в следния параграф: елате отново, за да съдите живите и мъртвите. Кралството на края му няма да бъде.

От друга страна, за това, в което вярва истинският християнин:

  1. Святият Дух, даряващ живота на Господа, произтичащ от Отца, придружаващ се с Него и със Сина, като говори чрез устата на пророците.
  2. Една свята, католическа и апостолска църква.

Това, което той изповядва: едно кръщение за прощение на греховете.

Какво очаква вярващият:

  1. Възкресението на тялото.
  2. Вечен живот.

Молитвата завършва с възклицание на "Амин".

Когато този текст се пее на църковнославянски в храма, той прави огромно впечатление. Особено за тези, които участват в него.

Последици от катедралата

Много важен аспект на вярата беше открит от Никейския съвет. Християнството, което по-рано разчиташе само на чудотворните проявления на божественото провидение, започнало да придобива все повече научни черти. Споровете и споровете с носителите на еретични идеи изискват забележителен интелект и възможно най-пълно познаване на Свещеното Писание, основните източници на теософското знание. В допълнение към логическите конструкции и ясното осъзнаване на християнската философия, възможните инициатори на разделянето, светите отци, известни със своя праведен начин на живот, не могат да се противопоставят на нищо повече. Това не може да се каже за техните опоненти, които в своя арсенал са имали недостойни методи за борба. Най-обученият теоретик, който може безпроблемно да потвърди своите възгледи, техните идеологически опоненти биха могли да клеветят или убият, а светците и изповедниците могат само да се молят за грешните души на своите врагове. Това е Атанасий Велики, който за кратко време служи като епископ в интервалите между преследванията. Той бил дори наричан тринадесети апостол за дълбокото си убеждение във вярата си. Оръжието на Атанасий, в допълнение към молитвата и постенето, стана философия: чрез подходяща и остра дума той спря най-ожесточените спорове, прекъсвайки потоците на богохулство и измама.

Съветът на Никея приключи, истинската вяра триумфира, но ересът не беше напълно победен, тъй като не се случи сега. И въпросът изобщо не е в броя на адептите, защото мнозинството не винаги триумфира, тъй като във всички случаи е правилно. Важно е поне някои събрания да знаят истината или да се стремят към нея. Това е било обслужвано от Атанасий, Спиридон и другите бащи на Първия Вселенски съвет.

Никеновският катедрален символ на Исус и баща

Какво е Троицата и защо Филиоке - ерес

За да се оцени значението на термина „един по един”, е необходимо да се изследва донякъде фундаменталните категории на християнството. Тя се основава на концепцията за Света Троица - изглежда, че всеки знае това. Обаче за мнозинството съвременни енориаши, които считат себе си за напълно образовани хора в теософския смисъл, които могат да се кръстят и дори понякога да инструктират други, по-малко подготвени братя, остава неясно кой е източникът на светлината, която осветява нашия смъртен, грешен, но красив свят. И този въпрос по никакъв начин не е празен. Седем века след Никейския съвет беше трудно и противоречиво, символът на Исус и Отец беше допълнен с някаква привидно незначителна теза, наречена Филиоке (преведен от латински като „И синът“). Този факт е документиран още по-рано, през 681 г. (Толедо катедралата). Православната теология счита, че това допълнение е еретично и невярно. Същността му е, че източникът на Святия Дух е не само самият Бог Отец, но и неговият син Христос. Опитът да се измени текста, който стана каноничен през 325 г., доведе до много конфликти, задълбочавайки разрива между православни християни и католици. Съветът на Никея прие молитва, в която тя директно показва, че Бог Отец е един и представлява единственият принцип за всички неща.

Изглежда, че твърдостта на Света Троица е разбита, но не е така. Светите отци обясняват неговото единство в един много прост и достъпен пример: Слънцето е едно, то е източник на светлина и топлина. Невъзможно е да се разделят тези два компонента от звездата. Но обявяването на топлина, светлина (или една от двете неща) от същите източници е невъзможно. Нямаше да има слънце, нямаше да има почивка. Така Никейският съвет тълкува символа на Исус и Отец и Святия Дух.

обединена катедрала

икони

Иконите на Света Троица са изобразени по такъв начин, че всички вярващи могат да го разберат, независимо от дълбочината на тяхното теософско знание. Живописите на Бог-Отец обикновено рисуват под формата на Саваоф, красив старец с дълга брада в бели дрехи. Трудно е за нас, смъртните, да си представим универсалния принцип, а за тези, които са напуснали земната земя, не е дадена възможност да разкажат за това, което са видели в най-добрия свят. Въпреки това, под прикритието на бащинското начало лесно се догажда, което създава благословено настроение. Образът на Бог Син е традиционен. Как изглеждаше Исус, всички ние, изглежда, знаем от много от неговите образи. Доколко автентичният вид остава е загадка и това по същество не е толкова важно, тъй като истински вярващ живее според учението си за любовта, а външността не е основната материя. А третият елемент е Духът. Обикновено - отново, условно - се изобразява като гълъб или нещо друго, но винаги с крила.

2 Катедралата Никея

Образът на Троицата може да изглежда непрозрачен за хората с техническо мислене, а това отчасти е така. Тъй като транзисторът, изобразен на хартия, всъщност не е полупроводниково устройство, той става такъв, след като проектът е изпълнен “в метал”.

Да, по същество, това е схема. Християните живеят с нея.

Иконоборци и борбата срещу тях

Два града бяха приети в Никея Православна църква. Интервалът между тях е 462 години. И двете бяха решени много важни въпроси.

1. Съветът на Никея, 325: борбата на Ария срещу ерес и приемането на обща декларативна молитва. За него вече написано по-горе.

2. Съветът на Никея, 787: Преодоляване на ереста на иконоборството.

Кой би си помислил, че църковната живопис, помагаща на хората да вярват и изпращат ритуали, ще бъде причина за голям конфликт, който след изявленията на Ария се нарежда на второ място по отношение на опасността за единството? Съветът на Никея, свикан през 787 г., разгледа въпроса за иконоборството.

Контекстът е следният. Императорът на византийския Лео Исавриан през двадесетте години на осми век често се сблъскваше с привържениците на исляма. Графичните образи на хора (мюсюлманите са забранени да съзерцават дори рисувани животни) по стените на християнските църкви са били особено досадни за войнствените съседи. Това накара Исавра да направи някои политически ходове, може би в известен смисъл, оправдани от геополитически позиции, но напълно неприемливо за православието. Той започва да забранява икони, молитви пред тях и тяхното създаване. Неговият син Константин Копроним, а по-късно и внукът му Лев Хозар, продължил тази линия, наречена иконоборство. Преследването е продължило шест десетилетия, но по време на управлението на овдовялата (тя преди това била съпруга на Хозар) императрица Ирине и с прякото си участие бил свикан Вторият Никейски съвет (всъщност бил Седмо, но в Никея, вторият) през 787 година. В него взеха участие 367 свети отца, почитани днес (има и празник в тяхна чест). Успехът е постигнат само частично: в Византия иконите отново започват да възхищават вярващите с тяхното великолепие, но възприетата догма е раздразнила много видни владетели на времето (включително първия - Карл Велики, цар на франките), които поставят политическите интереси над учението на Христос. Вторият Съвет на Никея, Вселенският съвет, завърши с благодарен дар на епископите от Ирина, но иконоборството не беше напълно победено. Това се случи само с друга византийска царица Теодор през 843 година. В чест на това събитие Триумфът на Православието се празнува всяка година в Великия пост (първата му неделя).

какво е значението на Никейската катедрала

Драматични обстоятелства и санкции, свързани с Втория Никеновски съвет

Като византийски императрица Ирине, която е противник на иконоборството, много внимателно реагира на подготовката на Съвета, планирана през 786 г. Мястото на патриарха е празно, а бившият (Павел) е в Бозе, необходимо е да се избере нов. Кандидатурата беше предложена на пръв поглед странно. Тарасий, когото Ирина искаше да види на този пост, нямаше духовен ранг, но се отличаваше с образование, имаше административен опит (беше секретар на секретаря) и освен това беше праведен човек. Тогава имаше опозиция, която твърди, че Вторият Съвет на Никея изобщо не е необходим, а въпросът с иконите вече е разрешен в 754 г. (те са забранени) и не трябва да се повдига отново. Но Ирина успяваше да настоява за нея, избра се Тарасия и получил ранг.

1 Катедралата Никея

Папа Адриан I бе поканен от императрицата в Византия, но той не дойде, като изпрати писмо, в което не се съгласи с самата идея на предстоящия Съвет. Въпреки това, в случай на неговото държание, той предупреди предварително за заплашителните санкции, сред които са и изискванията за връщане на някои територии, предоставени преди на патриаршия, забраната на думата „универсална“ по отношение на Константинопол и други строги мерки. Същата година Ирина трябваше да признае, но въпреки това Съветът се състоя през 787 г. t

Защо трябва да знаем всичко това днес?

Никейските съвети, въпреки че между тях лежи времевият интервал от 452 години, изглеждат на нашите съвременници хронологично близки събития. Те се случиха много отдавна, а днес дори и за учениците от религиозните училища понякога не е съвсем ясно защо трябва да бъдат разгледани толкова подробно. Е, това наистина е "старата приказка". Един съвременен свещеник трябва да изпълнява изискванията си всеки ден, да посещава онези, които страдат, кръщават, четат погребението, изповядват и пазят богослужения. В трудния му бизнес няма време да се мисли за значението на Никейския съвет, който е първият, който е вторият. Да, имало е такова явление като иконоборството, но то било успешно преодоляно, като арийската ерес.

Но днес, както и тогава, съществува опасността и греха на разцеплението. А сега отровните корени на съмнение и неверие се обвиват около основата на църковното дърво. И днес противниците на православието се стремят, чрез демагогичните си речи, да донесат объркване в душите на вярващите.

Но ние имаме „Символа на вярата”, даден в Никейския съвет, който се състоя преди почти седемнадесет века.

И нека Господ да ни благослови!