Италиански философ Макиавели Николо: биография, книги, цитати

Италианският учен, мислителят на Ренесанса Николо Макиавели има двойна репутация. От една страна, често се цитира и цитира като пример за това как трябва да се управлява една държава. Други го смятат за изключително циничен съветник на политиците от миналото, чиято единствена мярка не е морал, а сила и пари. В тази статия ще се опитаме да разберем кой наистина е този интересен човек.

Детство и младеж

Този период от живота на Николо Макиавели, чиито идеи описваме тук, не е добре познат. Той е роден в малко селце, намиращо се на територията на тогавашната Република Флоренция. Баща му, Бернардо, е известен адвокат. Образованието му беше дадено от домашни учители, но в същото време Николо получи отлични познания по древна класическа култура. Той познаваше латински и в оригиналния си текст римски автори като Тит Ливий и Цицерон. В ранна възраст списъкът на неговите интереси бе ръководен от история и политика. Той се опитвал по един оживен начин да се намеси в събитията на родния си град-държава, както се вижда от неговата кореспонденция с добре известни фигури - например критични коментари за дейността на Савонарола във Флоренция.

Николо Макиавели - биография на знаменитост през ранната политическа кариера

Запазени са портретите и описанията на появата на тази фигура от Възраждането. Биографите твърдят, че той е тънък, с бяло лице, тъмнокоса, с високо чело и тънки устни. Много споменават неговата саркастична усмивка. Животът на този човек се оформя в много забързаното време за Флоренция, когато много съседни държави, като се възползваха от политическия момент, се опитаха да превземат италианските републики. Нямаше стабилна власт, почти всеки месец имаше преврат. Дори и тогава Макиавели Николо започна да прави кариера, използвайки съмнителни методи. Например, от една страна, в частни писма той критикува Савонарола, но заема първата си длъжност в държавната служба с неговата подкрепа. А когато строгият монах бил изгорен като еретик, Макиавели бил преизбран за власт, този път благодарение на факта, че премиерът на Флоренция Марчело Адриани бил негов учител. Първите десет години на шестнадесети век, Niccolò извършва дипломатически мисии в различни страни от името на Република.

Разцветът на кариерата

През 1501 г. Макиавели Николо достига такъв жизнен стандарт, че е в състояние да се ожени за представител на своя социален кръг. Бракът се развива успешно както в икономическо, така и в семейно отношение. Двойката имаше пет деца и освен това Николо все още правеше добри отношения с различни красоти в чужбина. През 1502 г. той се срещна с известния авантюрист и командир Чезаре Борджия, който го удари със способността си да използва всяка възможност, която се бе появил, за да разшири притежанията си. Прекара една година в службата си. Именно тогава той беше възприет от идеята да напише трактат за идеален владетел, който умело да преследва целите си, независимо от морала. Но когато папа Александър Борджия починал през 1503 г., отец Чезаре загубил финансовите си средства и Николо бил принуден да се върне във Флоренция. Той също е служил на републиката с някои интриги по време на дипломатическа мисия в Рим, опитвайки се да повлияе на политиката на новия папа, а след това се занимава с вътрешната структура на републиката и нейната отбранителна способност. По-специално той е автор на идеята за професионална армия (трактатът “Диалог за военното изкуство”). Тази теория, която той успешно прилага във Флоренция, във връзка с който градът-държава възвърна откъснатото място е Пиза.

изгонване

Празникът на Макиавели Николо продължава до 1512 година. Папа Юлий II успява да постигне оттеглянето на френските войски от италианските републики, които в края на петнадесети век изхвърлят известната фамилия Медичи, която от десетилетия управлява града от Флоренция. След това, синът на Лоренцо Великолепният - Джовани - се върнал в своето наследство, ликвидирал Република и започнал да съсипва онези, които се противопоставиха на семейството му. Тези репресии бяха понесени и от Николо Макиавели, който бе хвърлен в затвора, обвинен в анти-държавен заговор и дори измъчван. Но в края на краищата той успява да се оправдае и да се оттегли в изгнание в имението на родителите си, където почти цял живот живее със семейството си и пише текстове, които му носят световна слава. Водил е премерен живот, разхождайки се около квартала и четейки древните автори. През 1520 г. Флоренция отново се връща към дипломата си на обществена служба - този път историк. Той почина през 1527 г. в имението си, но никой не знае къде е гробът му. Неговата "История на Флоренция" се радва на огромен успех у сънародниците си, включително и след смъртта на автора.

Политически възгледи Николо Макиавели

Те трудно се характеризират еднозначно. Имаше мнение, че за учения главното е цинизмът, който му позволява да постигне целите си по всякакъв начин. В това има известна истина, но отношението на Макиавели към хората, враговете и противниците трябва да бъде разделено. Когато Николо пише за идеалния владетел, той го съветва да разчита на мнението на населението, да подобрява живота му и да защитава свободите. Той предлага цинична политика на лъжа към враговете, а на жестокостта се препоръчва да се прилага към онези, които се намесват в властта. Но и в онези дни, не един Николо Макиавели мислеше. Неговите книги по темата за политиката - “Суверен” и “Дискурс за първото десетилетие на Тит Либия” станаха компилация от мненията на много известни личности, включително и на властта, които доминираха в Ренесанса.

Какво е политика?

В своите писания Макиавели разкрива връзките между владетелите, хората, институциите и законите и също така мисли как да постигне по-добро функциониране на последните. Той може да бъде наречен „баща на политическата наука”, тъй като той е първият, който декларира, че е експериментална наука, с която можете да разберете миналото, да направлявате настоящето и да предвиждате бъдещето. Ученият също така смята, че много зависи от личността на суверена. Той беше привърженик на силна сила и твърда ръка, заявявайки, че централизираното управление, основано на сила и използващо морала само като прикритие, в крайна сметка е по-добро за хората и заради единството на страната може да потисне фрагментацията. Той обаче не харесва по-ниските слоеве от населението. Хората, които смятаха за проспериращи и политически активни граждани, чието мнение трябва да се слуша. Това е зависимостта от такива хора, на които се дават най-големите свободи, която служи като основа за жизнеспособността на държавата.

Как да вземем и задържим властта

Какво беше любимата тема на Niccolò Machiavelli? Неговата философия е била да анализира най-практичните начини да се възползва от държавната власт и да управлява изкуствата, т.е. да я държи възможно най-дълго. Идеалът беше за него древните републики, които съчетаха, по негово мнение, любовта към свободата и добрите закони. Основната цел в сложното изкуство на властта е добрата цел - независимостта и величието на собствената държава. За да го постигнете, можете да използвате всякакви средства. Нито един морал или права не трябва да стоят на пътя на държавата, особено ако тя защитава нейните интереси. Законът трябва да се чете, докато отговаря на нуждите на страната. Ако, за да се спази държавния интерес или просперитета на страната, трябва да се заобиколи, това трябва да се направи. Въпреки това, философът не се надява прекалено много за завземането на власт със сила, тъй като такова правило винаги трябва да се държи с помощта на оръжие, а това е допълнителна загуба на власт. Той предпочиташе наследствена монархия.

Как се управлява

На първо място, държавният глава трябва да се погрижи населението под негово управление да не му навреди. За да направят това, има два начина - да го държим настрана или да го изкъпете с милосърдие. Бог не играе никаква роля в това дали суверенът успява да царува дълго време - това зависи от богатството. Монархията е по-добре да бъде абсолютна. В противен случай владетелят през цялото време зависи от волята на избраните органи, които постоянно ще го затрудняват. Суверенът също трябва да помни, че е заобиколен от врагове както вътре, така и извън страната. Следователно, той трябва да бъде нащрек през цялото време, да бъде като лъв и лисица. Това сравнение се превърна в най-популярната от всички примери, цитирани от Niccolò Machiavelli. Такива цитати, понякога извадени от контекста, мигрират от един политически трактат в друг. И самата политическа концепция на автора е получила името Макиавелизъм.

Литературно и философско наследство

Първоначално бяха критикувани творбите на първия политолог от Възраждането. На първо място, Римокатолическата църква не е съгласна с тях. Но въобще не заради принципа, провъзгласен от автора, че всички средства са разрешени в името на добра цел, а защото е лишил духовенството от изключителното право на морално лидерство. Затова творбите на Макиавели бяха осъдени в църковния съвет в Тренто и дори включени в „Индекса на забранените книги”. От друга страна, много философи като Жан Боден или Томас Хобс защитава идеята централизирано състояние считаха го за новатор в политическия живот, човек, който се осмеляваше да напише истината за това, което всички правят толкова дълго време. Действително, Макиавели прекъсва идеите на средните векове, че хората трябва да служат на Бога, включително в обществената служба, и да повишават властта и интересите си в центъра. Политиката се превърна в самостоятелна дисциплина, действаща за практически цели и оправдаваща нарушаването на закони и неморални действия за тях.