Сред многото православни икони можете да намерите един, който изобразява светите девици. Те олицетворяват трите основни християнски добродетели. Става дума за икона на Вяра, Надежда, Любов. Техните имена съдържат всички важни неща, които Спасителят веднъж е донесъл на човечеството, за което е изтърпял мъките на кръста.
За да разберем смисъла, който е поставен в образите на светите девици, човек трябва да се обърне към техния живот. Символите идват от дълбините на вековете, но те все още са актуални в съвременните времена, в които материалните ценности често надделяват над духовните.
Историята разказва за една дълбоко религиозна вдовица София. Тя живее през втория век, когато правилата на император Адриан, пламенен преследвач на християните. Самото име на момичето се превежда като "мъдрост" и съдържаше целта, която даде на Всемогъщия. От детството си София прекарва цялото си време сред езичниците, но със сърцето си успява да разбере ученията на Христос.
Жената родила три момичета от съпруга си. Тя реши да ги назове в чест на християнските добродетели. Когато се родила по-малката дъщеря, съпругът скоро умрял. Вдовицата, благочестивата София, се посветила на отглеждането на децата си. От ранна възраст момичетата съзнателно са правили милостиня, осъзнавайки, че те изпълняват заповедите на Христос който призова за любов и състрадание към съсед. Всичките ви дни на майката и дъщери, прекарани в молитви, пост и четене на Божието Слово.
Минаха години, момичетата израстваха и станаха по-силни в добродетелите, които майката поставя в имената им. Това беше улеснено от домашното, уроците с учители и четенето на книги, написани от древни пророци и свети апостоли. Момичетата вървяха по пътя на духовното израстване, ръководени от инструкциите на една мъдра майка.
С течение на времето слуховете за техния ум и красота се разпространили из целия Рим. Включително и до Антиох, фанатичен езичник и ръководител на региона. Искаше да се срещне и да поговори с тях. Още от първите секунди на разговора стана ясно, че той е изправен пред истински християни. Преди всичко той беше ядосан от факта, че те открито проповядват ученията на Исус и дори не се опитват да го скрият.
Антиох не можеше да сдържа гнева си и отиде при лорд Адриан, за да разкаже за смелите последователи на Христос. Слугите веднага бяха изпратени с заповед да доведат Вярата, Надеждата, Любовта и майка им София към двореца.
Напускайки къщата, вдовицата и дъщерите й осъзнаваха какво ги очаква. Те се молеха на Господа, като искаха да укрепят сърцата им, да дадат кураж и сила, за да не трепнат пред палачите. Застанали пред трона на разгневения римски владетел, те мислено се обърнали към Небесния Цар. Именно това даде сила да погледне Ейдриън с величествен и спокоен поглед.
Императорът бил поразен от смелостта и благородството на тези, които дошли. Той започна да ги пита кои са те и на кого принадлежат. Майка София е първата, която отговаря, защото тя е най-старата и пълна с мъдрост, според Божественото име. Тя разказа за себе си, за дъщерите си и се зае с това, за което са били отведени в двореца.
Вдовицата безстрашно разказала на императора за вярата, в която тя вдигнала дъщерите си и израснала. Тя говори за Исус, чието учение счита за вярно и единствено вярно. Тогава жената заяви, че Любовта, Надеждата и Вярата станали Божии служители, за да дадат дарбата на нетленната чистота на Небесния Младоженец.
Римският управител не искал да влиза в спор с една мъдра жена и казал, че ще вземе решение след три дни. Той изпратил дъщерите и майка им на благородна жена от Паладия, за да се опита да разтърси твърдите им убеждения. След определения период момичетата отново се появиха пред Адриан.
Не успя да постигне това, което искаше, вдовицата и момичетата останаха неубедени, още по-подсилени от духовните разговори и молитви, които изпълнявали тези дни. Разяреният император им описа безгрижен и щастлив живот, който ще дойде, ако се откажат от християнската вяра и се поклонят пред създадените от човека езически богове. След като завърши с историята на земните радости, той се обърна към заплахи. Управителят изброи всички мъчения, които ги очакват в случай на отказ.
Нито изкушението на земната радост, нито страхът от палачите не можеха да разтърсят решителността на християните. Иконата на Вярата, Надеждата и Любовта, която беше написана по-късно, изобразява четири жени, изпълнени с неземна сила на ума и готови да се жертват, като се изчистиха с мъки.
Жените отново и отново постоянно и твърдо отговаряха, че техният истински Бог е Създателят на Йехова. Те отбелязаха, че ще се покланят само на Него и дори са готови да приемат всички мъчения и смърт за Него единствено. Нещо повече, след това, в бъдещия живот, те ще могат да се обединят с Него завинаги. От това убеждение християните не могат да бъдат принудени да се откажат нито от изкушенията, нито от заплахите на императора. Казвайки всички тези думи, София и нейните дъщери се съединиха с ръце, образувайки венец, който е клюка в името на Единния Бог.
Ейдриън осъзна, че вече е изчерпал всичките си средства за убеждаване и е разпоредил жените да бъдат предадени на палачите. Християните бяха подсилени от силата на молитвата, те бяха изпълнени с благодат и изтърпени мъки, произнасяйки текстове от Божието Слово.
Мъчителите на всички убеждения получиха отрицателни отговори. Тогава те започнали да измъчват дъщерите си и майката била принудена да наблюдава целия процес. По този начин палачите искали да я принудят да се отрече от вярата си в Христос.
Първият обречен да измъчва Вярата (Pistis, ако вземеш гръцкото име). По време на изтезанията тя не каза нито дума, а само обеща да се моли за сестрите и майката преди да бъде обезглавена. След него идва ред на Надеждата (Elpis). Първо е била брутално пребита, а след това принудена да отиде в пещ. Забелязвайки, че огънят не навреди на момичето, губернаторът наредил главата й да бъде извадена от раменете. Най-малката дъщеря Любов (Агапе) бе обезобразена до неузнаваемост, а след това и екзекутирана.
Ейдриън не измъчваше вдовицата и я остави жива. Но за да я нарани по-болезнено, той й даде главите и телата на мъртвите сестри. Безстрашието и величието на проявените в този момент аскети са напълно предадени по-късно от иконата на Вярата, Надеждата и Любовта. Но мъчениците са изобразени върху нея не като земни жени, а като символи на святост.
Момичетата, претърпели всички страдания, направили ценна жертва в името на Исус Христос. София сложи останките на дъщерите си в скъпи ковчези и направи всичко, което трябваше да се направи над мъртвите. Погребението е било проведено в предградията на римската столица на висок хълм по пътя на Апиан на осемнадесетия стълб. Процесията се проведе на тридесети септември (по-късно тази дата стана християнски празник).
Предавайки останките на децата на земята, вдовицата прекара три дни в постоянна молитва за сестрите. След това тя сама тихо умря близо до гробовете. Християните погребали тялото й на същия хълм, до дъщерите й. Подвигът на София и на трите момичета беше отпечатан в паметта на хората и непрекъснато се предаваше от поколение на поколение.
Вяра, Надежда, Любов и тяхната майка София станаха свети символи. Икона, изобразяваща лицето им, скоро се появява в Русия след кръщението на киевския народ от княз Владимир. В същото време беше направен и славянският превод на живота. С него е свързан любопитен факт. Имената на мъчениците в гръцкия оригинален звучат по различен начин и не се превеждат като създателите на славянския живот. Изключение прави името на майката на момичетата - София. Противно на традицията, преводачите дават на сестрите имена, които съответстват на трите основни християнски добродетели. Историята на християнството знае само няколко такива случая. По правило при съставянето на живота на светиите имената се записват без никакви промени.
Интерес представлява и фактът, че до средата на осемнадесети век в Русия на новородените не са дадени имената на светиите, тъй като те се считат за общи имена. Само по време на царуването на Елизабет Петровна това започна да се третира по различен начин. Свещените имена са широко разпространени и техните носители са собственици на ангели-пазители. В тяхна чест в Русия на тридесети септември и постави почивка.
София е мъдра жена, така че тя дава на дъщерите си имена, които означават важни духовни качества. Всеки християнин трябва да ги култивира в себе си. Значението на иконата, изобразяваща светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и техните майки е, че тя трябва да напомня на хората за онези вечни ценности, които често стават не толкова важни, колкото преминаващите земни радости.
София олицетворява Божията мъдрост, като майка на три християнски добродетели.
Вярата е единство с Твореца, доверие в неговите дарби, сила и милост. Това е, което прави човека по-близо до Бога от времето на падането. Така Адам в Рая може директно да погледне на Създателя и да разговаря с Него.
Надеждата въплъщава чувството на надежда, че божествената благодат няма граници. Без тази добродетел не може да съществува вяра, тъй като това е увереност във всяка минута и универсална защита.
Любовта е силата, върху която се държат целият свят и християнското същество. Това е и смисълът на живота на всеки човек. Любовта определя връзката на хората със себе си, един с друг и с Бога. Именно това качество апостол Павел счита за най-важното от добродетелите. Исус заповяда да обичаш дори враговете.
“Вяра, надежда, любов” е онази икона, чието значение е напълно изразено в молитва. Невъзможно е да се каже с пълна сигурност кога точно е съставен. Но тя съдържа искрени думи, които са насочени предимно към майката на младите мъченици на християнството. В молитвата на София се дават похвали като жена, която е успяла да отгледа дъщери с достойни булки за Спасителя. Текстът съдържа искане от Бога за изпращане на мъдрост на всички хора и запазване на трите добродетели. В края на краищата, целият свят е на вяра, надежда и любов. В тези молитвени речи изразено дълбокото значение на иконата.
Иконата на Великите мъченици се разпознава лесно по няколко причини. Момичетата са изобразени фронтално, с три къси дъщери отпред, а зад гърба им е майка София. Обикновено всеки държи кръстове в ръцете си, като символ на жертвата и мъченичеството на Спасителя.
Често иконата изглежда много цветна. Момичетата са облечени в риза с различни цветове: използват бяло, лазурно, червено, понякога жълто и зелено. В някои изображения те са изобразени като свещеници. Стилът на рисуване ще зависи от училището и времето, в което е живял иконописецът. Но семейството винаги е заедно като модел за подражание.
Ако погледнете историята на иконата, можете да видите няколко опции за нейното изпълнение.
На традиционните образи, които принадлежат на византийското училище, в ръцете на момичетата има осем-правоъгълни кръстници. Майка им стои и с молитва вдига ръце към небето, молейки Божията помощ. Главите на светиите се кланят и лицата са спокойни, сякаш са съгласни с волята на Твореца и подготвените изпитания.
Има икона, която изобразява момичета с различна височина. Най-възрастният държи Евангелието, средната дъщеря има дървени кръстове в ръцете си, а най-младият държи разгънат свитък. Майка София прегръща сестрите до раменете. Зад мъчениците можете да видите хълмовете, а от горе - цирусовите облаци в синьото небе.
Известна е и иконата на Вярата, Надеждата, Любовта с печати, които показват сцени от живота. В едно от тях е изобразено четенето на София с деца. Писанията другият е разговор с римския владетел. След това идва и стигмата с мъките на сестрите и тяхното погребение. В центъра на иконата е класически образ на християнското семейство.
Една молитва, казана до иконата, може да помогне за спасяването на семейството, да създаде здрави взаимоотношения, да предпази от завистливи хора, да върне изгубена любов, да избере младоженец за неомъжени момичета и да облекчи заболяванията на ръцете. Можете да попитате за здравето на роднини и деца, дори и да няма проблеми с него. В молитви онези, които внезапно са загубили своите близки, намират облекчение.
От незапомнени времена тази икона - покровителката на дома. Близо до нея, омъжените момичета питаха най-висшия за присъединяването на мира в къщата. 30 септември всички жени трябваше да започнат сутринта със сълзи. Беше някакъв талисман за нещастие. Също в този ден се провеждаха празненства, които се грижеха за младоженеца.