Светият пророк Езекиил

През пролетта на 586 г. пр. Хр. д. ужасно нещастие сполетя столицата на Юдовото царство - заловена от войските на вавилонския цар Навуходоносор. Храмът, построен от цар Соломон и духовния център на еврейския народ, е разрушен, а градските стени са разрушени. Всичките юдеи, които избягаха от смъртта, заедно с царя си Йоахин, бяха завлечени в робство. Съдбата на другите роби също е споделяна от пророк Езекиил, чрез чиито уста по-късно самият Бог е изразил Своята воля.

Пророкът, който се установил на Хълма на пролетта

Той беше един от онези вестители на Божията воля, които Всевишният изпращаше на избраните от него хора в най-трудните етапи на тяхната история. Нищо чудно, че името му е преведено от еврейски като „Господ ще укрепи”. Пророкът Езекиил е роден през 622 г. пр. Хр. д. в еврейския град Сарире и е син на местен свещеник Вузий. През тези години на земята се появиха още двама старозаветни пророци - Еремия и Даниил.

За това как минават неговите детски години, Свещеното Писание мълчи и съобщава само, че веднъж във Вавилон той се установява на брега на река Ховар близо до град Нипура. Мястото, където се установява, е малко селце, наречено Тел Авив (хълм на пролетта). Веднага отбелязваме, че това няма нищо общо с настоящия икономически и културен център на Израел. Точно при полагането на съвременния град (1909 г.) е използвано това древно име, символизиращо пролетта, обновлението и възраждането.

Чудо на брега на реката

Съдейки по начина, по който животът на младия пленник е описан в Танах, една от книгите на еврейските свещени писания, Езекиил е пророк, който се радва на относителна свобода в чужда земя. Във всеки случай е известно, че той е имал съпруга, която е починала по-късно от язва и че сънародници открито се събират в неговата къща, на която той се обръща към огнените си религиозни проповеди.

Най-висшето служение, за което пророк Езекиил е изпратен на еврейския народ, той започва през петата година на вавилонския плен. Писанията разказва, че веднъж на брега на реката имал видение, в което видял Бог да седи на колесница, състояща се от четири херувима.

Божията колесница

Всеки от херувимите имаше специално лице - човек, бик, орел и лъв. Те имаха четири крила, две от които се издигаха на върха, а другите две покриваха телата си. От двете страни на тези създания бяха поставени колелата, гледащи на света с оживени очи. Над него беше сферичният трон, на който седеше някой, подобен на човека. Тронната колесница беше заобиколена от ярко светене и когато се движеше, издаваше шум като гръмотевици. Тана я нарича Меркава.

В същото време ние отбелязваме, че същото име днес се използва от израелците за определяне на тежък танк, произведен в тяхната страна, и заслужена репутация на един от най-добрите бойни превозни средства от този клас в света.

След много векове, когато християнството триумфира на земята, църковните отци тълкуваха видението на пророк Езекиил като пророчество за появата на света на четирите евангелисти - Матей, Лука, Марк и Йоан, чиито графични символи съответстват точно на лицата на архангелите, които съставлявали Божията колесница. Както херувимите носеха Бог върху себе си, така и светите евангелисти в своите книги донесоха Неговото откровение на света.

Тайнственият свитък

Но обратно към страниците на Писанието. Като видял чудото, което му било разкрито, пророк Езекиил паднал и лежал, без да се осмелява да повдигне лица, когато изведнъж чу гласа на Бога над себе си, заповядвайки му да отиде при сънародниците си, които са изкупили заповедите Му и са били наказани за това от робство.

Вдигнал глава, избраният от Бога видял свитък, който му поднасял мистериозна ръка. На нея бяха написани три думи: "Стон, плач и скръб". Същият небесен глас заповяда на Езекиил да изяде този свитък, след което, вдигнат от земята от Святия Дух, чу звука на крилата на серафимите зад гърбовете си и гласовете им да хвалят Бога.

Началото на великото служение

След завръщането си у дома Езекиил (пророкът) прекарва седем дни в поразени от гръмотевици гръмотевици. Не само можеше да яде храна, но дори да говори. Само новия глас на Бог го върна към живота. Бог му заповяда да бъде пазител на израилевия дом, за да изяви чрез него волята си. От този ден започва голямото служение на пророка, част от което е отговорност на хората, на които е изпратен.

Важно е да се отбележи, че преди да почувствате, че имате право да бъдете учител на своите хора, Исеке-ил смята за необходимо да претърпи физическите страдания, които израелците трябва да издържат изобилно. За тази цел той заспа 430 дни, поставяйки тухла над себе си, върху която с ръката си бе изписана думата „Ерусалим“. Недоволен от това, той обръсна главата си и се хранеше изключително с торти, изпечени на кравешки тор. Едва след това той започна да пророкува.

Пророчествата на евреите и езичниците

През следващите двадесет и две години Божият слуга прекарваше непрестанно духовно бдение, като се вслушваше в Божиите думи и след това ги превръщаше в изцеление на моралните болести на братята му. Неговите проповеди обхващаха всички аспекти на живота. По-късно книгата на Езекиил от старозаветния пророк, съставена на тяхна основа, е включена в Библията. Тя стана канонична, т.е. официално призната християнска църква.

В него той предупреди, че израелците, смесени с други нации, най-накрая ще попаднат в бездната на идолопоклонство, беззаконие и разврат (Езекиил глава 22 стих 11). Някои от отстъпниците дори не се пренебрегват от канибализма. Но в същото време той каза, че всемилостивият Господ не желае смъртта на избрания от него народ, но очаква от него покаяние (Езекиил, глава 18, стих 23).

В същото време той предсказва падането на тези езически народи, които се радват на разрушаването на храма в Йерусалим и завземането на евреите. Специални наказания, каза той, трябваше да паднат върху главите на амонците, завладени от синовете на Изтока и дадени на вечно робство. Жителите на Крит и филистимците ще бъдат подложени на същото наказание (Езекиил, глава 25, стих 16).

Пророчества, които укрепиха духа на израилтяните

Но най-важното и утешително за хората беше неговото пророчество, поставено в 8-мия стих от 37-та глава. В нея, използвайки образа на възкресението и придобиването на плът от мъртвите, Езекиил прогнозира съживлението на Израел и края на мразеното робство. Този текст е написан с такава животворна сила, че се чете в православните църкви всяка година в навечерието на Великден в Великата събота.

Освен това важна роля в духовното укрепване на народа играеха неговите пророчества, свързани с възстановяването на Йерусалимския храм. Те са направени в 571 и 41-45 глави от същата книга са посветени на тях. Пророкът подробно описва сънародниците на бъдещия възкръснал храм, без да губи подробности, защото разбира, че всеки детайл е важен за тях.

Не по-малко популярни сред събратята бяха думите му, че идва времето, когато двамата северни народа, които той нарича Гог и Магог, ще се изправят срещу израелците (изследователите ги идентифицират като истински машини и фувал). Но всемилостивият Господ няма да допусне гнева на израилтяните и ще им даде сили да преодолеят непознатите. В същото време, както е написано в 38-та и 39-та глава, ще има толкова много вражески трупове, че ще трябва да ги погребат за седем месеца.

Краят на живота на пророка

Според легендата, през същата година, Езекил умира, след като е бил мъченически. Както предрича, много сънародници паднаха в езичеството и бяха ядосани, когато чуха неговите обвинения. Един от тях - еврейският принц, който заслужава отстъпничеството на милосърдието от вавилонския цар - екзекутира Езекиил, свързан с четири коня и разкъсан на парчета.

Но има и друга версия, според която евреите, принадлежащи към племето Гад, едно от дванадесетте племена, или, с други думи, клонове на израелския народ, някога оглавявани от един от синовете на наследника Яков, наречен Гад, са отговорни за смъртта на пророка. Също така, попаднали в идолопоклонство, те изпълниха обвинителя, като го убили с камъни.

Гробът на пророка е оцелял до наши дни и се намира на територията на съвременния иракски град Ел Кифл. Православната църква ежегодно го отбелязва на 3 август.