История на политическите и правни учения. Развитието на политическата и правна теория

Историята на политическите и правни доктрини произхожда от древни времена. Мненията на философите винаги са били винаги свързани с обкръжаващата политическа ситуация.

История на политическите и правни изследвания

еволюция понятия "състояние" "законът" е свързан с развитието и промените на основните периоди на човешката история. През периода на съществуването на древните републики се появяват демократични възгледи за развитието на държавността. Периодът на Средновековието в историята на политическите и правни учения бе белязан от силното влияние на църковните и монархическите тенденции. В периода на Ренесанса и началото на Новата Епоха дори и утопичните идеи, като например възгледите на Томас Море, придобиват все по-голяма популярност.

Политическа и правна мисъл на античния период

В историята на древния свят е обичайно да се посочат няколко културни и исторически обществото. Античността е периодът на развитие на древна Гърция от VI в. Пр. Хр. от II в. сл. Хр Този период се характеризира с бързо икономическо и културно развитие на древна Гърция. В продължение на много векове отделните политики водеха война помежду си, но накрая стигна до разбирането на необходимостта от промяна на отношенията и уреждането им по мирен път. Появата на първите политически и правни доктрини, свързани с укрепването на политическата система.

Изгледи на Платон

Историята на политическите и правни учения на Платон е описана в трудовете "Държава" и "Закони". Според техния автор само философи могат да бъдат идеални управници в една държава, защото тези хора могат да управляват мъдро. Само с мъдрото управление в обществото ще има справедливост. За идеала форми на управление Платон не дава ясен отговор. Всичко зависи от това колко философи ще застанат начело на държавата. Ако хората ще се считат за достойни за един философ, тогава монархията може да е правилна. Когато група от рационални хора идва начело на държавата, този вариант ще бъде още по-добър. Тази форма на управление в Платон се нарича аристокрация. В такава държава принципът на правовата държава трябва непременно да има предимство. друг държавни форми според Платон, не ползват обществото, защото не могат да осигурят ред и високо културно ниво. Политическите и правни учения на Платон оставиха важен знак за развитието на философската мисъл.

Аристотел и неговите възгледи

Политическите и правни учения на Аристотел са много подобни на възгледите, изразени от Платон. Това може да се обясни с факта, че авторите са живели по едно и също време. От политическите форми на организация на обществото, Аристотел отличава две - олигархия и демокрация. Останалите (смесени) политически уреди обединяват особеностите на двете олигархии и демокрации само по различни начини. Затова авторът не ги обособява отделно. За Аристотел материалното богатство на хората на власт е важно. Например, олигархията, според него, е силата на богатите граждани, а демокрацията е силата на бедните. Идеалният режим трябва да бъде симбиоза на две форми на държавата, които Аристотел нарича "политически". Икономическата същност на политиката е в появата и значимата роля в живота на държавата на собственици на земя със средна големина. Всъщност говорим за средната класа. Аристотел в своите политически възгледи се противопоставя на големи държавни единици.

След като анализира възгледите на философа, може да се заключи, че между формите на управление, съществували по онова време, политиката, аристокрацията и монархията могат да се считат за добри. Такива форми като олигархия, демокрация и тирания не носят полза за обществото. Защо демокрация? Защото бедните не са толкова образовани като богатите.

Политически и правни учения от Средновековието

Хронологично, Средновековието започва с падането на Римската империя през 476 г. сл. Хр. под натиска на варварите. Но в действителност преходът беше постепенно. В древния свят имало няколко централизирани и мощни държави. Ролята на религията е значима в държавите на Изтока, което не е така с древна Гърция и Рим. От началото на IV в. Сл. Хр влиянието на християнството върху живота в Римската империя е значително засилено. Укрепването на християнската религия постепенно води до отслабване на римската държава, която в крайна сметка не можа да устои на набезите на варварите от територията на Източна Европа.

Църквата излиза на преден план в политическия живот, поради което теологичните теории се развиват по това време. Например, теорията за два меча. Каква е нейната същност? В този исторически период имаше много войни за завладяване на чужди земи в името на Църквата. Вярвало се е, че императорската власт е била дадена на монарсите от църквата, затова те трябва да служат на църквата, изпращайки своите войски където и да казват техните представители. Всъщност основната грижа на монарсите от Средновековието е била войната. Властите не се занимавали с проблемите на държавите, което доведе до възникването и укрепването на такъв процес като феодална фрагментация. В допълнение към тази теория се появява и теорията за "Слънцето и Луната". Както е известно от астрономията, слънцето грее, а луната само отразява слънчевите лъчи през нощта. Църквата се разглеждаше като слънцето, което дава монарси (т.е. лунната) сила.

Политически и правни изследвания в XIX и XX век

Мненията за политиката и ролята на държавата в живота на хората днес са коренно различни от идеите, които бяха популярни преди няколко века. Основната причина за промяна на нагласите може да се счита за абсолютно нови икономически условия на живот. Историята на политическите и правни учения в днешно време получи нов тласък за развитие.

В края на 19-ти век в Германия се ражда концепцията за социална държава или социална държава. Прилагането на теорията на практика започва след края на Втората световна война. За държавата беше важно да се повиши жизненият стандарт на хората, защото войната дори в Европа причини много непоправими щети. Социалните проблеми на населението можеха да се решават само за сметка на държавата, затова бяха създадени програми на медицинско направление (безплатна медицинска помощ), въведени са социални плащания и обезщетения.

В началото на 20-ти век се появи и понятието за плуралистична демокрация. Основната идея на тази тенденция е, че истинската демокрация може да бъде само в състояние, в което много независими групи хора мирно съжителстват. В същото време те уважават мнението на опонентите си. Всъщност в тази теория виждаме пропагандата на идеята за многопартийна политическа система.

Основни учения на правната наука

Право като система от определени правила произхожда от древността, защото дори и тогава е необходимо да се регулира редът на живот в обществото. С течение на времето учените се заинтересуваха от произхода на концепцията и същността на закона и се появиха основните правни учения. Най-ранната теория е концепцията за естественото право. Както вярвали древните гръцки философи, има положително (официално признато право), което по своята същност е несправедливо и трябва да бъде заменено от естествено (естествено) право.

Съвременните политически и правни доктрини, например историческата школа по право, възникнала през 19-ти век, изразиха мнението, че правните системи на различните нации са сериозно различни (германската правна система, британската правна система).

Също така сред популярните правни учения може да се различи нормативната теория и социологическата школа по право.

Историята на политическите и правни изследвания е богата на различни концепции и теории. Основната характеристика на развитието на политическата и правна мисъл във всички периоди на човешкото развитие е неразривната връзка на идеите със сегашното състояние на обществото по това време.