Исторически типове на обществото във философията на историята и социологията

история видове общество: единство или разнообразие?

Изследването на посоката на историческото развитие на човечеството отдавна е една от задачите на социалната философия. Тези въпроси са свързани с търсенето на социални закони или тенденции, както и с формите, критериите и етапите на напредък в обществото. Проблемът за единството и разнообразието на историческото развитие, периодизацията и структурирането на неговите форми е в основата на много обществени науки. Един от първите изследователи, които успяват да повдигнат въпроса какви са историческите типове на обществото, е италианският философ от седемнадесети и осемнадесети век. Джамбатиста Вико. Той започва да разглежда развитието на обществото от гледна точка на натурализма, т.е. влиянието на природната среда, която формира "духа на хората". В края на 18-ти век от това понятие се развива географски детерминизъм, обясняващ съдбата на народите от разнообразието на климата и други фактори. Но на сегашния етап т. Нар. Монадна концепция за развитие става все по-популярна. Този подход обаче може да бъде формационен, т.е. обобщаващ и индивидуализиращ, т.е. цивилизационен. От това зависи от какви основания се различават историческите типове общество.

Подход за формиране

Този термин е въведен в науката на Карл Маркс. Обществото в своето разбиране е “ансамбълът” от исторически връзки и отношения, в които индивидите са помежду си. Формирането е по-тесен термин. Това е работна концепция, която философът използва, за да обозначи специфичен набор от характеристики на икономиката и развитието на отношенията между социалните групи. Маркс различава примитивните, робските, феодалните и буржоазните образувания. В неговата теория те са едновременно исторически тип общество и етапи на неговото развитие. Сега повечето изследователи разглеждат формациите като една от ключовите категории на социалната философия, която е създадена за нашето удобство, а не за обозначаване на реални състояния на обществото.

Цивилизационен подход

От края на 18 век Проблемът с цивилизациите заема едно от водещите места в социалните науки. Но ако преди началото на 20-ти век тази дума беше използвана само в единствено число, то историческите събития на нашето време доведоха до това, че Западна Европа загуби гордостта си. Тя вече не твърди, че е единствената цивилизация, спрямо която се измерват всички останали. Работите на различни учени - Данилевски, Шпенглер и Тойнби - разбира се, се различават в оценките на това понятие. В една теория тя се разглежда като социален организъм, а в другата - като излитане на културата, а в третата - като негова смърт. Културните и историческите типове на обществото в съвременната социология също се основават на този подход. Това са преди всичко концепции на еволюционна и цивилизационна типология, които се класифицират според признаците на развитие на културата и технологиите. Освен това е обичайно да се прави разлика между обществото по отношение на политическата структура, системата на властта и информационната откритост. Класификацията на начина на живот на индустриалния живот също е критерий, определящ историческите типове на обществото. Социология като наука изучаването на структурите и системите на живота на хората в тяхната маса, сложност и взаимоотношения не отделя нито една единствена теория като единствената правилна. Освен това всеки мислител има собствено мнение и подход към този проблем. Но всички те помагат за по-доброто разбиране на социалната структура в нейното единство и разнообразие.