Хедонизмът във философията, неговите принципи. Хедонизмът е ...

Въпросът за удоволствието е изключително важен съвременен човек. Сега почти всеки член на човешката раса иска три неща:

• удоволствие;
• вечна младост (здраве);
• щастие.

Нещо повече, удоволствието и щастието в повечето случаи се сливат в едно явление. Хората вярват, че след като са постигнали удоволствие, ще стигнат до най-високата точка на човешкото съществуване - щастие.

Какво е хедонизъм

Хедонизмът е ценностна система, която вижда най-висшата цел на човешкото съществуване в удоволствие. За хедонист удоволствието и щастието са синоними. И тук е напълно маловажно, от което човек получава най-голямо удоволствие: от сетивни (сексуални, гастрономически) или интелектуални и духовни (четене на книги, гледане на филми) удоволствия. Интелектуалните усилия и чувствените удоволствия се поставят в един ред, когато първите не преследват целта на ученето, а се правят единствено за удоволствие. С други думи, може да се каже, че хедонизмът е, наред с други неща, и дейност, която не е обременена от цел и от външни или вътрешни резултати. Например, човек гледа филми и чете книги само за забавление или самочувствие.

Хедонизмът е дълбоко вкоренен в човешката природа

Вероятно най-широко известен психолог ХХ век Фройд поставя основите на своето учение (психоанализа) на принципа на хедонизма (удоволствието). Според австрийския лекар, човекът е естествен хедонист. В ранна детска възраст неговите нужди се посрещат пряко и бързо: жажда, глад, нужда от майчина грижа. Когато човек израсне, обществото отправя искания към него и настоява той да контролира, възпира желанието си за удоволствие и да задоволява нуждите си в точното време. Говорейки на психоаналитичен език, обществото иска "принципът на удоволствието" да се подчинява на "принципа на реалността".

Така обществото в известен смисъл контролира човек чрез „символичния метод”: след като се е научил, работил, се наслаждавал. Ясно е, че животът не може да се състои от едно непрекъснато удоволствие, защото такава форма на съществуване, въпреки че е възможна за някои (например, децата на много богати родители), води до морално разпадане и в резултат на социална деградация.

Алкохолици и наркомани като жертви на немислено желание за удоволствие

Има един много известен експеримент: те прикрепиха електрод към центъра за удоволствие в мозъка на плъха, прикрепиха кабела към педала и го направиха така, че всеки път, когато плъхът натисна педала, електрическият разряд стимулираше центъра на удоволствието. След известно време, плъхът отказва вода и храна, и само ужилвания на педала, постоянно се наслаждава, удавяне в сладка отпадналост, но удоволствие постепенно я уби. Ето защо хедонизмът е ценностна система, която се нуждае от морални и морални ограничения.

Може би ще звучи жестоко и цинично, но алкохолиците и наркоманите са същите „плъхове”, които са забравили света за удоволствие. Алкохолно за бутилката. Пристрастен към доза. Номерът на пристрастяванията е, че те дават бързо усещане за щастие. Като цяло, в живота трябва да се спечели момент на щастие. Например, човек работи, работи и когато работата приключи, изпитва внезапно (може би очаквано) „изстрел“ на щастие. Но след известно време трябва да работите отново. Кой се съгласява с това?

Стимулантите, от друга страна, дават безгранично чувство на щастие почти безпроблемно в сравнение с истинската работа, всъщност въплъщавайки основния постулат на човешкото съществуване, върху което в етиката на хедонизма се настоява в своето вулгарно изразяване: човек трябва да живее толкова, колкото е възможно. И когато е възможно, удоволствията трябва да бъдат възможно най-интензивни.

Храна и секс като капани за ценителите на чувствените удоволствия

Но в риск, не само любителите на експерименти с умовете си. Ненаситните и сладострастните хора също не трябва да се отпускат. Вярно е, че първите губят човешкия си облик и унищожават само себе си, докато последното може да навреди на другите.

Филмът "Основен инстинкт". Делото на Катрин Трамел

Няма да има подробно описание на сюжета на филма, защото той не е част от задачата, но трябва да се каже, че Катрин Трамел е класически случай на хедонист, който е пресякъл границите на доброто и злото. Защо го направи? Защото беше отегчена от обикновен секс и се обърна към секс, заедно с убийство за тръпката от усещане. Ако удоволствието не преследва никаква морална цел, то тогава бързо става скучно. Човек се премества от едно удоволствие в друго, никога не намира мир навсякъде (класическото описание на такова състояние е дадено в S. Kierkegaard в книгата си "Удоволствие и дълг"). След това той случайно, без да забелязва, оставя след себе си всички морални обществени институции. И ако мярката на скуката надхвърли всички възможни граници, тогава хедонистът няма да спре дори преди убийството - всичко това просто да се забавлява по някакъв начин. Между другото, такъв човек е бил и римският император Нерон. В същото време изложеното не означава, че самото удоволствие или преследването му е престъпно. Самото удоволствие не може да бъде морално оцветено. Хедонизмът е престъпление, но само тогава, когато удоволствието за човек е самооценка и за него няма значение от какъв източник да го нарисува.

Форми на морално ограничаване на желанията

1. Златното правило на морала. Удоволствието е резултат, а движещата сила е човешкото желание. Ето защо, в идеалния случай, всички човешки стремежи трябва да са в съответствие със златното правило на морала, което звучи (в най-общата си форма) по следния начин: „Направете на хората така, както искате те да ви направят”.
2. Творчеството. В него има както страст и бързина на импулси, така и свобода. Когато човек създава, той се издига до Еверест на удоволствието и това удоволствие е на най-висок стандарт. В него се смесват както духовни, така и чувствени удоволствия. Той има и покой, и труд. И в същото време тя изисква най-висока концентрация и отдаденост от създателя.

Удоволствие и смисъл на живота

Въоръжен с гореизложеното, не е трудно да се разбере, че мотото "смисълът на живота е хедонизъм" може да съществува само ако удоволствието е одухотворено и подложено на определени морални ограничения. Самите удоволствия не могат да бъдат в основата на живота или човешкото щастие, защото те винаги носят скука заедно с тях и това не може да бъде избегнато.

Друго нещо е, когато човек намери удоволствие в труда или саможертвата, тогава той и обществото спечелят. Освен това всяка, дори и най-незначителната дейност, която не вреди на другите и води до хармонизиране на вътрешния свят, може да бъде източник на смисъл за човешкия живот. С редки изключения, мъдреците са мислили така (например, А. Шопенхауер и Епикур). За тях хедонизмът във философията е преди всичко не интензивността на удоволствието, а липсата на страдание.

Разбира се, имаше онези, които настояваха да се наслаждават във всичките му различни форми (например мислители от Възраждането). Но сега и така повечето хора буквално Ние сме луди на основата на удоволствия от поклонение. Съвременният човек отчаяно жадува за удоволствие, хармония на вътрешния и външния живот и затова купува и купува различни неща, надявайки се, че те ще заместят неговото щастие. И в едно общество на пълно потребление на всичко и всичко, би било необходимо да се определи, че хедонизмът във философията е главно отсъствието на страдание, а не постоянен кален поток от съмнителни чувствени удоволствия.