Богиня Деметра. В древногръцката митология, богинята на плодородието

Всяко природно явление древна гръцка митология представя като дейност на различни божества. Ето защо културното наследство на Гърция съчетава доста точна историческа информация за събития, които се случват в различни периоди с набор от митове. Гръцката богиня Деметра, олицетворение на плодородието и покровител на зърнените уши, е смятана за една от най-милостивите богини. Тя също беше покровителка на законния брак. Много митове са свързани с тази героиня на митовете, които засягат такива аспекти на човешкия живот като заседнал живот, промяна на сезоните и справедливост по отношение на всички земни създания.

Според легендите, Деметра е първото земно създание, което е впрегнало бик в плуг и оре поле. След това тя хвърли семена от овес в почвата. Хората, които наблюдаваха действията на богинята, бяха сигурни, че зърната ще гният в земята при проливни дъждове. Но, противно на техните очаквания, приятелските разсад от овес се появиха над повърхността на ораното поле. По-късно Деметра учи хората как да се грижат за своите култури. Тя също така дава на хората такива растения като дати, смокини и смокини.

Произходът на Деметра, нейните братя, съпрузи и деца

Гръцката богиня на плодородието, която е била Деметра, по рождение била дъщеря на бога Крон и богиня Рея. Тя беше единствената дъщеря в семейството. Братята Хадес, Зевс и Посейдон бяха напълно различни от младата мома, която първоначално е била предназначена да покровителства земеделието. Отношенията между тях не бяха съвсем обикновени: Аида, богинята Деметра, честно казано не обичаше, беше напълно безразлична към Посейдон. Единственият от братята, които почитали нейната почит, беше Зевс.

Деметра, въпреки божествения си произход, била майка и брак. Първият й съпруг е бил критският покровител на фермерите Iacion. Бракът между тях се сключваше на три полета. От Iasion богинята Demeter роди Plutos, които първоначално олицетворяват изобилие от реколти. Малко по-късно синът на Деметра започва да се свързва с богатството, скрито под земята.

Плутос не беше единственото дете на богинята на плодородието. Бракът със Зевс, полубрат Dmetera, й донесе голяма радост - тя стана майка на красива дъщеря, на която бе дадено името Персефона. Според митовете богинята Деметра много обичала дъщеря си и я пазела от всякакви вълнения и неприятности. Персефона отговори на майката с нежност, искрено идолизирала природата и всичко, което земята родила.

Малко се знае за сина на Деметра, но древните разказвачи обърнали много внимание на дъщерята на богинята. Една от най-мащабните истории, обясняващи причината за промяната на сезоните, описва мита за Деметра и Персефона. Той беше посочен от Омир под формата на химн.

Мит за отвличане на Персефона

Както разказва историята, Зевс обеща да се ожени за Перуфон с Плутон. Докато вървяха млади богиня бог царството на сенките го взема. Богинята Деметра чул призив за помощ, втурнал се в полето, но Персефона изчезнала. Дни и нощи в пълно отчаяние, тя бързаше по света, но никога не намери дъщеря си. Нощем тя запали факли на Етна (очевидно, с това събитие писателят обясни едно от тях вулканични изригвания). Само девет дни по-късно Хелиос й разказа кой е отвлякъл Персефона и че всичко това се е случило с разрешението на Зевс.

Богинята на плодородието попада в голяма скръб и се облича в траурни дрехи. В пристъп на гняв Деметра заявява, че вече няма да се грижи за плодородието на земята. Започва глад, който продължи няколко месеца. Земята не родила нито един скок, хората страдали без хляб и плодове. Но не е възможно да се върне Персефона, защото бракът между нея и Плутон вече е приключил.

Виждайки, че всичко това може да се превърне в хиляди жертви, Зевс решава, че дъщерята на Деметра ще бъде с майка си 9 месеца в годината и ще прекара остатъка от времето си със съпруга си. Оттогава, с завръщането на дъщерята на богинята на плодородието, земята започва да цъфти. Хората растат хляб и зеленчуци. И когато Персефона се върне в Плутон, богинята на плодородието и земеделието, която Деметра поставя на траур, идва зимата. Така митовете обясняват промяната на сезоните. Само в по-късен период са създадени творби, които докосват темата за личните преживявания и мотивите на Деметра, Зевс и Персефона.

Деметра в европейските литературни произведения

Но не само в произведенията на древните майстори на думата се споменават тези древни гръцки богини. На Персефона и Деметра са написани много поетични творби. Например известният европейски поет Шилер е написал стихотворение със съдържание „Елевсинов празник”. Тенисън разказва мита за Персефона и Деметра на език, разбираем за средновековните европейци, в доста голяма работа „Деметра и Персефона“. И двете опери, оперети и дори обикновени песни са посветени и на двете богини. Най-известната от тях е операта на Йоммели "Деметра умиротворена".

Даване и наказание на Деметра

Както е известно, древните гръцки богове и богини не само можеха да дадат на човечеството знания, умения или някои ползи. За непристойното поведение всеки от тях може да накаже виновния пред боговете. Въпреки добрия нрав и загриженост за хората, богинята на плодородието се споменава в митовете, които разказват за наказанието на хората за тяхната твърдост, предателство и алчност. Спомнете си поне за историята на Ерисихтън, когото тя наказва за алчност и неуважение към боговете. Той наказва строго, но той наистина го заслужава, тъй като сърцето му беше твърдо като миналогодишния парче хляб.

Тук бих искал да припомня две легенди, описващи периода, когато древните гръцки богини Деметра и Персефона са били разделени.

Историята на Деметра и Триптолем

В дните на скитания по света в търсене на Персефона Деметра, изтощена и гладна, влезе в Елвисин. Там царят я посрещна топло, наречен Кели. Малкият Царевич Триптолем бил болен, а жената на краля не се отдалечила от люлката си. В благодарност за храна и подслон, покровителката на земеделието лекува бебето от болестите.

Живеейки известно време в Елвисин и гледайки малко Триптолем, Деметра започва да се чувства за него. майчината любов. Желаейки да го възнагради с безсмъртие, тя го поставя в огън, за да очисти тялото и душата на момчето от земни грехове. Но ритуалът не бил доведен до края, тъй като майката на принца, уплашена за сина си, го отстранила от пламъка. Въпреки това, Деметра дава на Триптолема божествен принцип.

Оттогава младежът пътува из цялата земя, като учи хората на земеделието. По-късно той ще бъде наречен покровител на земеделците. Храмът в негова чест ще бъде възстановен близо до храма на Деметра в Елвизин. Така богинята наистина направи името си безсмъртно.

Наказанието на Ерисихтън

Ситуацията е малко по-различна в мита за Деметра и Ерисихтън. В дните на скитания, когато Персефона се намираше в царството на Плутон, богинята на плодородието и земеделието почиваше в сянката на свещената горичка, засадена в нейната чест. Ерисихтън, уверен в безнаказаността си, искаше да отсече дърветата, за да построи дворец. Деметра се опита да се обърне към съвестта на мъжа, но той се обърна към нея с брадва и заповяда да освободи пътя за своите роби.

Ядосан от такова неуважение към божествения си човек, богинята Деметра постави проклятие на вечния глад на Ерисихтън. Оттогава алчният човек не напуска масата и яде всички консумативи в къщата. Скоро те свършиха и Ерисихтон трябваше да продаде цялото си имущество, за да си купи храна и да задоволи непоносимия глад. Така той става просяк. Но гладът не изчезва и Ерисихтън решава да продаде дъщеря си в робство. Объркан от скръб момиче избяга от господарите си. От време на време се връща в родителския дом, но баща й я продава отново. Накрая, Erysichton се храни. Така Деметра го наказваше за алчност.

Мистерии Елвис: Празници, посветени на богинята на плодородието

Подобно на други древни гръцки богове и богини, Деметра била почитана от обикновените хора и благородството. Празнуваха я в нейната чест, в която се прославяше нейната доброта и щедрост. Първоначално в събитията участваха само жители на Елвисин. След няколко десетилетия култът към богинята на земеделието и плодородието се разпространява в древна Гърция и хората от цялата страна започват да се събират в града.

По-късно празникът на Деметра се празнува в храма на богинята в Атина в два етапа: през пролетта имаше малките елфисини, посветени на началото на пролетта, а през есента - на големите елфизини, продължили 9 дни и нощи. В първия ден на празника са направени жертви на Деметра, жителите на Гърция са извършили почистване и почистване с ритуали. Предпоставка за празника беше поста. Тогава за 5 дни беше решено да се премине през голяма колоритна процесия от храма до морето. Проведени бяха и спортни състезания.

На шестия ден от тържеството бе организиран масов поход от Атина до Елевсис. Участниците на празника се обличаха в елегантни дрехи, а главите им бяха украсени с венци от мирта. Хората носеха в ръцете си факли и селскостопански принадлежности. По пътя процесията често спираше. Младите момичета изпълняват ритуални танци, а младите мъже се състезаваха в ловкост и сила.

Привечер Елвисън изигра много реалистичен поглед върху мита за отвличането на Персефона. Плачът и стоновете на Деметра, смутени от скръбта, представяха звуците, възпроизведени с помощта на месинг. духови инструменти. От тъмнината сега и тогава дойдоха неясни гласове и шумолеи. Зрителите на това действие обхванаха мистичен ужас. Завръщането на Персефона в Деметра води до светкавици от многобройни лампи и факли, радостни песнопения и танци.

Помощници на Деметра

Деметра, въпреки че е била покровителка на земеделието и плодородието, според вярванията на гърците не можела да следи реда на територията на древна Гърция. Затова тя придобива вид помощници в различни отрасли на земеделието. Древногръцката митология разказва за няколко божества, олицетворяващи растителния свят. Тъй като те се считат за вторични и често от човешки произход, имената им рядко се споменават в литературните източници. Но запазени барелефи и стенописи, изобразяващи Деметра и неговата свита.

Предполага се, че всички те са били духове на гори, полета, цветя и дървета. Те бяха тези, които помогнали на богинята на плодородието да чуе „шепота на земята“, и също така й съобщил за молбите на фермерите за жътва или искания за помощ.

Скулптури и други образи на богинята на плодородието

За съжаление в момента практически няма автентични образи на Деметра, създадени по времето на древна Гърция. Днес скулптурните образи на тази богиня на древногръцката митология често са фалшиви или изображения на много различни божества или представители на благороднически семейства. Археолозите идентифицират части от статуите на Деметра по наличието на венец от уши по главата, както и прасенце и кошница, пълна с уши и плодове в ръцете си. Често скулптурните или фрески стари гръцки богове и богини се издават на Деметра само защото са изобразени в ръцете или дрехите си. мак цвете

Колкото и странно да звучи, автентичните образи на богинята на плодородието от древна Гърция се намират най-лесно на древни монети, стенописи в изгубения град Помпей, а също и в криптите близо до Керч в Крим.

Боговете на плодородието в културата на други страни

Не само древните гръцки богини поддържали реда в растителния свят и помагали на хората да овладеят всички тънкости на обработката и отглеждането на култури. Пример за това може да послужи като божество от римската митология, която по своите характеристики не се различава много от древните гръцки богове. Пълният еквивалент на Деметра в тази култура е Серес. Тя, както и гръцката покровителка на земеделието, първо разора ивица земя и показа как да засадят семената и да се грижат за растенията.

Точно като Demeter, Ceres имаше няколко богопомощи, които бяха отговорни за отделни елементи и растения. Например, Флора е била покровителка на цветята. Тя е изобразена в венец и с великолепен букет в ръцете си. Нейните изображения са запазени в Херкуланум, както и в Капитолия и Рим.

Горите и нивите в разбирането на римляните бяха под егидата на Силван. Той също е смятан за покровител на градини и обработваема земя. Снимките на Силвани са частично запазени, но от тях е ясно, че са го изобразявали със сърп в едната ръка и клон на дърво в другата. Дървообработващите занаятчии също се покланяха на този бог.

Овощните градини на древния Рим бяха под закрилата на двама богове едновременно - Вертумън и Помона, които бяха съпрузи на другите. Vertumn, богът на зеленчуците и плодовете (т.е. плодовете), е изобразен като красив мъж с широка брада, която държи рог на изобилието в ръцете си. Снимките на Помона, богинята на овощните градини, не са запазени, но могат да се видят на барелефите, създадени през 18-ти век, заобиколени от други богове на древен Рим.