Боговете на огъня в митологията
Огънят е един от най-древните елементи, който завладява въображението на човека със своята тайнственост, сила и сила. Възхищението и екстазът на пламъците бяха толкова обширни, че в древни времена се появи култ към редица духове, достойни за поклонението на древните хора. Майсторите на разрушителните и спасителни елементи до ден днешен гордо се явяват като богове на огъня в митологията и космологията на много народи.
Многото лица на боговете. Как се казваш?
Взирайки се в пламъците, нашите предци хванаха магнетизма и енергията на огъня и постепенно идентифицираха неговите проявления с действието на неземни сили. Човекът не само искаше да персонализира героите, недостъпни за разбиране, но и да им даде име. Така получи името и боговете на огъня. Имената, измислени от различни нации, бяха напълно различни както в произношението, така и в образа, създаден в съзнанието на древните хора. Помислете за всяко от божествата поотделно.
Въплъщението на Слънцето на Земята: Агни
В древна Индия съществува религия, основана на свещените книги - Ведите, според които човек трябва да се покланя на природата във всичките си проявления. В същото време най-почитаният е богът на слънцето и светлината, Сурия, и земният му вид - ведическият бог на огъня, Агни. Честта и уважението са пропити с името на този дух. Многобройни химни бяха посветени на младия и могъщ покровител на цялата нация, чийто брой е втори след похвалите на Индра, Бог на гръмотевицата. Такава привързаност и любов се обяснява най-вече с убеждението на хората, че Агни е пазила спокойствието им през деня и нощта, като ги защитава от коварните майстори на нощта и се бори за храна и материално богатство в дома на всички.
Този бог покровителствал огнището, дарил очистване и свещен огън за ритуалите на жертвоприношенията, които били предназначени да успокоят останалите божества. Той унищожил всичкото зло и бил считан за най-състрадателен за целия пантеон на ведическата религия. На Агни беше възложена важната роля на посредник между хората и боговете, между небето и земята, ролята на посланик приятелски посланик, понякога готов да се ядоса и да унищожи близките гори в следващия емоционален изблик.
Измама и измама за красив вид. Локи
Образ на красив Локи огнена червена коса в скандинавската митология тя е най-подходяща за категорията "богове на огъня" и е неразривно свързана с отрицателна, базисна човешки качества. Първоначално, Властелинът на Пламъка беше напълно безвреден дух, символ на къщата и зараждащия се живот, но постепенно възприятието на хората се промени драматично. Впоследствие в Локи може дори да се открият някои характеристики на Луцифер, като измама, зло, завист и неизмеримо желание да се изкуши човек чрез подлагане на неговите ценности и нагласи на тестове за сила.
Хитростта и хитростта на Локи се изразява в способността му да промени външния си вид. Поради тази причина другите божества винаги вземат с тях двуличен дух, но какъв ще бъде резултатът от следващото им съвместно забавление - само господарят на огъня ще реши. Локи, наред с други неща, е с остър поглед и е свикнал да казва това, което мисли, в ожесточените си изрази, за които получава наказание от други безсмъртни. Независимо от факта, че в чест на Локи храмовете не са били построени, а името му е обгърнато от воал от страх, именно той е дал на човека способността да се чувства и да се движи, играейки важна роля при създаването на първите хора.
Чудесна майсторска работилница за ковачница. Хефест
Според древногръцката митология, в цялата Елада, заобиколена от седем морета, невъзможно е да се намери по-опитен и талантлив учител от Хефест, богът на огъня и ковачеството. От раждането си Хефест бил слаб и слаб. Неговата майка, Хера, съпруга на бога на гръмотевиците Зевс, беше ядосан, като първо видял бебе с очевидни физически увреждания и хвърлил детето от Олимп. Морските божества се съжалили за детето и вдигнали прекрасен воин със силни и силни ръце, които изковали изящни бижута от сребро и злато. След като отмъсти за майка си за това, което е направил, той получил красива съпруга Афродита, богинята любов, и издигнат до всички безсмъртни величествени дворци от благородни метали. Според легендата, Хефест прекарва по-голямата част от времето си в ковачницата, където с помощта на циклопите създава неразрушими оръжия и броня за Атина, Зевс и Ахил, прекрасни декорации за богини и чаши за празници на боговете.
Време за унищожаване и време за създаване. Вулкан
Вулканът, богът на огъня в римската митология, напълно отговаря на Хефест от Елада, с леки отличителни черти. Куцането на двата крака не беше предоставено на Вулкан от природата, но в резултат на яростта на баща му, Юпитер, който в бурен изблик на емоции хвърли неблагоразумен син от небето. Този владетел на пламъка, както и другите богове на огъня, беше майстор в ковачеството и успешно подправен мълния за своя бърз родител, както и доспехи и оръжия за другите богове в червата. вулкан Етна в Сицилия, където му помагаха златни жени и циклопи. За разлика от други богове на огъня, Вулкан бил приписан на окултни способности, благодарение на които можел да забави идването за следващите десет години. В допълнение, богът на огъня в римската митология е влязъл в историята благодарение на едноименния празник Вулканалия (23 август), по време на който той бил похвалил като защитник срещу възможни пожари, покровител на занаятчии и бижутери.
Небесен командир и източник на огън. Сварог
В славянската митология имаше няколко богове от огън. Един от тях е Сварог - създател на всичко на небето и земята, постоянен източник на огнен елемент и неговия владетел. Богът на огъня на славяните, за разлика от вулканската в римската митология, няма нищо общо с магията. Напротив, той създава света изключително с ръцете си. Той е този, който по-късно дава на хората свещения огън и им дава всички необходими инструменти за отглеждане на полета, оръжия за защита на земята и чашите, така че хората да не знаят липсата на пиене и хранене. Славяните обожавали Сварог и като бог на дома, семейството и ковачеството. Сходството с древногръцките и римските богове на огъня е удивително: Сварог прекарва много време в ковачницата в небето и се опитва да запознае хората с топенето на металите, като същевременно играе ролята на създател на света и на законодателя на основните принципи на древното общество. Вярвало се е, че идолът Сварог, тапициран с мед или желязо, трябва винаги да гори огън. В посветен на него ден (14 ноември) в храма трябва да се донесат чийзкейци или друга извара.
Патрон на светилата и защитник на културите. Semargl
Като славянски бог на огъня бил известен и синът на Сварог, Семаргл (Огнебог). По тяхно искане Семаргл можеше да се превърне в крилато куче. В неговия образ може да се проследи паралела с ведическия бог Агни, тъй като Firebog играе ролята на вестител между света на земята и небесния. Дните на празненство и възвисяване на Семаргла традиционно са продължили от 14 до 21 ноември, когато в календара на славянските народи се описва най-голям брой пламъци и огньове. Богът на огъня сред славяните е тясно свързан с ролята на пазителя на културите, небесните тела (луната и слънцето), мира на земята и чувствата, особено любовта между мъж и жена.
Оцветена пламък. Кара или манна от небето?
От идеите на народите за божествата на пожарния елемент може да се заключи, че интерпретациите на символи и прояви на огън са многостранни. В тази движеща се и пълна енергия на същността се скриват както положителните, така и отрицателните асоциации на самосъзнанието на хората. Огънят е непредсказуем, неговата природа е двойна: тя може да дари спасение, свобода и богатство, а в следващия миг е лицемерно да отнемеш живота, излагайки най-лошата му страна. В пламък хората въплъщават своето разбиране за доброто и злото. Някои бяха склонни да виждат доста добро, отколкото лошо; други не можеха да се възстановят от тъжното преживяване, дълбоко петно, седнало в историята на хората. Съчетавайки двете гледни точки от древността и сравнявайки изображенията, възникващи във формата на персонифицирано природно явление, може да се разбере, че огънят винаги ще остане до края на елемента отвъд човека, олицетворяващ както борбата, така и единството на противоположностите.