Dob. Какво е обломовизъм? Обобщение на статията

Един от изключителните участници в революционно-демократичното движение в Русия в средата на XIX век, който влезе в историята на социалната мисъл, е Николай Александрович Добролюбов. В критичните си статии той показва голямата роля на хората в развитието на човешките общества. Той изрази мнението си за света в много от неговите критични творби. По принцип критикът описва творбите на Островски, Тургенев и Гончаров. Струва си да се обърне внимание на краткото съдържание на статията на Добролюбов „Какво е обломовизъм?”. Тя е посветена на романа Гончаров "Обломов".

Добролюбов - теоретик на "истинската критика"

Добролюбова се счита за основател на истинска критика. Резюме на статията Добролюбова "Какво е обломовизъм?" (накратко) ще ви докаже. Факт е, че критичните му материали и рецензии са не само литературна посока. Те отговориха на много от въпросите, поставени от живота, отразявайки идеологическата борба. Статиите са предназначени за младото поколение, което се стреми към революционна трансформация на живота. Добролюбов се опита да разбере и анализира социалните явления, изобразени в много произведения. Критикът анализира средата, живота, епохата, изобразени от писателите в техните произведения.

Добролюбов вярва, че произведенията на изкуството трябва да отразяват реалната действителност. Резюме Добролюбова "Какво е обломовизъм?" ви помага да разберете основните идеи на романа по отношение на критиката. Всеки подзаглавие на тази статия е параграф от работния план на Николай Александрович.

Какво е талантът на Гончаров, по мнението на Добролюбов?

Преди да започнете да четете краткото съдържание на статията на Добролюбов “Обломовщина”, трябва да знаете какъв е бил Николай Александрович. Луначарски го нарича гениален младеж, който след няколко години е направил нещо, което някои хора не могат да постигнат за десетилетия. Той напуснал руската си слава, разтърсил умовете и сърцата на съвременниците си. Много от неговите рецензии са направили автора идола на разночинна интелигенция. Трябва да се отбележи, че Добролюбов е живял само 25 години, а в края на живота си успява да напише дори няколко конфесионални лирични стихотворения. Една статия, посветена на романа на Гончаров, е публикувана от него през 1859 г. в неговите "Отечески записки".

Така че, краткото съдържание на Добролюбов "Какво е Обломовство?" (накратко) трябва да започне с характеристиките на писателя Гончаров. Авторът започва критичната си статия с нея. Като епиграф на творбата си Николай Александрович приема думите на Гогол, където казва, че в Русия рядко се ражда човек, който да може да води заедно, който знае как да предприеме стъпки към по-големи дела. Критик съобщава, че обществото в продължение на 10 години чака издаването на романа "Обломов". Възприятието на читателите беше различно, много от първата част на книгата изглеждаха твърде скучни. И това не е изненадващо, защото главният герой Иля Обломов лежеше на дивана. Следващите глави изглаждат впечатлението от читателите на първото запознаване с Обломов. Добролюбов подчертава артистичния талант на Гончаров, който е в състояние да накара читателите да симпатизират на неговия герой. Критикът се фокусира върху факта, че е написал статия не за Обломов, а за него. Добролюбов особено харесва в романа на Гончаров, че изобразява обекти и събития с големи подробности, забелязвайки всички малки неща.

Руски живот в романа Гончаров "Обломов"

Резюме на критиците Добролюбова "Какво е обломовизъм?" води читателя към това, което Русия беше през тези години. Критикът видя в романа образ на кризата и разпадането на феодалната Русия. Добролюбов разглежда Иля Илич Обломов като "местния популярен тип", който символизира мързел, бездействие, рутината на съществуването на цялата крепостна система. Николай Александрович поставя Обломов на последно място с "излишни хора": Онегин, Печорин, Белтов, Рудин. Подобно на неговите висши предшественици, Иля Илич има основно противоречие между думи и дела. Героят е присъща мечтателност и практическа безполезност. Гончаров доведе Обломов до парадоксална ситуация, последвана от колапса и смъртта на индивида. Добролюбов смята, че Гончаров е успял да разкрие корените на бездействието на своя герой, по-дълбоко от всички други писатели. Гончаров просто с всички тежест и точност на един жив vydekin живеят руски тип на времето.

Характерни особености на Обломов

Резюме "Какво е обломовизъм?" Николай Добролюбов води читателя към визията на характера на Обломов. Той е апатичен, ленив, мързелив. Подобно е и възпитанието му и обкръжаващите го обстоятелства. Добролюбов смята, че това е резултат от земевладелците, когато богатите не се радваха на собствените си усилия, а на непознати. Също така за формирането на такъв вид повлияно психическо и морално развитие. Отличителна черта, отличаваща Иля Илич от други „допълнителни хора”, критикът нарича психологията на собственика на земята, което го прави непоправим собственик на крепостничество.

Формирането на Обломов

Резюме на критичната статия на Добролюбов, Обломов, води до обяснение за формирането на характера на Обломов. Той е богат благородник, интелигентен и културен човек, получил добро образование. В младостта си имаше прогресивни идеи, мечтаеше да служи на страната си. Той има честност, доброта, кротост. Андрей Столц (приятел на Иля Илич) го нарича мъж с кристална и прозрачна душа. Но всичко е загубено преди липсата на воля и мързел. Той не търси промени и трансформации. Героят не иска да се бие и избира мир. Веднага след като трябва да направи избор в живота, той веднага се отказва от трудности и проблеми.

Как Обломов се превърна в номинален характер? В детството е бил любознателно дете, но всичките му стремежи бяха потиснати от неговите родители, детегледачки и слуги. Основната грижа на героя стана добра храна и здрав сън Мързелът и страхът да се движат напред направиха Иля Илич неспособен към практически дейности. Ето какво вижда Добролюбов като герой на романа Обломов.

Сънищни черти на героя Гончаров

Резюме "Какво е обломовизъм?" Добролюбова продължава с факта, че критикът твърди за устройството на живота. Как да не умреш в него, да не се скриеш от него? Изчезването на Обломов ли е единственият възможен начин? Иля Илич постоянно мечтае, отказва от реалния живот. Тази мечтателност е безполезна и безплодна, отнема само енергия и време. Добролюбов вярва, че прекалената мечтателност играе жестока шега с Обломов, като го разрушава. Сънищата откраднаха енергия от героя и той не направи нищо. В мечтите и фантазиите, той забравил за реалния живот. Обломов пожела животът да му донесе своите подаръци без никакво участие и труд.

Робската природа на Обломов

Резюме "Какво е обломовизъм?" Добролюбова ще ви покаже как авторът разкрива сложната връзка между робството и благородството. Критикът нарича Обломов апатичен, но не и глупав. Той е свикнал да получава удовлетворение не от неговите усилия, а за сметка на другите. Иля Илич става жалък морален роб. Това робство се пресича с неговото благородство и се обединява в едно. Добролюбов смята, че Обломов е роб на слугата си Захара. Той никога не прави това, което не иска. Понякога може да направи нещо против волята на господаря. Критикът вижда майстор в слугата си Захара над господаря си. И двамата Добролюбов призовават децата на Обломовка.

Отношенията на Иля Илич с жените

В живота на Обломов имаше две жени - Олга Илинская и Агафя Пшеницина. Те са напълно различни. Интелигентната и горда Олга беше страстна и активна. Тя се опитваше по всякакъв начин да събуди Илия Илич, за да го спаси от мързел и апатия. С любовта си тя се опитва да върне героя към живота, да го направи щастлив. Добролюбов видя в тази героиня невероятна хармония на воля и сърце. Тя е отговорна, вярна, способна да се жертва. Обломов се влюби в Олга и дори леко се промени, но се страхува, че любовта ще наруши спокойния поток от живота му. Целенасочеността и активността се превърнаха в непоносима тежест за героя - пътищата им се отклоняват от Олга.

Иля Илич се срещна с друга жена - Агафя. Тя е голяма домакиня, но без духовни ценности. Тя дори не чете книги. Тази некултурна жена се приближи до обломовския начин на живот. Вкусна храна и тишина - това е, което е предоставила Обломова. Тази грижа допринесе за духовната смърт на героя.

Обломов и Столц

Достоевски смята, че Гончаров няма да разкрие напълно Обломовизма, ако не е въвел образа на Андрей Столц. За разлика от майстор Обломов, Столц е нов буржоазен бизнесмен. Ако волята на Иля е парализирана, тогава Андрю е изпълнен с безкомпромисна енергия. Той е зает през цялото време, се стреми към нещо и търси нещо. Ако Обломов има само едно въображение, то Столц има случаи, опит и факти. Елементалното и целта на живота на Андрей е работа. Един приятел се опитва да събуди Обломов, но той се заравя жив в къща с неграмотен Пшеницина. Добролюбов показва, че новата буржоазна сила замества мечтателите и мързеливите хора.

Щастие в разбирането на Обломов

Идеалът на щастие за Обломов беше вечният мир. Много поколения живееха в безделие в Обломовка. Героят не виждаше смисъла на суматохата на светското общество. Той седеше на дивана и си въобразяваше, че е герой, когото всички почитат. Тихо семейно гнездо с деца и жена е идеал за неговото щастие. Финансово състояние, кариера, позиция в обществото, Иля Илич не е необходим. Той оценява чистотата на душата, добротата и искреността. Обломов се опитва да не се отклонява от идеала за хармония, който се поставя в душата му още от детството. Въпреки че иска да бъде полезен, той не прави нищо за това.

Същността на обломовството в Добролюбов

Резюме "Какво е обломовизъм?" позволява да се заключи, че Добролюбов нарича Oblomovism образ на типичен руски живот. То беше придружено от бездействие, съществуване без цел. Причината за такава болест, критикът вижда околната среда и обществото. Тази среда задушава, унищожава и потъпква душите на хората. “Обломовство” Добролюбов нарича състоянието на обществото, унищожавайки най-доброто в човека. Обломовизмът е жизнената форма на добър човек, който е осъзнал, че е по-добре да не прави нищо, освен да извърши зло. Това не може да се нарече мързел, а по-скоро преднамерен протест срещу обогатяването, несправедливостта и лъжите. Лежайки на дивана, героят протестира срещу реалността. Така той се превърна в „допълнителен човек“. Емоционалната рана на Обломов е много дълбока, защото разбира причините за своята духовна смърт.