Съзнанието във философията и нейното определение отдавна са сериозен терминологичен проблем. Днес има голям брой интерпретации на този въпрос. Разбирането на съзнанието се променя в зависимост от преобладаващия в дадена епоха светоглед.
Съзнание във философията на древността
В културата на древния свят, както е известно, доминираше мирогледът на космоцентризма. Цялото човешко внимание беше насочено към света, който го заобикаля. А самото съзнание се възприемаше като връзка между познаваеми обекти и ума на един човек. Древна философия отвори една страна на възприятието - фокусиране върху обекти и предмети.
Съзнание във философията на християнството
Културата на християнството доведе до нови нужди. Идеята за вътрешна концентрация възникна по време на молитва, а именно комуникация между човека и Бога. Наред с молитвите, възниква и практиката на изповедта на свещеника. По време на изповедта се показа способността за самоконтрол и дори самоанализ. Идеята възниква, че съзнанието е знанието на духовното индивидуално преживяване. Съдържанието на съзнанието включва страст, рефлекси, инстинкти, разсъждения. До сливането с Твореца. Световният възглед, възникнал през периода на християнизирането на Европа, беше геоцентричен.
Съзнание във философията на Новото време
През този период самото човечество реши да се приближи до Бога и дори да стане Бог, разчитайки на Гнозис („знание“). Човекът, отказал се от свръхсетивното възприятие, се съгласи да приеме произхода му изключително чрез еволюцията и природата. Философия на новото време бележи началото на антропоцентричен мироглед. Човекът стана Алфа и Омега на всичко, което се случва в света. Тези тези, че „човекът е създател на света”, „мисля - това означава, че съществувам”, станаха основа за развитието на такава посока като антропоцентричната философия. Съзнанието е най-идентифицирано с рационализирано мислене. Именно съзнанието и самосъзнанието във философията на Новото време издигаха тезата, че светът е конструиран според правилата на математиката и логиката.
Източници на съзнание
В процеса на изследване на такъв сложен въпрос като съзнанието във философията се появиха няколко изследователски стратегии: обективно идеалистични, реалистични, вулгарни материалистични, феноменологични и други. Вулгарният материалистичен източник разглежда съзнанието и мисленето във връзка с някои материални промени, определени от храната, която влияе върху мозъчната функция чрез химията на кръвта. Обективно-материалистичната стратегия определя съзнанието и съзнанието като духовен фактор, независим от мозъчната дейност. Посоката на философско-реалистичната в такъв въпрос като съзнанието във философията, подчертава следните алинеи: