В Индия европейците засягат всичко, и преди всичко - кастовото общество. Дори в нашия век хората продължават да се разделят на варна. Представители на тези касти се занимават с определени професии. Особено впечатляващ е екзотичният вид на хора в бели или шафранови роби, чието чело е украсено с тилак, специален знак. Ако видите такъв човек, знайте: това е брахмана. Неговите дрехи не винаги са богати, но той е представител на самия връх на сдружението за имоти. В Индия брахманите могат да носят съвсем модерно европейско облекло. И това не е изненадващо - XXI век е в двора. Появиха се много професии, които не бяха толкова в древността, но дори преди 20-30 години: програмисти, клип мениджъри и т.н. От кои касти професиите черпят човешки ресурси? За да се разберат всички тези тънкости, е необходимо да се изучи по-задълбочено учението за варните, което, макар и трудно, продължава да разделя индийското общество. Защо в тази страна все още съществуват "богове в плътта" и в неравностойно положение, на които е забранено да използват дори обществен транспорт?
Това разделение на обществото на касти произлиза от идеите на Упанишадите. Според свещените текстове за всеки индус има вечен, безличен принцип - Брахман. Всички хора са надарени с индивидуална душа, която се нарича атман. Но това е субективна субстанция. Когато човек умре, тялото му се разпада и душата влиза в друга плът. Това е редуването на раждането и смъртта, наречено сансара в индуизма. Когато човек, чрез самопознание, стигне до заключението, че няма нищо, но само едно начало, Брахман, това го кара да се върне към абсолюта, да се раздели с субективното „аз”, да потъне като капка в безграничния океан, във вечността. Но възможно ли е за един атман, който обитава в тялото на груб, неграмотен селянин, чиито грижи се свеждат до насищане на корема и размножаване? Хиндуистката религия вярва, че само този, който е прекарал целия си живот в молитва и религиозна служба, може да постигне сливане с божествения принцип.
В средновековното европейско общество също имаше разделение на класове. Имаше "тези, които се молят" (т.е. монаси и свещеници), "тези, които се борят" (аристокрация) и "тези, които работят" (селяни и занаятчии). Но първият имот - духовниците - винаги се попълваше за сметка на другите две. В допълнение, християнското учение за създаването от Бог на всяка отделна душа отрече вярата в прераждането. Но концепцията за Брахман, напротив, доказва вярата в някаква социална пирамида, неразрушима и статична. Индусите вярват, че всички хора са дошли от плътта на първия човек Пуруша. Устните му, възхваляващи Бога, станали брамини. Ръцете, държащи меч и щит, се превърнаха в каста от воини на кшатрия. От краката, твърдо на земята, възниква варна от занаятчии и ваиша фермери. Е, краката на Пуруша, които правят кал, са шудри, слуги и земеделски ръце. В допълнение към тези четири варни, в Индия има и „далити“, недосегаеми, които между другото сега съставляват около 17% от общото население на страната. Те изобщо не са свързани с Пуруша и се считат за нечисти. Дори сянката на далитите на брахман може да я оскверни.
Идеологическата основа за разделението на хората на касти се дава от самите свещени текстове. И така, Кришна казва в „Бхагавад Гита” (4:13): „Разделих живите според техните качества в професии”. Разбира се, сега има много професии. Затова варните са разделени на различни подкасти. Но подобна сегрегация възпрепятства развитието на обществото. Смята се, че само три варни - брамини, кшатрии и вайшя - могат да четат Ведите (и по принцип да се научат да четат и пишат). Индивидуалните способности на човека са напълно игнорирани. Оказва се, че роденото кшатрия трябва да бъде или военен човек, или мениджър, въпреки че много често той няма такива способности, докато талантливите судри или далити никога няма да могат да се реализират. Според индуската религия брахманите са атманите, които са достигнали най-високото ниво, възможно най-близо до Бога. Може ли всички представители на тази каста да се нарекат ясни, като средновековно европейско общество?
Да, може да се каже, че мисията на представителите на тази варна е била служба на Бога. Те изучавали санскрит от детството си, знаели наизуст свещените текстове. Но за какво индианците почитат брамините, ако са били прости "свещеници"? Смятало се, че тези хора са имали най-висока мъдрост и често са били питани за съвет по всякакви ежедневни дела. Брахмините се смятали за въплъщение на висшата духовна сила в просто човешко тяло. Убийството на член на тази каста се смяташе за тежко престъпление и преди. За да се поклониш на брахмана, да му дадеш за представителите на други варни възможността в следващия живот да се изкачи нагоре, да не станеш вайшя, а кшатрия. Досега тази каста е най-затворена в Индия. Членовете му се придържат към ендогамията, т.е. браковете са изключително с представители на тяхната варна. Но за разлика от европейското духовенство, не можеш да станеш брахман - можеш само да се родиш.
Но не мисля, че представителите на тази Варна живеят в лукс и блаженство, заобиколени от безспорно уважение. Какви са отговорностите на индуизма върху тях? Мъжът брахмана трябва да научи Ведите от ранна възраст. Когато порасне, той ще трябва да предаде това знание на други (да бъде религиозен наставник, учител, съветник). Третото задължение е да изпълнявам самостоятелно ритуалите за поклонение на Бог (ягната). Четвъртият е да се преподават тайнствата на други брамини. Индуизмът задължава свещеника да приема дарения от представители на други Варни и да ги благослови. В края на краищата, всички хора искат да се обърнат към божеството. И дългът на брахман е да посредничи, да изпълнява религиозни ритуали. И накрая, шестото задължение - да даваме дарения на всички в нужда.
Варненският брамин е много почитан, защото - както вярват индусите - тези хора се приближиха до абсолюта и излязоха от бремето на самсара. Но това не означава, че представители на каста автоматично се сливат с Абсолюта. Те трябва да избягват оскверняването. И тези очакват на всеки ход. Да започнем с факта, че един брахман не може да яде ястия, приготвени от представители на други лакове. Задължението да се готвят и да шият дрехи за свещениците е с жени от по-висока каста. В края на краищата, според хиндуистки вярвания, последното убежище на атмана преди сливането с Абсолюта трябва да бъде тялото на мъжки брахмана. Но в храната свещениците трябва да се придържат към умереността, почти аскетизма. Те са строги вегетарианци, защото отхвърлят всяко насилие, а яденето на месо е съучастник в убиването на животно. Те не пият пристрастяващи напитки. От животинските продукти са разрешени само млечни продукти. В индуизма на кравата се дава почетно, почти свято място. Затова един брахмана не може да оскверни млякото, дори и уморената шудра.
Както виждаме, пътят на момче, родено в най-високата индийска каста, вече е предопределено. Той се чувства религиозно или не, но от най-ранни години трябва да посещава гурукула. В това училище момчетата от семействата на брахманите разбират основите на духовната служба, дхарма бхагават. Във Варна има разделение, което вече зависи от личния избор на младежа. Човек може да стане саннйаси - монах, който се е отрекъл от всички земни блага. Те се обличат в шафранови пелерини. Дрехи на брамините, които остават "в света", бели. Този подкаст може да бъде сравнен с православните свещеници, тъй като те се женят и имат деца. Вярно е, че съпругът на младежа се търси от родители не само от варманските брамини, но и от мястото, откъдето е дошло семейството. Специални брак агенции печелят от това, които се задължават да изследват генеалогични дървета и да намерят подходящи булки. Но има и малък процент от младите мъже, които не искат да посветят живота си на дхарма, служене на Бога. Те обикновено заемат нови професионални ниши, свързани с умствената работа. Повече от 90% от ИТ хората, дизайнерите и дипломатите на съвременна Индия идват от семейства брамин. Известен представител на подобен подкаст беше индийският премиер Джавахарлал Неру.
Кастата е забранена от конституцията на страната. Британските колонизатори също се опитаха да противодействат на системата varn, но не успяха. Той проповядва над кастата и такъв неквалифициран авторитет в Индия като Махатма Ганди. Правителството предприема ефективни стъпки към положителна дискриминация. Така че във всички щати на Индия има квота за прием в държавни институции на деца от шудри и недосегаеми. Но все още 90% от браковете са във Варна.
Естествено, равенството е най-желано от онези, които са бедни. Привилегированите брахмани все още се борят за признаването на себе си като елит на обществото. И в това им помагат суеверието и невежеството на традиционното общество. Брамините с майчиното мляко научават навика да преподават и да изнудват подаръци. По-рано, на законодателно ниво, беше определено, че смъртното наказание не може да се прилага за представители на най-високата Варна, дори ако те са извършили най-тежките престъпления. Най-голямото наказание, което можеше да се очаква, беше изгонване от общността. Сега всички граждани на Индия са равни пред закона, който е много не харесван от кастните брахмани. Те твърдят, че само тези, родени в лака на свещениците, могат да служат на Бога, да проповядват и да извършват ритуали.
Модерният начин на живот постепенно унищожава кастата на индийското общество. Но брахманите са последната крепост на традиционализма. Около 75% от мъжете от тази варна продължават да изпълняват духовни функции. Те могат да бъдат монаси в шафрански дрехи, но най-често носят бели ризи и панталони. Този костюм се нарича дхоти. Брамините съставляват само около три процента население на Индия. Това е най-малката Варна. Но в същото време, както и другите касти, тя е разделена на малки групи. Те са групирани по религия или географски произход. Брахман се определя от някои общи черти (шафран или бели дрехи, тилак на челото, вегетарианство). Но в противен случай те могат да варират значително. Така че има брамини, които ядат риба, пият чай и дори пушат.
Все още се спазват брамините в Индия. Вярно е, че не е толкова безусловно, както преди. Проповедници и служители се явявали на Бог от други социални групи, които със своя свят живот доказали, че не е необходимо да се раждат в казармите на свещениците, за да стигнат до Брахма, сливайки се с Абсолюта.