Йешуа Ха-Нотри в романа на Булгаков “Учителят и Маргарита: Характеризиране на образа”

Учителят и Маргарита е последното дело на Михаил Булгаков. Така казват не само писателите, но и самият той. Умира от сериозно заболяване и каза на жена си: „Може би това е правилно. Какво друго бих могъл да създам след “Учителя”? ” Всъщност какво друго би могъл да каже един писател? Тази работа е толкова многостранна, че читателят не разбира веднага от кой жанр принадлежи. Удивителен сюжет, дълбока философия, малко сатира и харизматични герои - всичко това създаде уникален шедьовър, който се чете по целия свят.

Интересен характер на тази работа е Yeshua Ha-Notsri, която ще бъде обсъдена в статията. Разбира се, много читатели, пленени от харизмата на тъмния владетел Воланд, всъщност не обръщат внимание на такъв характер като Йешуа. Но дори в самия роман Уоланд да го признае за равноправен, не трябва да го пренебрегваме.

Две кули

“Учителят и Маргарита” е хармонично произведение на противоположни принципи. Фантазия и философия, фарс и трагедия, добро и зло ... Тук пространствените, времевите и психологическите характеристики са изместени, а в самия роман има и друг роман. Пред очите на читателите две напълно различни истории, създадени от един автор, са общи помежду си.

Първата история се случва в съвременна Москва за Булгаков и събитията от втората в древния Йершалаим, където Йешуа Ха-Нотри и Понтий Пилат. Четейки романа, трудно е да повярваме, че тези две диаметрално противоположни истории са създадени от един човек. Събитията в Москва са описани на оживен език, на който не са чужди записки от комикси, клюки, дявол и познаване. Но когато става въпрос за Йершалаим, художественият стил на творбата драматично се променя в суров и тържествен:

В бял дъждобран с кървава настилка, преместваща се походка в ранната сутрин на четиринадесетия ден от пролетния месец Нисан, прокураторът на Юдея Понтий Пилат излезе към покритата колонада между двете крила на двореца на Ирод Велики ...

Тези две части трябва да покажат на читателя състоянието на морала и как тя се е променила през последните 2000 години. Въз основа на намерението на този автор ще разгледаме образа на Йешуа Ха-Нотри.

обучение

Йешуа пристигнал в този свят в началото на християнската ера и проповядвал просто учение за добро. Само неговите съвременници още не бяха готови да приемат нови истини. Йешуа Ха-Нотри беше осъден на смърт - срамно разпятие на стълб, предназначено за опасни престъпници.

Хората винаги се страхуваха от това, което умовете им не можеха да разберат, и един невинен човек плати за това невежество с живота.

Евангелие от ...

Първоначално се смяташе, че Йешуа Ха-Нотри и Исус са едно и също лице, само авторът искаше да каже нещо различно. Образът на Йешуа не отговаря на нито един християнски канон. Този характер включва много религиозни, исторически, етични, психологически и философски характеристики, но все още остава прост човек.

Булгаков е бил образован и добре познавал Евангелието, но само той нямал цел да създаде друго копие на духовната литература. Писателят умишлено изкривява фактите, дори името Йешуа Ха-Нотри в превод означава „спасител от Назарет“ и всеки знае, че библейският характер е роден във Витлеем.

несъответствия

Горното не беше единственото несъответствие. Йешуа Ха-Нотри в романа “Учителят и Маргарита” е оригинален, наистина Булгаков герой, който няма нищо общо с библейския характер. Така в романа той се появява пред читателя като млад мъж на 27 години, а Божият Син е на 33 години. Йешуа има само един последовател, Леви Матей, Исус е имал 12 ученика. В романа Юда е бил убит по заповед на Понтий Пилат, а в Евангелието е извършил самоубийство.

С такива несъответствия авторът се опитва по всякакъв начин да подчертае, че Йешуа Ха-Нотри е преди всичко човек, който може да намери психологическа и морална подкрепа в себе си и той остава верен на своите убеждения до самия край.

вид

В романа “Учителят и Маргарита” Йешуа Ха-Нотри се появява пред читателя в немилостен външен вид: износени сандали, стара и разкъсана синя туника, бяла превръзка с каишка около челото покрива главата й. Ръцете му са вързани зад гърба му, под окото му има синина и в ъгъла на устата му има синина. С това Булгаков искаше да покаже на читателя, че духовната красота е много по-висока от визуалната привлекателност.

Йешуа не беше божествено невъзмутим, както всички хора, той усети страха от Пилат и Марк Крисобой. Той дори не познаваше (вероятно божествения) му произход и действаше по същия начин като обикновените хора.

Божествеността е налице

В работата се обръща голямо внимание на човешките качества на героя, но с всичко това авторът не забравя за своя божествен произход. В края на романа Йешуа става олицетворение на силата, която Воланд казва, за да подари на Господаря мира. И заедно с това, авторът не иска да приеме този характер като вид Христос. Ето защо характеризирането на Йешуа Ха-Нотри е толкова двусмислено: някои казват, че Божият Син е бил негов прототип, други твърдят, че той е прост човек с добро образование, а други смятат, че той е малко луд.

На свой ред авторът защитава мнението, че Йешуа е съсредоточил в себе си образа на моралния закон, който влиза в противоречие с правния закон.

Моралната истина

Героят на романа влезе в света, като имаше една морална истина: всеки човек е мил. Тази позиция е истината на целия роман. Преди две хиляди години беше намерено "средство за спасение" (т.е. покаяние на греховете), което промени хода на цялата история. Но Булгаков видя спасението в духовния подвиг на човека, в неговия морал и постоянство.

Самият Булгаков не е бил дълбоко религиозен човек, не е ходил на църква и дори е починал преди събранието преди смъртта си, но не приветства атеизма. Той вярваше, че новата ера през ХХ век е време на самоизбавление и самоуправление, което някога се е появявало на света в Исус. Авторът смята, че такъв акт може да спаси Русия през ХХ век. Можем да кажем, че Булгаков е искал хората да вярват в Бога, но не следва сляпо всичко, което е написано в Евангелието.

Дори в романа той открито заявява, че Евангелието е изобретение. Йешуа оценява Леви Матей (който също е евангелист, познат на всички) с такива думи:

Той ходи, ходи сам с козя пергамент и пише непрекъснато, но аз веднъж погледнах този пергамент и се ужасих. Абсолютно нищо от това, което е написано там, не съм казал. Молех го: изгори ти заради Бога, пергамента ти!

Самият Йешуа опровергава достоверността на свидетелството на Евангелието. И в това неговите възгледи са едно с Воланд:

Вече някой, Воланд, се обръща към Берлиоз и трябва да знаеш, че абсолютно нищо от това, което е написано в Евангелията, никога не се е случвало.

Йешуа Ха-Нотри и Понтий Пилат

Особено място в романа заема връзката на Йешуа с Пилат. За последния Йешуа каза, че цялата власт е насилие срещу хората, и един ден ще дойде време, когато няма да има останала власт, освен царството на истината и справедливостта. Пилат усети в думите на затворника истината, но все още не можеше да го пусне, страхувайки се за кариерата си. Обстоятелствата го оказват натиск и той подписва смъртна присъда на философа без корен, който много съжалява.

По-късно Пилат се опитва да изкупи вината си и моли свещеника да освободи точно този затворник в чест на празника. Но неговото начинание не бе увенчано с успех, затова наредил на слугите си да спрат страданията на осъдените и лично наредиха убийството на Юда.

Запознайте се по-близо

Напълно разбирам, че героят на Булгаков може да обърне внимание само на диалога Йешуа Ха-Нотри и Понтий Пилат. От него е, че човек може да разбере откъде е бил Йешуа, колко е бил образован и как се отнася към другите.

Йешуа е само персонифициран образ на моралните и философски концепции за човечеството. Ето защо не е изненадващо, че в романа няма описание на този човек, има само споменаване как е облечен и че на лицето му има синина и ожулвания.

От диалога с Понтий Пилат може да се научи, че Йешуа е сам:

Няма никой. Аз съм сам в света.

И, странно, в това изявление няма нищо, което да звучи като оплакване от самота. Йешуа не се нуждае от състрадание, не се чувства сираче или някак си несъвършен. Той е самодостатъчен, целият свят е пред него и той е отворен за него. Малко е трудно да се разбере целостта на Йешуа, той е равен на себе си и на целия свят, който е погълнал. Той не се крие в цветната полифония на ролите и маските, той е свободен от всичко това.

Силата на Йешуа Ха-Нотри е толкова огромна, че отначало се приема за слабост и липса на воля. Но това не е толкова просто: Воланд се чувства равен с него. Характерът на Булгаков е ярък пример за идеята за Богочовека.

Блуждаещият философ е силен в непоклатимата си вяра в доброто и тази вяра не може да бъде лишена от страха си от наказание или очевидна несправедливост. Вярата му съществува срещу всички шансове. В този герой авторът вижда не само проповедника-реформатор, но и въплъщението на свободната духовна дейност.

образование

В романа, Йешуа Ха-Нотри има развита интуиция и интелигентност, което му позволява да отгатне бъдещето, а не само възможните събития през следващите няколко дни. Йешуа е способен да отгатне съдбата на своето учение, което вече е неправилно посочено от Леви Матей. Този човек е толкова вътрешно свободен, че дори осъзнавайки, че е изправен пред смъртното наказание, той смята за негово задължение да каже на римския управител за оскъдния си живот.

Ха-Нотри искрено проповядва любов и толерантност. Той няма тези, които би предпочел. Пилат, Юда и Убиецът от плъхове са всички интересни и „добри хора“, само осакатени от обстоятелства и време. Говорейки с Пилат, той казва, че в света няма зли хора.

Главната сила на Йешуа е откритост и спонтанност, той винаги е в такова състояние, че е готов да се срещне във всеки един момент. Той е отворен за този свят, така че разбира всеки човек, с когото съдбата му се изправя:

Проблемът е в това, че продължавате да прекъсвате, че сте прекалено затворени и сте изгубили напълно вярата в хората.

Откритост и изолация в света на Булгаков - това са двата полюса на доброто и злото. Доброто винаги се движи, а сдържаността отваря пътя към злото. За Йешуа истината е това, което е в действителност, преодоляване на конвенции, освобождаване от етикета и догма.

трагедия

Трагедията на историята на Йешуа Ха-Нотри е, че учението му не е било търсено. Хората просто не бяха готови да приемат неговата истина. И героят дори се страхува, че думите му ще бъдат разбрани погрешно и объркването ще продължи дълго време. Но Йешуа не се отрече от идеите си, той е символ на човечеството и постоянството.

Трагедията на неговия характер в съвременния свят преживява майстор. Можете дори да кажете, че Йешуа Ха-Нотри и Учителят са донякъде сходни. Нито един от тях не се отказа от идеите си, и двамата платиха за тях със своя живот.

Смъртта на Йешуа беше предсказуема и авторът подчертава трагедията си с помощта на гръмотевична буря, която завършва историята и съвременната история:

Тъмнината. Идвайки от Средиземноморието, градът, мразен от прокуратора, преследваше ... Бездната се спускаше от небето. Йершалаим изчезна - голям град, сякаш не съществуваше в света ... Всичко беше погълнато от тъмнината ...

морален

Със смъртта на главния герой не само Йершалаим потъна в тъмнина. Моралът на нейните граждани остави много да се желае. Много жители наблюдаваха изтезанията с интерес. Те не се страхуваха от адската топлина или дългия път: екзекуцията - това е толкова интересно. И за същата ситуация се случва след 2000 години, когато хората са нетърпеливи да присъстват на скандалната реч на Воланд.

Гледайки как се държат хората, Сатана прави следните заключения:

... те са хора като хората. Те обичат пари, но това винаги е било ... човечеството обича пари, от каквото и да е, независимо дали от кожа, хартия, бронз или злато ... Е, несериозно ... добре, и милост понякога почука на сърцата им.

Йешуа не е избледнялата, но забравена светлина, върху която изчезват сенките. Той е въплъщение на доброта и любов, обикновен човек, който въпреки всички страдания все още вярва в света и хората. Йешуа Ха-Нотри е мощната сила на доброто в човешката форма, но дори и те могат да бъдат повлияни.

През целия роман авторът очертава ясна граница между сферите на влияние на Йешуа и Воланд, но от друга страна е трудно да не се забележи единството на техните противоположности. Разбира се, в много ситуации Воланд изглежда много по-значим от Йешуа, но тези суверенни светлини и тъмнина са равни. И благодарение на това равенство, в света има хармония, защото ако нямаше никой, съществуването на друг би било безсмислено. Мирът, с който са били възнаградени Учителите, е вид споразумение между две мощни сили, а обикновената човешка любов, която се разглежда в романа като най-високата стойност, движи двете велики сили към това решение.