Много културни концепции се основават на реалните прояви на националното съзнание: предмети от бита, облекло, строителство на жилища и т.н. Ясно е, че тези явления се изучават от учените възможно най-близо, като се простират от външни проявления, завършвайки със сакралното значение, присъщо на тях.
Орнаментите са от особен интерес в това отношение, тъй като те едновременно идентифицират определена култура или етническа принадлежност и в същото време са общи за напълно различни, понякога диаметрално противоположни култури.
На този етап от развитието на културната наука е обичайно да се разграничават четири основни вида от тези декориращи елементи. Един от най-често срещаните се счита за геометричен модел, който се характеризира с изобилие от ясни линии, точки и геометрични фигури.
Следващият най-популярен е растителният орнамент, който се основава на образа на различни листа или цветя, подредени в определен ред и специфични форми. Този вид декорация на дрехи и предмети от бита е много характерен за нашата славянска култура.
Приблизително същото разпределение като флоралния орнамент, получено зооморфно. В известен смисъл те са дори близо един до друг, защото в такива изображения често се срещат елементи на флората. Основният акцент обаче е поставен върху животни (както действителни, така и измислени).
И накрая, учените в областта на културата разграничават така наречения антропоморфен тип орнамент, който се основава на концепцията за човека.
В тази статия ще дефинираме какво представлява растителният орнамент, за кои култури тя е характерна и какво символизира.
Като цяло образът на флорните елементи е характерен за почти всички култури, тъй като тази традиция е пряко свързана с концепцията световно дърво.
Този култ се счита за един от най-старите и най-често срещаните. За славяните в епохата на езичеството той заема едно от доминиращите места, което е в основата на мирогледа като цяло.
Правилното беше флорален орнамент и култура Древен Египет. Някои изследователи дори твърдят, че именно тази част от земното кълбо и културата може да се нарече родно място на флоралния модел, поради изключително благоприятните природни условия.
Египтяните изобразяват предимно лотос и тръстика, които са най-често срещани и почитани като свещени растения.
Не по-малко популярен е бил растителният орнамент сред шумерите и асирийците. Най-често тези хора изобразяват маргаритки и маргаритки, олицетворени от тяхна гледна точка, слънцето. Както често е било възможно да се намери изображение на шишарки, нарове, палми и шипове.
Ако в предишните случаи образът е по-скоро схематичен, то в този случай има много по-голямо привличане към натуралистичния образ. Растителният орнамент от персийския декор най-често включва карамфили, анемони и нарциси.
Естествено, невъзможно е да не се каже, че много често подобни елементи се използват в гръцката култура. Наред с геометричните фигури имаше и флорални мотиви и рисунки, изобразяващи палмови, лаврови клони, лози и дори водорасли, което е пряко свързано с териториалното разположение на Гърция.
Както споменахме по-рано, нашата култура е напълно чужда на използването на такива елементи. Растителните орнаменти и мотиви са най-твърдо установени в украинската култура, но преди това са били активно използвани от всички славяни.
Най-често са изобразявани такива растения като хмел, маково семе, пшенични класове, зеленика, дъб, гроздови листа и калина. По правило тези елементи са изобразени в червено на бял фон.
Очевидно е, че цветните елементи на орнамента никога не са били изобразявани като обикновена украса. От незапомнени времена образът на определена фигура или феномен имаше скрито свещено значение. Калина върху дрехи и предмети от бита, например, символизира не само космическа хармония, но и просперитет, здраве и сила на семейството.
Дъбови листа, Бродирани на мъжки ризи и кърпи, трябваше да донесе на собствениците си сила и смелост.
Листата и гроздето на гроздето означават силата и щастието на семейството, здравото потомство и всякакви ползи, свързани със семейното огнище. Маките трябваше да предпазват собственика от злото във всичките му проявления.
Както е известно, съществуват два основни начина за изобразяване на символични елементи - под формата на един ред (части от модела следват една след друга) и кръгови.
Флоралният орнамент в групата е постоянно повторение и редуване на различни елементи. Пшеничните уши, например, могат да се редуват с хмел. Този вид подредба най-често се използва в дрехите, защото имаше някаква защитна функция. Като правило, модели от този тип са поставени на маншети, колани, на яка и на поли. Опасването с растителни елементи е изключително важно за хората, което е останало в много отношения и до днес.
Също така, линейният образ е използван при декорирането на къщи - често растителни елементи могат да бъдат намерени по периметъра на вратите, на щорите на къщи, маси и други интериорни елементи.
Наред с описания по-горе метод на нанасяне и поставяне, имаше и друг. Орнаментът в кръга, цветен или друг, по-често се използва за декориране на съдове и орнаменти, въпреки че не се различаваше по смисъл от моделите, направени от ивицата.
Кръговият образ на определени елементи също символизира цикличността, повторяемостта и безкрайността на живота.