Какво е грижа? Изглежда, че от детството сме запознати с тази дума, но понякога все още е доста трудно да й се даде определение. Объркваме ли вниманието с грижата? Този термин обикновено се разбира като всяко действие, чиято цел е защита и благополучие на всички живи същества, често беззащитни или слаби. Но кръгът от отделения може да се тълкува много широко, замъглено. Има дори опасения за елементи, които изискват сложни грижи, например компютри или коли. Но в тази статия ще се фокусираме основно върху вниманието към живите същества.
Фактът, че такава загриженост е знаел древните римляни. На латински има дори две цели думи, които означават тези действия. Това е така татуировка и туер. Първото от тях означава защита, защита, грижа. Същността на втория се свежда до понятията "гледай, гледай". Най- Римско право по-голямо значение се придаваше на „окото на капитана“. Факт е, че в тази древна империя имотът е от първостепенно значение. Той е тълкуван много широко, често включващ в това понятие деца, роби и семейството като цяло. Благоразумното отношение към собствеността, включително и към живота, бе характеристика не само на добър собственик и джентълмен, но и на римски гражданин като такъв. Цицерон също пише, че човек, който не се грижи за своята малка общност, т.е. за неговото семейство, няма да оцени доброто на държавата. Следователно, изчерпването на собствеността - „блудния син“ на Евангелието - е приравнено с лудостта.
Какво е грижа от гледна точка на един мислител? В немската философия този термин се премества от категорията на етиката към категорията на универсалните. Това е особено вярно за екзистенциализма. Грижата в тази философска посока за пръв път бе разгледана от Хайдегер, който я разпозна като основното чувство на човешкото съществуване. Хората са постоянно в безпокойство и страх за себе си, своите близки, собственост и планове. Следователно грижата е основният начин и причина за тяхната дейност, понякога напълно безсмислена. След Хайдегер други европейски философи от тази посока започват да пишат за тази етична концепция, по-специално за Сартр и Камю, но му придават по-практично значение. Концепцията за „последната загриженост“, т.е. загрижеността за крайната цел на живота, също е характерна за теологията на късния протестантизъм. По-специално Пол Тилич говори много за това. Ето защо грижата има две определения - положителни (усилия, грижа) и отрицателни (тревожност, страх). И двете са отразени в речниците.
Модерната държава е не само и не толкова апарат на насилие. Трябва да се грижи и за хората. На първо място, това е специално внимание към нуждите на онези групи от населението, които са беззащитни и не са много конкурентни по отношение на другите. Това са деца, възрастни хора, хора с увреждания, болни, малцинства, които могат да станат жертви на дискриминация. По начина, по който обкръжаващото го общество принадлежи на такива групи, може да се съди за нивото на тяхната цивилизация. Не е чудно, че в много страни има доброволци, които посещават болни, деца в приюти, безкористно им помагат. Това е особено ценно в случаите, когато държавата няма средства или политическа воля да достигне до всички нуждаещи с грижата си.
Тази дума има много синоними, всяка от които отразява някои от нейните аспекти. Тази грижа, и ревност, и внимание, и желанието да помогне. Всички тези термини показват готовността на човека да прави добро, неговата отзивчивост и съпричастност към другите. Вниманието към засегнатото лице също е свидетелство за любовта и уважението към него. Нищо чудно, че писателите и философите многократно твърдят, че тези качества помагат на човечеството да остане в единство и да ни даде поне една малка, но надежда за съществуването на общество, основано, ако не на любов, то на взаимно уважение. Но има разлика между тези синоними. Например, ако грижата може да бъде показана инстинктивно, тогава вниманието, като правило, се оказва целесъобразно. В допълнение, грижата съдържа отрицателни мотиви, като страх. Тя се основава на страха от загуба на нещо сега или в бъдеще.
Това е един от основните инстинкти и при хората, и при животните. Слаби и беззащитни деца не биха оцелели без грижата на родителите и старейшините. Може да се каже, че наличието на този инстинкт е предпоставка за запазването на рода или вида. Психолозите забелязват, че тези грижи най-често са характерни за жените. Той идва отвътре, а не отвън и се осъществява в резултат на силно желание. Когато става въпрос за мъже, в такива случаи те често говорят повече за дълг и отговорност. Но, разбира се, грижата на хората за потомството не е само инстинкт. Любовта, културната парадигма и социалните модели могат да бъдат механизми за грижа за децата.
Всички ние сме подложени на стареене. Дори и много активни родители, когато възрастните идват или преодоляват неизбежните болести, стават бавни, понякога им е трудно дори да ходят сами. Тогава те стават пристрастени към нас. И не става дума за пари, а за наше присъствие - добра дума. Хората, които приближават смъртта стъпка по стъпка, наистина се нуждаят от нашата любов. И ние трябва да се грижим за тях, да влезем в обратна роля, да станем самият родител на собствения ни баща или майка. И за да сме грижовни и нежни към тях, ние не винаги сме успешни. В крайна сметка, модерното общество често е колекция от самотни егоисти. И винаги нямаме време, имаме собствените си тревоги, изхвърляме старите родители, прехвърляме всичко към „по-късно“. И този момент може никога да не дойде. Ето защо, една наистина грижовна майка не бива да забравя да развива в децата си симпатия и желание да се грижи за слабите и да им помогне.
Този вид внимание и любов е изключително необходимо качество. В крайна сметка, вашите домашни любимци са същите като децата, които са напълно зависими от вас, които никога няма да пораснат. Кучетата и котките трябва да бъдат редовно гребени, правилно и балансирано хранени, редовно да водят до ветеринарен лекар, да не бият, разбира се, и да обучават. И най-важното - обърнете внимание на тях, говорете с тях, играйте, ходете и помнете, че сте отговорни за тях! Такава грижа най-често се оказва незаинтересована. Ако в ситуация на грижа за деца или родители можем да говорим за инстинкт или социално уважение, т.е. за нашето бъдеще или статут, след това да се грижим за кучета и котки, особено за болните и възрастните, хората често не получават социални или материални ползи. но, напротив, ги загуби. Това означава, че в основата си загрижеността има незаинтересовани мотиви.
Липсата на внимание и намаления праг на отговорност, особено по отношение на децата и животните, може да доведе до катастрофални последици. Това е теза, която не се нуждае от никакви доказателства, тя е очевидна. Всеки ден виждаме резултатите от подобно поведение. Децата на улицата и изоставените животни са само върхът на айсберга. Заболяванията, смъртта, включително ранна, агресивност, латентна или явна омраза към собствения си вид са основните последици от липсата на внимание към живите същества. Но ако грижата се проявява твърде трудно и не на място, това може да доведе и до негативни последици. Често човекът, на когото се обръща такова внимание, третира това като дължимо и престава да мисли за независим живот. Такъв човек може да стане истински домашен тиранин. От друга страна, твърде грижовна майка, която се грижи за децата на всяка крачка и не иска да приеме факта, че те растат, потиска тяхната воля. Те или стават безкръвни и не могат да вземат самостоятелни решения, или започват да протестират като тийнейджър, а след това в къщата започват истинските семейни войни. Ето защо грижата не трябва да прерасне в унижението на този, на когото се грижи, или на този, който обръща внимание.