В руския фолклор има такъв жанр като частушки. Те са идеални за изпълнение под балалайка или хармоника. Изпълняват ги на партита, събирания. Певци като Лидия Русланова, Олга Воронец, обогатиха руската култура, изпълнявайки любимите си частушки.
От статията ще стане ясно какво писнало. Защо се смята за източник на информация за историята на Русия?
Частооските са кратки стихотворения, които са създадени за публично говорене. Най-често те не се пеят и викат. Ето какви дребосъци.
Концепцията за подобен жанр е представена от писателя Глеб Успенски. Тези песни получиха своята популярност в края на XIX - началото на ХХ век. Хората ги наричат по различен начин, например хори, таракор или къси. Има и други имена.
За да се разбере какво е каре, трябва да се споменат признаците, които са характерни за този народен жанр на музикално и поетично творчество:
Изпълнението на руските бански обикновено се прави, за да бъде допълнено с елементи на театрализация, а именно танци, живи изражения на лицето и широки жестове.
Като самостоятелен жанр, от средата на деветнадесети век се формират бабички. Най-разпространени са те в младежката и младежка среда. От това те имат специален плам, а темите им са близки до по-младото поколение.
Като източници за руските мръсници могат да бъдат идентифицирани:
Първоначално частошките не бяха признати за артистичен жанр. През двадесети век мелодичността им привлича вниманието на композиторите. Съвременните късчета заемат важно място в националната песенна култура на Русия. Въпреки това, те не са се вкоренили на Дон. Това се дължи на особената култура, която казаците са донесли със себе си. Думата не е преведена на чужди езици, частошките се наричат руски маниери.
За да разберем пълнотата на думите, трябва да разберем художествената му форма, т.е. поетиката. Езикът на работата се основава на разговорна реч, която се отличава с простота и жизненост. Допустимо е да се използват измислени думи, например момиче, което се жени, се нарича „самоходен пистолет“.
Има и фолклорни епитети в песента: “бял лебед”, “красива скъпа”, “чист сокол” и др. Те идват от традиционни в Русия лирични песни.
Наложително е римата да присъства в парчето. Обикновено са съчетани дори линии. Ритъмът зависи от музикалната мелодия. В това те са много разнообразни.
Частоошкас се развива сред работниците и селяните. Те се различават един от друг. Има следните типове:
Темата за народното изкуство е доста разнообразна. Много творби са посветени на връзката между момиче и момче. Обаче обикновените хора пееха не само за любовта.
По темата трябва да има следните опции:
С появата на болшевиките темата беше пълна със съветска пропаганда. Въпреки това, сексуалната ориентация е продължила през цялото време. Често в произведенията можете да намерите ругатни.
С течение на времето, частушки за деца. Трябва да се разбира, че те са написани от възрастни, но по съдържание те са предназначени за деца.
Кратки смешни стихотворения, които се пеят на специален ритъм, са харесани не само от младите хора. Тяхната любов и деца. Темата за децата се различаваше. Въпреки това, те са имали част от сарказма. Произведенията, създадени за по-младото поколение, се подиграват с мързел, глупост, алчност, необузданост и други пороци. Те предизвикват смях и привличат деца.
Частошка може с право да се нарече най-популярния жанр на народното изкуство сред децата. Те бързо се запомнят, носят усмивка, изпълняват се на прост и разбираем език.
Днес има много смешни и поучителни момичета. Те ще се харесат на децата, особено на по-младите. Те могат да учат и да пеят на акордеон или китара. Това ще позволи да се разнообрази ежедневието на детето и да се развие паметта му.
Съдържанието на народното изкуство се определя от живота. Всичко, което се е случило в страната, е отразено в дребните хора. В предреволюционните работи рисува живота на селото. Много внимание беше отделено на службата за набиране на персонал, когато младите хора бяха отнети "като овце".
Темата за войната може да се проследи чрез руско-японския сблъсък в началото на ХХ век. Народното изкуство е създало много произведения, изпълнени със сатира, подигравки на власт, омраза към съществуващата система. Рефренът от 1917 г. отразява очакването за промяна.
Гражданската война доведе до разпространението на известната "ябълка". В песните имаше идеи, че хората вече не се нуждаят от цар. Революционно настроените хора пееха Ленин, понякога Сталин. В тези тежки години кратката песен се превърна в „жив вестник“, който реагира рязко на събитията.
Лирични творби се появяват с началото на Втората световна война. Жените загубиха своите близки и изпяха за него. Следвоенното строителство се отразява и в творенията на младостта. Специална тема е развитието на девствените земи.
Един от изследователите нарича chastooshkas вербално кино, което изобразява живота на масите.
Забавните частошки и други хора имат специален начин на изпълнение. В повечето случаи те се пеят силно и силно. Те звучат често на улицата, така че е важно вокалите да са средни или високи.
Самите думи обаче не са ясно изразени, сякаш са криптирани. Това се дължи на факта, че повечето от присъстващите знаят съдържанието на работата и не е нужно да слушат. Много по-важно е да се създаде настроение за обществеността. Това се отнася и за забавни късчета.
По друг начин се извършва страдание, т.е. лирични произведения. Те изискват мека, скромна и надеждна система за изпълнение.
Често танцови хори пеят с остър женски глас в най-високия възможен регистър.
През втората половина на деветнадесети век се появяват народни частици. Те свързват своето развитие с хармоници. Създадени работи предимно селска младеж. С течение на времето те започнаха да отразяват социалните и политическите реалности на своето време. Ето защо, чрез канавки може да се проследи основните етапи в историята на Русия през последните сто години.
Частоошките все още могат да бъдат намерени в репертоара на фолклорни групи и индивидуални изпълнители.