Тютчев - философски текстове. "Не ни се дава да предскажем как ще отговори нашата дума ...". Особеност на текстовете на Тютчев

говорили выдающиеся умы классической русской литературы. За него говориха изключителни умове на класическата руска литература. За Лев Толстой той е любим поет, Некрасов нарича творбите си блестящ феномен на руската поезия, а Пушкин просто се възхищава от творбите си. это не многотомное издание, а всего 250 стихов и несколько публицистических статей. През годините на своята дейност той не пише безброй колекции, неговите творби не са многотомно издание, а само 250 стихотворения и няколко журналистически статии. Неговите творби се считат за философски текстове. - именно о его творчестве и пойдет речь. Тютчев Федор Иванович - става дума за неговата работа, която ще бъде обсъдена.

Малко за поета

Тючев е роден в семейство на благородници, които произхождат от старо семейство. Прекарва детството си в семейното имение в провинция Орел. Първият му учител е поетът Семен Егорович Райх, именно той е натоварил в бъдещия поет любовта към поезията, въвеждайки малко Тютчев в най-добрите творби на световната литература.

От 1819 г. Федор изучава устния факултет на Московския университет. През 1822 г. той започва да служи в Министерството на външните работи. служебное положение. През същата година, благодарение на връзките, той получава работа в Мюнхен, но едва след 6 години той ще може леко да подобри официалната си позиция. Въпреки това, Тютчев никога не е искал да прави кариера, въпреки че допълнителните финансови възможности не биха били излишни за него. Федор провел за границей, дважды был женат и в совершенстве владел французским языком. Федор прекарва 22 години в чужбина, два пъти е женен и владее френски. на французском, однако никогда не терял связи со своей родной Россией. Дори кореспонденцията е на френски, но никога не губи връзка с родната му Русия.

Силата на родния език

Руският език беше за поета определен храм. Невидим, умствен тотем, чиято сила не може да бъде пропиляна. И той запази родния си език изключително за поезия.

, что как поэт он состоялся на границе 1820 - 1830-х годов . При анализа на философските текстове на Тютчев може да се каже, че като поет той се е състоял на границата на 1820-те и 1830-те години . заговорили, когда вышел первый сборник «Стихотворения, присланные из Германии», в который вошло 24 произведения. За първи път започнаха да говорят за него, когато беше пусната първата колекция „Поеми от Германия”, която включваше 24 творби. «первостепенным поэтическим талантом». За втори път Тютчев, като изключителен поет, отвори света на Некрасов, посвещавайки в своя труд статия, в която нарича Фьодор "първостепенен поетичен талант". - философская лирика Тютчева? И така, какви са философските текстове на Тютчев?

С вкус на философия

Творчеството на Тютчев е предимно философски, въпреки че в неговия арсенал има стихове от политическо и историческо съдържание. Но както каза Тургенев: „Тютчев е поет на мисълта. Всяко негово стихотворение започва с мисъл и мига като огнен фар.

Разбира се, глупаво е да гледаш на творбите му през призмата на съществуващите философски училища и концепции. Много по-важно е да се разбере какви мисли и чувства са скрити зад тези тези. За Русия Тютчев е поет на бъдещето: това, което в Европа отдавна е станало обичайно, започва да се появява в родната му страна. Но си струва да му отдадем почит: той, който дойде от изостанала страна, стана негов в този нов свят, който вече се е възстановил от Френската революция и е построил ново буржоазно общество. За разлика от братята си по перо, Тютчев не имитира никого, не е възпроизвеждал допълнителните илюстрации за други автори. Той имаше своя собствена гледна точка и мисълта си, които са толкова ясно проследени в текстовете му.

Планински извор

почему лирику Тютчева называют философской? Така че, защо текстовете на Тютчев се наричат ​​философски? Както веднъж отбеляза Иван Аксаков, за Тютчев, животът означаваше мислене. И какво, ако не се мисли, поражда философия? В Тючев тази идея често се оформя в римувани линии и става силен символ. Такива творби казват много повече, отколкото поетът искаше да пее. ») автор всего лишь хотел показать, насколько бессильными являются революционные движения против русского народа. Например в образите на скалата и морето (поемата „Морето и скалата “) авторът просто искаше да покаже колко безсилни са революционните движения срещу руския народ. Но читателят може да интерпретира тези герои по свой собствен начин и стихотворението няма да загуби първоначалния си чар от това.

вкладывать в свои произведения бессознательное мироощущение. Философският лиризъм на Тютчев се основава на мисълта и звуковото възприемане на всичко, което се случва, но в същото време поетът успява да инвестира в творбите си несъзнателно светоусещане. творческой интуиции это пресловутое «бессознательное» и является тем горным родником, что проникает и питает его поэзию. Благодарение на ненадмината творческа интуиция, това прочуто “несъзнавано” е планински извор, който прониква и подхранва поезията му.

Основните мотиви

Характеристиките на философския лирик Тютчев лежат в мотивите на крехкото и призрачно същество. не более чем призрак. Всичко, което е минало, е нищо повече от призрак. Това е обичайният образ на миналото Тютчевското творчество. ничего, кроме воспоминаний, но даже они со временем исчезнут, сотрутся из памяти и рассыплются на тысячи незримых частиц. Поетът е сигурен, че нищо не остава от миналия живот, освен спомените, но дори и те ще изчезнат с времето, ще бъдат изтрити от паметта и разпръснати в хиляди невидими частици. И дори настоящият Тютчев се смята за призрак, тъй като изчезва толкова бързо и неумолимо.

Такива чувства са ясно изразени в работата "Ден и нощ", в която светът е просто илюзия, която е над бездната на терена. и полное одиночество, где нет ни искры, ни опоры. Денят избледнява, а на човека се разкрива реална действителност - пълна тъмнина и пълна самота, където няма нито искра, нито подкрепа. Тези редове не са нищо повече от думите на един човек, разведен от света, който живее дните си извън обществото, гледайки го и размишлявайки върху вечното. Но има и друга страна на философските текстове на Тютчев.

Космос, хаос, вечност, човек

В Тютчев Вселената и човекът са неразривно свързани. Темите и мотивите на философския лиризъм на Тютчев се основават на усещането за целостта на заобикалящия ни свят, но този интегритет е невъзможен без противопоставянето на биполярните сили. Мотивите на вечността, вселената, произходът на живота придобиват специално значение в текста на поета.

Ред и хаос, светлина и тъмнина, ден и нощ - Тютчев говори за тях в творбите си. Той характеризира деня като “блестящо покритие”, а нощта му изглежда като бездна на човешката душа. Оригиналността на текстовете на Тютчев е в това, че той вижда в хаоса определена привлекателност и красота. Поетът вярва, че такова разстройство е факторът, отговорен за развитието и създаването. Хаосът е вечен. струиться свет... Светлината възниква от нея, Космосът се формира от светлина и се превръща в студена тъмнина, в която се ражда хаос, от който светлината започва да тече отново ...

Природа и човек

пейзажам. Ценни примери в творчеството на поета са онези стихотворения, посветени на пейзажите. Завинаги в сърцето му бяха отпечатани очертанията на неговите рождени белези, и независимо от времето, когато той дойде на родината си, Тютчев винаги се възхищавал на девствената красота на света. это лишь зябкий ветер и размытые дождями дороги, но поэт видел намного больше: «Весь день стоит как бы хрустальный, И лучезарны вечера». Нека есента за някого е само хладен вятър и пътища, измити от дъждове, но поетът е видял много повече: „Целият ден е като кристал, а вечерите са сияещи“.

Но в текста на Тютчев трябва да се обърне повече внимание на човека и природата. Тяхното единство се описва с невъобразимо противоречие. От една страна, човекът е част от този свят и трябва да живее в хармония с него, сливайки се с физическата природа. От друга страна, човекът е целият непознат свят, който е изпълнен с хаос и такова сливане е опасно.

Самата природа в творчеството на поета е надарена с човешки характеристики. Светът около нас е жив организъм, способен да усеща, мисли и да се радва. Ако придадете на света такива характеристики, природата започва да се възприема като жив човек. наделена некими чертами, присущими людям - она полностью очеловечена. Тази тенденция е лесно да се проследи в творбите “Лятна вечер”, “Есенна вечер”, където природата не е само надарена с определени черти, присъщи на хората - тя е напълно хуманизирана.

Светлината на ума

литературы. Великолепните философски текстове, стиховете на Тютчев за различни аспекти от живота са се превърнали в безценен актив на класическата руска литература. Поетът засяга теми не само за природата, обществото или чувствата, но и за човешкия ум. Тючев благочестиво вярвал, че познаването на света около нас става само след като човек осъзнае собствената си природа. В стихотворението „Мълчание” той възкликва: „Само да живееш в себе си, да можеш да го направиш!”

Човешката душа, чувствата, желанието за учене и строеж са красиви сами по себе си, само те срещат жестока реалност, която е толкова илюзорна и мимолетна. все мимолетно , но главная его печаль в том, что все это предопределено . Той пише за този поет и копнее, че всичко е краткотрайно , но основната му тъга е, че всичко това е предопределено .

"Не ни се дава да предсказваме"

Най-добрият пример за философската лирична поезия на поета може да се нарече поема, състояща се само от една строфа, но с пълна мисъл. Стихотворението "Ние не сме дадени да предвидим" в преносен смисъл може да бъде разделено на две части. В първия, поетът говори за човешка непредсказуемост. Той не знае как обществото ще възприема работата му (и този проблем винаги е бил от значение, ако се стигне до руската поезия). , это можно понять, как и то, что человеку тоже стоит задуматься о своем повседневном общении. И в същото време може да бъде разбрано, както и фактът, че човек трябва да мисли и за ежедневната си комуникация. не хватит никаких слов, чтобы выразить все то, что творится на душе, чтобы обрисовать кому-то свой внутренний мир, и нет слов, которые заставят собеседника по-настоящему понять тебя. Тютчев смята, че няма достатъчно думи, за да изразиш всичко, което се случва в душата, да опишеш някой вътрешния свят на някого и няма думи, които да накарат събеседника да те разбере.

Втората част на поемата описва резултата, т.е. реакцията на изразените думи. Тютчев пише, че за човек няма нищо по-добро от доброто отношение на околните около него и по-конкретно към думите на някого. Просто не е известно дали тази реакция ще се случи или не. И всичко това говори само за едно нещо: в човешката комуникация е невъзможно да се постигне хармония.

Любовни текстове

Любовните стихове на Тютчев също говорят за тази двойственост на човешкия контакт. Философските текстове навлизат дори в най-отдалечените кътчета на интимните творби. Човек трябва само да си спомни стихотворението „О, колко смъртоносно обичаме”. Тук поетът описва колко ограничени са човешките граници на любовта. губим, что сердцу нашему милей!» Но дори и в тази работа има противоположни сили: "... по-скоро , ние съсипваме, че сърцето ни е една миля!"

Щастие и страдание, възвишени чувства и болка, нежност и фатална страст - това е, което поетът вижда любовта, така обича и пише за него.

Неговите думи

она воздействует на произведения литераторов совершенно различных эпох. Текстът на Тютчева оказва огромно влияние не само върху средния читател - той засяга творбите на писатели от напълно различни епохи. Философските мотиви на Тютчев могат да бъдат проследени в творбите на Фет, Толстой, Достоевски, Ахматова, Бродски и много други.

Този поет може накратко да каже много. Изглежда, че е невъзможно да се създаде от няколко думи тази творческа сила, която да принуди човек да мисли и мисли замислено. Но както показва практиката, това е съвсем реално. это целая Вселенная, втиснутая в одно предложение, и центром этой Вселенной, несомненно, выступает человек, его мысли, его чувства, его светлая и вечная душа. Творчеството на Тютчев е цялата Вселена, притисната в едно изречение, а центърът на тази Вселена е несъмнено човек, неговите мисли, чувства, светлата и вечна душа.

Над думите му времето няма сила. Докато има този свят, ще има хаос и дуалност, природа и човек, Вселената и Космоса. в далеком будущем, но одно можно сказать наверняка: пока жив человек, он постоянно будет находить в произведениях Тютчева множество ответов и еще больше вопросов. И наистина, не ни се дава да предсказваме какво ще се случи в далечното бъдеще, но едно е сигурно: докато човек е жив, той непрекъснато ще намери в творбите на Тютчев много отговори и повече въпроси. Това е неговата вечна философия.