Томас Хобс - английски философ-материалист: биография, основни идеи

Томас Хобс е роден на 5 април 1588 г. в Малмсбъри. Той се нарича английски мислител. Разработените концепции бяха отличени в различни области на науката (етика, теология, геометрия, физика).

информация

Томас Хобс, чиято биография е изпълнена с работа по собствените си творби и формирането на понятия, е родена преждевременно. Това се дължи на факта, че майка му е твърде притеснена за наближаващата испанска армада в Англия. Но въпреки това, той живее достатъчно дълъг живот, поддържайки ясен ум в продължение на деветдесет и една години.

Образование, което той получи в Оксфорд. От ранна възраст се интересува от завоевателите на моретата, както и от географските карти. Формирането на идеите на мислителя е било повлияно от фигури от онези времена. Например, той е общувал с Марсен, Декарт и др. От известно време той е работил като секретар на Бейкън и именно разговорите му с последните са имали значително влияние върху възгледите му.

Томас Хобс, чиято философия намира доста противоречиви отговори, винаги е казвал, че държи монархистки възгледи за живота. От 1640 до 1641 г. живее във Франция. В основата на неговите концепции стои буржоазната революция, която се случва в неговата родина. Връщайки се в Албион, след като гражданските сблъсъци завършиха там, той прекъсна контактите с роялистите. В Лондон той работи върху идеологическата обосновка за политическата работа на Кромуел, чиято диктатура е създадена след революцията.

Томас Хобс: Работи

Основната идея на философа е безопасността на гражданите и на света като цяло. Проблемите, пред които е изправено обществото, бяха основният елемент в работата, която започна Томас Хобс. Основните идеи на мислителя се отнасят конкретно до човешките проблеми. В зората на работата си ученият работи върху публикуването на трилогията. Първата част беше да разкажа за тялото, втората - за човека, а третата - за гражданина.

Но първият въпрос, въпреки това, се счита за трактат "За гражданите", който се появява през 1642 година. Следващата работа, разказваща за тялото, дойде на светло малко по-късно, а няколко години по-късно беше публикувана и частта „За човека”. Хиляда шестстотин и петдесет година първа година бе отбелязана с публикуването на "Левиатан". Именно това учение на Томас Хобс стана най-сериозното и обемно издание. Философията е дадена на първите глави от работата. Останалите разглеждат социални въпроси и как се организира самата държава.

Накратко за понятията

Мислителят винаги е отбелязвал, че напредъкът на предшествениците е недостатъчен. Той работи усилено, за да коригира такова катастрофално състояние на нещата. Томас Хобс, чиято биография е пълна с постоянни търсения, се опита да разработи елементи, които да служат като основа за развитието на истинската наука, подлежаща на прилагане на предложения метод. Така той възнамерява да предотврати появата на погрешни понятия. Той фокусира вниманието си върху методологията в областта на знанието на науката. Трябва да се отбележи, че повечето данни от седемнадесети век се интересуват от тази методология.

Специфични мисли

Проблематично е да се посочи едно научно направление, на което самият Тома ще разчита. От една страна, мислителите разчитаха на емпирични изследвания. От друга страна, Хобс е в полза на математическия подход. Той го прилага не само по отношение на точните науки, но и в други области на знанието.

Политическата наука е самият слой, където математическият метод е най-добре отразен. Дисциплината включваше набор от познания за състоянието на обществото, което позволи на правителството да създава и поддържа благоприятни условия. Спецификата на мисълта изобщо се състоеше в прилагането на метода, който произтича от физиката на Галилео.

Последните прибягват до помощта на геометрията и механиката. Той използва това знание, за да анализира и прогнозира всякакви явления, които се случват в реалния свят. Той каза, че при установяването на някои факти за човешката природа може да се извлекат от тях варианти на поведение в определена област. Хората, каза той, трябва да се разглеждат като един от моментите на материалния свят. Ако говорим за наклонностите на човека, тогава те могат да бъдат подложени на изследване въз основа на физическото изместване. Така, основавайки се на собствената си теория, Томас е възприел принципите, разработени от Галилео. Всичко, което съществува, е материя в движение.

В основата на концепцията

Природата и всичко наоколо се разглеждат от мислителя в комплекс. Промяната на нещата, в неговото убеждение, се дължи на движението на материалните елементи. Това явление се разбира като механично движение. За да им се даде подобен импулс, е необходим тласък, който провокира усилие. Той поставя всичко в движение. По същия начин Томас Хобс, чиято философия е доста сложна за разбиране, обяснява духовния компонент на живите същества. Тези разпоредби и изразяват механичната концепция.

познание

Хобс е убеден, че изпълнението му е повлияно от идеи. Източникът беше разгледан само как светът възприема. Нито една идея не може да се нарече вродена. В същото време, външните чувства, наред с други неща, бяха разглеждани като знание. Съзнанието на човек по никакъв начин не засяга съдържанието на мислите. Умът започва активно да действа и да усвоява мисли чрез сравнение, връзка и също разделение. Тази идея стана основа за изучаване на знанието.

Подобно на Бейкън, Томас отдава специално място на емпиричните интерпретации, свързвайки се с тази чувствена позиция. Той твърди, че човешкият ум няма една единствена концепция, която да се появява в органите на усещането. Томас Хобс, чиито основни идеи бяха обект на нашия преглед, каза, че само чрез собствения си опит човек придобива някакви знания. Според неговите убеждения науката е самата сензация. Рационално зърно, той нарича причината за чувствата, изразени с думи. Формирането на преценки става за сметка на езиковия елемент, който обозначава чувствата, а отвъд тях има пустота.

Математическа истина

Томас Хобс каза, че познаването на фактите обикновено е достатъчно за мислене при обикновени условия. Но за да оправдае всичко от научна гледна точка, това не е достатъчно. За тези цели е необходима еднаквост, която може да бъде разбрана само чрез математиката. Той също така увери, че истината в този предмет може да бъде постигната само чрез думи, а не чрез преживяване на сетивата.

Значението на езика

Тази теория на Томас Хобс се развива много активно. Мислителят каза, че езикът не е нищо друго, освен резултат от човешко съгласие. Базирайки се на принципите на номинализма, думите се превръщат в имена, които се характеризират с конвенция. За него те са разглеждани като произволна математика по отношение на всички неща. Когато тези елементи придобиха общо значение в група хора, те се преместиха в списъка с имената.

В Левиатан беше отбелязано, че индивидите, които се опитват да разберат истината, трябва да помнят обозначението на всички имена, които използват. Ако не следвате това, неизменно ще попаднете в някакъв капан. Колкото повече човек харчи енергията си, за да се измъкне от сегашната ситуация, толкова повече ще отиде в дивите гори. Точността на думата трябва да се определя от дефинициите, поради което всички неясноти избледняват на заден план. Мислите и нещата могат да бъдат частични. Но ако изхождаме от концепцията за номинализъм, просто няма такова нещо.

Причина за преместване

Онтологични концепции, благодарение на които се е случило обяснение на заобикалящия свят, се сблъскват с някои препятствия. Например, може да се наблюдават трудности при въпросите за източниците на движение. В това си качество Бог беше разгледан. По-нататъшни движения на нещата, според Хобс, се случват без неговото участие. Мненията на самия мислител, въз основа на казаното, не са съгласувани с религиозните вярвания на онова време.

Трудностите на механиката

Човешкото съзнание се счита за основен проблем. Неговият поминък се счита за механичен процес. Тук нервите действат като нишки, сърцето е извор, а съвместното е колелата. Тези елементи осигуряват движението на машината. Човешката психика беше обяснена механично.

Следващият въпрос беше свободната воля. В своите писания Хобс дава доста ясен отговор. Той отбеляза, че всичко се случва, защото е необходимо. Част от причините са хората. Но в същото време свободата не се разбира като независимост от това, което е необходимо. Томас отбеляза, че движението на даден индивид към целта му може да не срещне препятствия. В тази ситуация действието се нарича безплатно. Ако възникнат трудности, те ограничават движението. В това въплъщение говорим за външни бариери. Ако не достигнете целите си заради самия човек, то това явление не може да се нарече ограничение на свободата, а липса на конкретен обект.

Социална зона

В философията на Хобс този раздел заема значително място. Социалните аспекти са посветени на работата „На гражданин” и „Левиатан”. Следвайки стъпките на хуманистите, той обърна внимание на позицията на индивида в обществото. Тринадесетата глава описва хората, или по-скоро тяхната естествена позиция. По природа човекът, както и самата природа, не са добри, не са лоши.

В първоначалната си форма индивидите се борят за правото да избягват смъртта и по-нататъшния живот. Но да бъдеш спокоен през цялото време просто не е възможно, защото животът не съществува без нуждите, както и чувствата. Това е мисълта на Томас Хобс.

Естествено право човек е, че по време на движението към целите на всички те са в контакт с други индивиди. Стремеж към сигурност, хората са постоянно в конфликтни ситуации. Човекът по природа следва законите за опазване. Тук всеки има право на това, което може да бъде постигнато със сила. Тази ситуация се тълкува като война, където "човекът е враг на друг".

Формиране на държавата

Томас Хобс за състоянието, за формирането му говори в положителна светлина. Според философа това е точно това, което може да повлияе на ситуацията. За оцеляването всеки елемент трябва първоначално да споделя свободата си с субекта. В замяна на мира, той ще бъде надарен с неограничена власт. В полза на монарха хората отказват част от свободата. В тази ситуация той се ангажира да осигури социалното им сближаване. В резултат на това се формира държавата. Това е по-скоро горд и сериозен, но в същото време едно смъртно същество, което се счита за най-високо на Земята и се подчинява само на Божиите правила.

мощност

Неговото създаване се осъществява за сметка на договора между отделните лица. Централизираната власт помага да се поддържа ред в обществото и помага на хората да съществуват. Теория на социалния договор Томас Хобс предполага съществуването на един единствен метод. Тя се състои в концентрацията на цялата власт в определени ръце, които са в състояние да пренесат всички желания на гражданите в един-единствен заплитане. Има обаче някои закони, които влияят върху действията на суверена. Общо има дванадесет. Но всеки има обща представа, че не трябва да се прави с другите това, което човек не иска за себе си. Този аспект на въпроса беше най-важният механизъм за човешкия егоизъм, принуждавайки ни да се съобразяваме с неговото присъствие в други.

заключение

Съвременниците постоянно критикуваха концепцията на Тома. На първо място това се отнася до човешкото същество, което непрекъснато се движи. Негативната реакция беше отбелязана и при неприличното описание на природата на хората. Абсолютна сила отричането на божествената сила също е под съмнение. Въпреки това историческото значение на творбите на мислителя не може да бъде описано с думи, то е огромно.