Сребърният век на руската култура: Парнас от дълбока духовност

Философия на руската душа

Сребърната епоха на руската култура по някаква причина се оказа изненадващо кратка, но успя да остави най-дълбокия белег на литературата, изкуството и философията. Продължителността му е по-малка от една четвърт век: от 1900 до 1922 година. Руската култура, за разлика от многобройните европейски, се характеризира с вътрешни противоречия и разнородност. На практика на всички етапи на формиране тя се характеризира с комбинация от стремеж към хармония и ред с взаимно изключващо се налагане на различни значения, тенденции и тенденции, което доведе до някаква негова случайност и определен дисбаланс. Понякога изглежда, че в цялата руска история, хаос с ред, хармонията с разпадането не просто съжителства, развива паралелно, а се преплита в някакъв вид фантазия и заплетено вътрешно противоречие. И това е дълбоката философия на руската душа.

В тесните пресечни точки на историята

Такива противоречиви тенденции и хвърляния на руската душа се проявяват особено ярко по време на социални и политически сътресения и нестабилност. Така е било и по времето на татаро-монголското робство, в епохата на Петър Велики, в средата на Руското Просвещение. Първата половина на ХХ век в Русия, отличаваща се с изключителна експлозивност и голям брой социални катаклизми, е органично вплетена в тази серия. Всяко десетилетие от този период беше адска смесица от хармония с хаоса, ентусиазма на дъговите илюзии с безнадеждно отчаяние, безпрецедентен ентусиазъм с решимостта на обречените.

Духовни основи и ценности на руската култура

На такава духовна основа сребърната епоха на руската култура просто не можеше да възникне. Тази кратка, но изключително богата на епоха ера породила цяла плеяда от видни писатели, музиканти, философи и художници. Сребърната епоха на руската култура е абсорбирала, основно, две основни духовни направления: религиозно-философското възраждане, по-добре познато от дефиницията на „Божието търсене” и руския модернизъм, който обхваща теченията на символизма и акмеизма. Особеността и социалната значимост на тази епоха се крие във факта, че местните културни дейци са първите, които осъзнават разрушителността на развитието, която се основава на липсата на духовност, нерелигиозност и едностранен рационализъм. Сребърната епоха на руската култура предлага на обществото напълно различни ценностни ориентации, чийто духовен проводник е изключителният религиозен философ и поет В. С. Соловьев. Западният свят разбра толкова прости истини много по-късно. Имаше нужда от добро разклащане на тридесетте и четиридесетте.

Пророчески рог Соловьов

Вячеслав Иванов, руски поет и философ, наричал В.С. Соловьов пророк на Божия град, защото превръща прогресивните философски и социални мисли в въпроси на вярата. А Николай Бердяев неуморно подчертава пророческото значение на творбите на Соловьов. Това се повтаря и най-големите руски писатели и художници от началото на ХХ век. Духовният живот на Сребърния век произхожда и се развива до голяма степен благодарение на този руски гений. В началото на века силният звук на пророческия рог на В. Соловьов се чува най-вече от културни фигури. За съжаление, той умира през 1900 г. и вече не намира ерата на великото руско духовно съживление, катализаторът на който всъщност е бил.

По свой собствен начин

Сребърната епоха се проявява най-ярко и насилствено в руската литература, която винаги е имала висок духовен принцип и е служила в продължение на векове като своеобразен ориентир за цялото общество. С леката ръка на издателя на списанието Аполон К. С. Маковски, определянето на сребърната епоха в литературата започва да се отнася до неговия разцвет през първите две десетилетия на ХХ век, когато в литературната сцена бързо се променяха представители на символизма, акмеизма и футуризма. Случило се така, че творчеството на Куприн, Горки, Бунин и много други поети и писатели останало извън рамките на сребърната епоха, въпреки че всички те без съмнение бяха славата на руската литература от тази епоха. И тя винаги вървеше по свой собствен исторически път. Затова руската литература е толкова различна от литературата на други европейски страни.

"Вятър от пустинята"

Факт е, че сребърната епоха в литературата е предизвикала негативно отношение на цяла група известни писатели и поети. Decadentism в представителството, например, на Горки е изключително вредно и антисоциално явление. И Иван Бунин сравнява пристигането на това поколение писатели с голям и разрушителен вятър от пустинята. Той също така твърди, че способностите на почти всички новатори са на доста ниско ниво, че са порочни по природа, смесени с измамен, вулгарен и спекулативен дух на тълпата, с безсрамна жажда за слава и скандали. Не трябва да се забравя, че всички тези изявления са направени в Съветска Русия и може само да се предположи в каква степен те имат истинско отношение с желанието да покажат своята лоялност към новото правителство ...

Характеристики на сребърната епоха

Понятието „сребърна епоха“ се появява само когато всички основни фигури на тези културни и литературни училища са починали. Техните съвременници предпочитат да използват други термини, един от които е “модернизъм”. Тази дефиниция точно предава идеите на тази епоха за създаването на нова алтернативна литература по отношение на класическата, която много представители на модернизма изобщо не приемат. А символистите със своите остри статии и многобройни научни изследвания до голяма степен допринесоха за утвърждаването на Пушкин като поет от национално значение. През 1922 г. Ленин подготвя списък на художници и литература, които са били обект на експулсиране от страната ... Така завърши Руският Сребърен век.