Пушкин е велик руски поет. В неговата работа могат да бъдат проследени няколко посоки на текста. Една от тях е свободолюбиви стихотворения, ярко представяне на Анчар, написано през 1927 година.
Нека поговорим за тях. Пушкин пише стихотворение "Анчар", което веднага се връща от изгнание. В началото поетът вярва, че преследването на държавата е приключило.
Той греши: поетът непрекъснато се следи от държавните агенции за сигурност. Именно този факт накара Пушкин да мисли за свобода. Така е написано "Анчар", което отразява мъката на поета върху свободата от държавното иго.
Преследван от жителите на Бенкендорф, Пушкин припомня легендата за тропическо смъртоносно дърво. Само няколко местни племена идват при него, за да проникнат в стелита с отрова.
В поемата "Анчар" Пушкин разказва историята за отровно дърво, което расте в пустинята. Съществува сам: други растения не живеят наблизо, животните го заобикалят. Анчар е толкова отровна, че излъчва смърт не само от плътта си, но и от вятъра, ходене по клоните на дървото и дъжда, който пада върху кората.
Пушкин подчертава, че анчар е продукт на самото зло. И сега робският владетел изпраща роб на това зло, за да донесе отрова. Робът тръгва, събира "смъртоносното поле" и носи "господар". Пиенето на отровни изпарения умира. Царят, с катран, трови стрелите, които възнамерява да използва срещу враговете си.
Историята на Анчара е като балада - поема-история с неочакван, често трагичен край. Пушкин повдига три актуални въпроса. "Анчар" - стихотворение за световното зло - първото от тях. Неслучайно отровно дърво расте от живите същества, на ръба на вселената. Премахвайки го от всички, природата просто искаше да създаде баланс: в края на краищата, там, където има добро, трябва да има зло. Животните разбират това. В този случай те са по-умни от хората.
Жаждата за световно господство подтикна краля да изпрати своя роб на анарха да донесе отрова, благодарение на което армията ще бъде непобедима. Пушкин казва, че хората са разпространителите на злото. И двамата са виновни: царят и робът. Затова те се изравняват от поета („човек изпраща човек”). Да, мотивите им са различни: лордът се управлява от мечтата за власт, а робът се управлява от елементарен страх. След като изпълни задачата, робът умира - този Пушкин отрича страховете му. В края на краищата, ако робът е отказал да изпълни волята на царя - той би понесъл същата съдба.
Трябва да се отбележи, че "катастрофални стрели" се изпращат на "съседите". Обикновено тази дума се споменава в положителен смисъл. Пушкин искаше да каже, че кралят не води войни със съседни държави, напротив, те имат добри отношения. Удар Владика ще удари неочаквано. Това подчертава неговия гняв и измама. Завист и страх - това са две чувства, които провокират разпространението на злото.
Друга мисъл, която Пушкин се опитва да предаде на читателя: “Анчар” е поема за автократията, съществуваща по онова време с нейната присъща. крепостничеството. Използвайки алегоричното дърво anchar - Пушкин говори за ужасното зло, което неограничената власт на царя носи със себе си. Поетът прави аналогия между владетеля на поемата и автократа на Русия.
Подчертава се оставката, престъпното смирение на роба. Кралят се нуждае само от един поглед, за да накара слугата си „покорно да капе от пътя си“. И в края на краищата и Владка, и робът са наясно, че пътуването до дърво обещава смърт. Въпреки това робът не се противопоставя и не изпълнява волята на собственика. Всъщност, както отказът, така и изпълнението на заповедта водят слугата до смърт. След като избра последния, робът става същият виновник на ситуацията като „жестокия учител”. Описанието на слугата е дадено по-подробно, което прави неговата фигура двусмислена, ви позволява да се чудите дали той има избор.
Цяла Русия, която разгърна агресивни войни в борбата за световно господство, е анчар. Пушкин фокусира вниманието върху това (мотивът на агресивната война не е случайно). Опитвайки се да си осигурим първо място в света, без да спестим живота на хората, страната е олицетворение на злото.
В поемата "Анчар" Пушкин се придържа към ясен линеен състав. Тя е разделена на две части: в първата е описано дървото на злото - anchar, във второто - действията на Владика и роба, който отишъл при дървото за отрова. Изглежда, че образите на слугата и на царя трябва да бъдат композиционно противоположни един от друг. Пушкин не е такъв: възнамерява да избягва да се противопоставя на героите, напротив, той ги нарича еднакво: „човек е бил изпратен до човека, за да го закотви”.
Контрастира света на хората и природата. Умните животни не се доближават до Анчар, за разлика от хората, които съзнателно правят контакт със злото. Самата природа е поставила анчар на ръба на Вселената.
Анчар и царят се сравняват в стихотворението: последното се е превърнало в нещо като анчар за света на хората, защото със стрели и отрова носи смърт.
След провеждането на художествен анализ на поемата на Пушкин „Анчар” може да се заключи, че той е богат на визуални средства:
В учебната програма, когато изучаваме темата „Пушкин. Анализът на "Анчар" на поемата е неизбежен. Това е тема за отделен урок в 8 клас. Необходимо е да се вземат предвид всички аспекти и особености, на които Пушкин е обърнал внимание в поемата „Анчар”. Анализът на плана е както следва:
Стихотворението “Анчар” на А. С. Пушкин е ярък представител на свободолюбивите и философски текстове на поета. Написана в пристъп на чувство за справедливост, тя остава актуална и до днес. В края на краищата, преразпределението на света (воините вървят сега) е дори по-голямо, отколкото през 19-ти век. Колкото по-старата ни планета достига, толкова повече зло и несправедливост става.