Мястото на човека в системата на органичния свят и неговата биосоциална природа

Какво е мястото на човека в органичния свят? Изглежда, че на този въпрос отдавна е отговорено, което все повече се оспорва и подлежи на преразглеждане.

Мястото на човека в органичния свят

Накратко, можем да кажем, че мястото на човека е строго определено в класификацията на органичния свят. Той е представител на животинското царство. Таблицата представя ключовите й редици в йерархията на биологичния свят:

Има няколко групи доказателства, че човекът е животно и от тях произхожда.

Животински произход на човека

В полза на това казвайте:

1. Сравнителни анатомични доказателства: сходна клетъчна структура, местоположение на органите, рудименти и атавизъм при хората.

2. Ембриологични доказателства: в утробата в началния етап на развитие, бебето прилича на младите на някои животни. Това се нарича закон на Байър и накратко той постулира: колкото по-млади са микробите, толкова по-малко са неговите особености.

3. Физиологични прилики (дишане, хранене и др.) На човек и животно.

4. Подобни хромозомни апарати.

Има физиологични особености на човешкия вид, които свидетелстват, че мястото на човека в системата на органичния свят сред животните:

1. Прав, задна дъга, развита мускулатура на долните крайници.

2. Структурата на гръбначния стълб с 4 извивки.

3. Подвижни ръце.

4. Обем на мозъка и съответно висока организация на поведението.

5. Бинокулярно зрение.

6. Фертилитетът е ограничен: една женска обикновено носи един плод.

Всички тези видове и физиологични характеристики доведоха човека до нов етап на еволюцията.

Антропогенеза и формирането на човечеството

Антропогенезата (част от еволюцията, която доведе до появата на човека) започва от хоминиди. Човешкото общество придобива правото да се нарича така и престава да бъде стадо преди около 50 хиляди години, когато неоантропите (Cro-Magnons) формират нов вид Homo sapiens.

Последващото развитие на хората започнало да определя социалните, икономическите и религиозните закони. Напредъкът започна да противоречи на биологичната природа. Да бъдеш член на обществото не може да се държи като звяр и да се подчинява на инстинктите. Мястото и особеностите на човека в системата на органичния свят се оказват такива, че самото право да се нарича биологичен вид се поставя под въпрос.

Какво отличава човека от органичния свят

Има редица силно развити организми (например слонове или делфини), какво прави човек от тях? Висока социална компонента на живота на хората: тяхната творческа функция, знание, работа, съзнание, говор. Всичко това прави мястото на човека в системата на органичния свят отвъд обикновените рамки, достъпни за други животни.

Основните различия на човека от органичния свят

Мястото на човека в системата на органичния свят и неговата биосоциална природа понякога си противоречат. Човекът не се държи като животно в няколко случая:

1. Той се характеризира с абстрактно мислене.
2. Семейно планиране, а не неконтролирано възпроизвеждане, според инстинкта.
3. Съзнание (не само силно развит мозък, като например делфините, не само големият мозък във всеки смисъл на думата).
4. Реч.
5. Човекът е част от обществото. Хората съжителстват в изкуствено създадени местообитания.

Тези пет точки отразяват социалната природа на човека.

Абстрактно мислене

Абстрактното мислене е присъща само на човека способност. Благодарение на него мястото на човека в системата на съвременния органичен свят е уникално. След серия от повторения на определени действия и техните последствия много животни (особено примати) демонстрират фигуративно мислене. Те могат да запомнят образа, особено ако са гладни, но трябва да осигурят храна. Но следващата стъпка, абстрактното мислене, не е достъпна за тях. Присъствайте и помнете, направете заключение и подчертайте обобщаващ знак за това, което не съществува, какво не може да се докосне или мирише, те не са способни.

Натрупването на опит, абстрактни изводи, способността да се намерят начини за излизане от различни ситуации, да се анализира и въз основа на това да се вземе решение и да се предприемат действия, разум, обобщаване на понятията - привилегията на хората.

В тази статия няма цел да се анализира в детайли концепцията за абстрактното мислене, но си струва да се даде пример каква пропаст се отделя от хората на един от най-близките роднини - маймуни-шимпанзета. Те принадлежат към семейството на хоминидите. В лабораторията към тях беше проведен характерен експеримент. IP Павлова в Колтуши край Санкт Петербург.

Шимпанзето Рафаел трябваше да яде, да изгаси огъня преди хранене на полицата на рафта. Той бързо се научи да използва за тази цел чаша и вода, която му бяха предложени в резервоар и други контейнери. След това, на езерото, на два сала, свързани с нестабилно пресичане, поставят една храна (както винаги за огън), а от друга - чаша и резервоар с вода. От време на време шимпанзето предпочиташе да направи трудно пресичане, за да загрее резервоара, но не обърна внимание на цялото водно езеро. Стана ясно, че той не може да обобщи тази концепция. Водата за него е свързана с изображението на резервоара. Заради справедливостта на Рафаел, трябва да добавим, че когато водата от резервоара е била премахната, в крайна сметка, макар и случайно, той грабна вода от езерото и, като е потушил огъня, получил лечение.

създаване

Мястото на човека в системата на органичния свят вече е цялата планета. Хората не живеят строго в мястото на раждане, а приспособяват избраното място на живот към своите нужди. И това не винаги е най-удобната жизнена среда. Но хората ще я трансформират. Това е най-простото творение, което е отговорно за покриване на непосредствените нужди, но което възниква в резултат на съзнателен избор на живот в неподходяща среда. Хората буквално са против биологичната селекция. Те не търсят най-лесните местообитания, а адаптират много неподходящи.

Има творческо творение. Желанието да оставим следа в историята, да повлияе на света около нас, а не само да се храним.

реч

Друг знак за абстрактно човешко мислене е речта. Дори и нейната възможност. Когато на определени природни феномени се присвоява специфично (и, между другото, абстрактно) понятие, думата и нейното семантично значение. Тя не е пряко свързана с това как и какво усещат сетивата в определен период от време тук и сега. Образът, който всеки човек формира за обекти, разбира се, носи информация-спомени за теглото, температурата и други асоциации. Но с помощта на думи описват несъществуващи предмети, които не го докосват с ръцете си. Любими примери на учени са любовни или математически термини. Как да опишем концепцията за седем?

Човекът е просто високо развито животно.

Това е проблемен въпрос. Доказателствата за животинската природа и произхода на човека. Според биологията, мястото на човека в системата на органичния свят. Съществуват антропологични фактори, които до известна степен обясняват как физиологичните особености като резултат биха могли да повлияят върху формирането на високо развито индивидуално и човешко общество. Но има дълга серия от социални фактори, които поставят човек на друго ниво. Можем ли да говорим за отделно пето царство на органичния свят? Или продължете да изнасяте теории по темата: откъде идва нашият клан? Дали душата е отделна материя от тялото или са физиологични процеси, които имитират съзнание, но остават химия?

За да се помирят противоположностите, обичайно е да се говори за биосоциалната природа на човека.

Училищната програма все още не се е отдалечила от строга ориентация към еволюцията. Учителите по биология и зоология не винаги правилно подчертават, че Дарвин само е изложил теория. Той е популярен, но не е подкрепен от неопровержими доказателства. Напротив, все още има много въпроси, бели петна и аргументи срещу.

Въпреки че основните принципи на тази теория са задължителна част от учебната програма, е необходимо да ги познавате, за да бъдете образован човек с широк поглед. Но какво говори против теорията за произхода на видовете, освен факта, че социалната природа на човека се произнася и мисленето е уникално?

Теория за произхода на видовете Дарвин: основните аргументи срещу

Както самият Дарвин и неговите съвременници твърдят: идеята за еволюцията се носи във въздуха по онова време. Геният на най-известния натуралист, авторът на „Произход на видовете“, е, че той формулира колко е излязло от малко нещо след милиарди години. Преживява не най-силните, но най-приспособените към постоянните промени в околната среда. Това е кратка формулировка. естествен подбор.

Противниците на дарвинизма се позовават на понятието за несъвместима сложност. В процеса на еволюцията много организми не могат постепенно да се формират (поради мутации) предимствата, които имат на този етап на развитие и благодарение на които са оцелели в определено местообитание, с други думи, те са подложени на естествен подбор.

Друг основен аргумент срещу теорията на еволюцията е информационната сложност на хромозомите и, като резултат, ДНК молекулите. Такава подредена и дълга верига не би могла да се получи случайно, дори за милиарди милиарди години. Освен това, с огромен остаряла земя и открити минерали от много различни периоди, достатъчен брой липсващи връзки, преходни форми на живот, които теорията за еволюцията приема в големи количества между всички видове, не са открити.

Въпросът за произхода е тясно свързан с мястото на човека в системата на органичния свят и неговата роля. Може би това е социалният компонент на живота на хората, който определя. Тя налага на човечеството отговорността за цялата биосфера. Ролята и мястото на човека в системата на органичния свят му се дава с основателна причина - да защитава и интелигентно да се разпорежда с планетата, независимо дали хората са част от екосистемата или просто подобни на други биологични организми, но имат по-висок произход и цел на съществуване.