Философията на древна Индия: нейните черти и форми

Древна философия Индия, с цялото си разнообразие и богатство, се характеризира с някакво вътрешно единство. Староиндийските философски идеи започват формирането си около второто хилядолетие преди Христа. Досега тези идеи са дошли благодарение на Ведите - древни индийски литературни паметници. Ведите са особени молитви, химни, магии, написани на санскрит. Въпреки че Ведите са нещо полумитично и полурелигиозно, това е първият опит да се обясни философски света около човека.

Упанишади - философски произведения

Буквално терминът "Упанишади" означава "да седим в краката на учителя и да слушаме неговите инструкции". Такива творби на философи се появяват приблизително през IX-VI в. Пр. Хр. д. В своята форма Упанишадите са основно диалог на мъдрец с ученик или човек, който търси истината. Философията на древна Индия в Упанишадите е своеобразно разбиране за явленията в света. Така че има идеи, че има голямо количество знания: логика, граматика, астрономия и т.н. И философията става една от посоките на това знание. Упанишадите играят голяма роля в индийската философия. Това знание всъщност се превърна в основа за всички по-нататъшни тенденции, възникнали в Индия.

будизъм

Най-сложната философия на древна Индия е будизмът. След настъпването на Буда в индийската история, духовната и религиозна система е напълно трансформирана. Тя започва да се възприема като философска доктрина. Философите от древна Индия са на мнение, че душата, както и тялото, са резултат от моменталното взаимодействие на дхармите (специални елементи на битието). Комбинацията от тези елементи е, че в обикновения смисъл тя се счита за усещания, преживявания и други неща. В резултат на това следва много съществено заключение за будизма: тялото и душата не образуват нещо стабилно, те са в постоянна промяна, въпреки че човек, който се движи от състоянието на раждане към състоянието на смъртта, не осъзнава това.

Особености на философията на древна Индия

Ученията на Буда се основават на четири важни истини:

1. Страданието обхваща всички страни и етапи от човешкия живот, от раждането до смъртта (болест, загуба и т.н.). Според будизма страданието е универсално свойство на живота на всеки човек.
2. Причината за човешкото страдание е движението на дхармите (начало или цел), което създава безкрайни комбинации от живот. Като една от причините се отбелязва привързаността на човека към удовлетворението на чувствата, страстите и живота като цяло.
3. Страданието може да спре в реалния живот, ако насочите волята си да отричате обектите на външния свят с вашето “Аз”, ако се откажете от привързаности и абсолютизация.
4. Пътят на бягството от мъченията е осемкратният път на спасението, който води до най-високата цел - Нирвана.

заключение

Философията на древна Индия през цялото време разчиташе на предишни традиции и много често се превръщала в обяснение за съществуващото наследство. Освен това културата на индийската философия несъмнено се различава значително от традициите на европейската философия, тъй като тя е тясно свързана с религията и митовете.