Основна религия на Армения. Християнството в Армения. Свобода на религията в Армения

Историята на Армения, която се превърна в огнище на уникална и отличителна култура, има своите корени в дълбока древност. На различни етапи от развитието на държавата, неговите черти са присъщи на него, до голяма степен благодарение на религиозния живот на обществото, който рано възприел учението на Христос и свързал с него неговото философско търсене.

Пратеник на Христос

Християнството в Армения възниква в дните на земния живот на Спасителя. Св. Предание разказва, че веднъж арменският цар Авгар, дошъл от династията Архайд, научил за чудесата, извършени от Исус Христос, се обърнал към Него с молба да дойде и да го излекува от сериозно заболяване. Всемилостивият Господ, в отговор на това, Му даде Собствения си Образ и освен това обеща да изпрати един от учениците да изцели душите и телата на своите поданици.

В изпълнение на тази клетва, Исус изпраща до Едеса, така наречената столица на арменския цар Апостол Тадеус, който превърна истинската вяра на много жители на страната, сред които и принцеса Сандут. Въпреки това, след смъртта на Авгар тронът бил взет от сина му Анак, който покровителствал идолопоклонници. От този период до началото на 4-ти век езичеството продължава да бъде доминиращата религия на Армения, а християните са подложени на жестоко преследване.

Създаване на независима църква

Ситуацията се промени само в годините на царуването на цар Тирдат (287-330), превърната в Христос от Свети Григорий Просветител. Този аскет на истинската вяра, ръкоположен епископ в Кесария Кападокия, древната държава дължи създаването на Арменската апостолска църква, кръщението на по-голямата част от нейното население, както и изграждането на първите храмове и религиозни училища.

Най-важният момент в развитието на Арменската църква е неговият Съвет, проведен през 354 г., който осъжда тогавашната арианска ерес и потвърждава ангажимента си към Православието. Следващото важно събитие е провъзгласяването на каноничната независимост на Арменската апостолска църква в 366 г. от Цезаревото отделение, което е било под негово управление от деня на създаването му. Отсега нататък тя стана автокефална, а нейният водач получи титлата католикос от Велика Армения.

Създаване на арменска писменост

След 387 г. арменската държава, обединена дотогава, била разделена на две части, западната й част била приведена във Византия, а източната част била прикрепена към Персия, чиито царе дълго време неуспешно се опитвали да разпространят зороастризма сред своето робство, но се провалили.

През 406 г. християнството, което е основната религия на Армения, получава силен тласък за по-нататъшното му разпространение: арменската азбука е създадена от великата културна фигура на Месроп Маштоц и преведена на родния език на книгата Светото писание и основни литургични текстове.

Падайте от Вселенската Църква

Последващото развитие на арменската църква е изпълнено с много драматични събития. Някои от тях бяха причинени от войни, които последваха една след друга и повече от веднъж преначертаваха картата на държавата. Причината за останалите се криеше в каноничните различия на арменския католикос с ръководителите на други източни църкви.

И така, в резултат на отхвърлянето от арменската църква на решения IV Вселенски съвет, проведена в 451 г. в Халкедон, тя е обявена за изоставена от Вселенското Православие. Това е причината много от нейните последователи да бъдат прехвърлени в подчинението на Константинополската патриаршия. Поради това разделенията и разделенията започнаха в самата Арменска църква. Имаше периоди, когато тя официално се връщаше в Православието (630 и 862 г.), а след това отново се отдръпваше от него, но от Халкидонския съвет християнството в Армения започна да се развива по свой собствен начин.

Опитите да се установи комуникация с Византия

През втората половина на 11-ти век основната религия на Армения е православието в рамките на догмата, приета от Вселенската църква. Въпреки това, нахлуването на турците в Селджук през този период прекъсна комуникацията между арменските отдели и Византия. В резултат много скоро те попаднаха под юрисдикцията на грузинския патриарх и в много отношения загубиха националните си особености.

През следващите векове, когато с оглед на промяна в политическата ситуация стана възможно да се възобнови общуването с Константинопол, в тази посока са правени многобройни опити, поради различни причини, които не са увенчани с успех. Задачата и опитите на римските понтифи да разширят влиянието си върху територията на Армения го правят по-трудна.

Католицизъм в Армения

Първият най-сериозен опит е направен през 1198 година. Това беше сключването на обединението между част от арменските църковни йерархи и Римския престол, което обаче не получи одобрението на католикоса и беше отхвърлено от народа. Но след пет века Ватиканът все още успява частично да изпълни плановете си. През 1740 г. е официално създадена Арменската католическа църква, която осъществява своята дейност на равна нога с Православната църква, към която все още принадлежат мнозинството от жителите.

И геополитическите процеси, и богословските противоречия през вековете са оставили своя отпечатък върху религията на Армения. Католици или православни, които са последователи на общото евангелско учение и съвместно признават онази част от Свещеното предание, която се е образувала преди разделянето на тези две основни направления на християнството, оттогава отиват за постигане на вечен живот по различни начини.

Започнете конструктивен диалог

Днес Арменската православна църква е все още в изолация от Вселенската, тъй като продължава да се придържа към същите догматични нагласи, които предизвикаха противоречия в Халкедонския съвет в продължение на 451 години. Въпреки това през втората половина на 20-ти век е постигнат известен напредък по пътя на тяхното сближаване.

Така през 1990 г. съвместната богословска комисия започна конструктивен диалог, чиято значимост е необичайно голяма, тъй като привържениците (последователите) на арменската църква днес са 6 милиона души, живеещи на 5 континента. В самата Армения 92,6% от населението принадлежи към нея.

Свобода на религията в Армения

Духовният живот на Армения е много разнообразен. Наред с привържениците на християнството, представени в различните му посоки, в страната живеят много последователи на други религии, сред които езидизмът, ислямът, юдаизмът и някои форми на езичеството заемат най-видно място. Нека накратко обсъдим всеки един от тях.

Йезидизмът е религия, която преобладава днес в северната част на Ирак, но има последователи в други страни по света. Йезидите изповядват монотеизъм и проповядват учение, основано на зороастризма, най-древната религия, произхождаща от пророка Заратустра и включваща множество заемки от християнството, исляма и юдаизма. Днес в Армения има около 25 хиляди последователи на езидизма, което е 0.83% от общото население на страната.

Ислямът в Армения се практикува предимно от азербайджанци, перси и кюрди, живеещи в Армения. Най-голямата мюсюлманска общност се намира в Ереван, където за нея е отворена джамия (снимката е показана по-горе). Има около хиляда души. В допълнение, няколкостотин мюсюлмански кюрди живеят в района на Абовян в страната, а малка част от азербайджанците могат да бъдат намерени в провинцията, разположена на северните му граници. Но последователите на юдаизма живеят почти изключително в Ереван и наброяват 3000 души.

Паганството в съвременната Армения

Междувременно най-древната религия на Армения, запазена до днес в някои части на страната, е езичеството. Според преброяването, проведено през 2011 г., са се класирали 5430 души. Сред тях по-голямата част от тях са етнически езиди - хора от северен Иран, чиято основна религия беше обсъдена по-горе. Такива са 3 623 души, което е 10% от цялата националност. Зад тях е почти половината от етническите кюрди, които не са се обърнали към исляма. Те са регистрирани в страната 1067 души.

Най-малък е броят на езичниците сред етническите арменци. В тази група има само 735 души, или 0.02%. Почти всички изповядват хетанизъм - модернизираната форма на ранната, дори предхристиянска религия, разпространена сред предците на съвременните арменци. Неговият основател е Слак Какосян, посветил живота си на изучаването на арменската култура и построил своите теории за творбите на арменския националист Гарегин Нждех.

Техните ритуали се провеждат в езическия храм на Гарни (снимката завършва статията), построена през І век от н.е. д. и се намира на 28 км от Ереван. Тези действия се извършват под ръководството на първосвещеника и ръководителя на езическите общности Зохраб Петросян. Нео-езическата религия в Армения намира своите последователи главно сред поддръжниците на националистическите и ултра-десните движения. Някои видни политически фигури, като бившия премиер Андроник Маргарян и основател на арменската републиканска партия Ашот Навасардиан, се обявиха за нейни поддръжници.